Nepantla
| Część serii o |
| Chicanos i meksykańskich Amerykanach |
|---|
 |
Nepantla to pojęcie używane w antropologii Chicano i Latino , komentarzu społecznym, krytyce, literaturze i sztuce. Reprezentuje koncepcję „pomiędzy”. Nepantla to słowo w języku nahuatl, które oznacza „w środku” lub „w środku”. Może odnosić się konkretnie do przestrzeni między dwoma symbolicznymi lub dosłownymi zbiornikami wodnymi. We współczesnym użyciu Nepantla często odnosi się do bycia między dwiema kulturami, zwłaszcza kulturą oryginalną i dominującą. Zwykle odnosi się do pozycji perspektywy, siły lub potencjału, ale czasami jest używany do określenia stanu bólu lub straty.
Historia
Nepantla to termin, który został po raz pierwszy użyty przez Nahuas w środkowym Meksyku, zwłaszcza przez Potrójne Przymierze Anahuac . Księga 6 Kodeksu Florenckiego zachowuje wiedzę o „ilamatlācah”, czyli mądrych starych kobietach:
„Tlachichiquilco w tihuih w tinemih tlālticpac: nipa centlami, nipa centlami. W tla nipa xiyāuh w tla noceh nipa xiyāuh ōmpa tonhuetziz: zan tla nepantlah w huīlōhua w nemōhua”. „Żyjąc na ziemi, podróżujemy wzdłuż grzbietu górskiego, po obu stronach zieje otchłań. Jeśli zabłądzisz za daleko w jedną lub drugą stronę, upadniesz. Tylko trzymając się środkowej drogi, można iść dalej i żyć. "
Termin ten został udoskonalony przez mieszkańców Meksyku ( Azteków ) posługujących się językiem nahuatl w XVI wieku. W tym czasie byli kolonizowani przez Hiszpanów, a koncepcja bycia „pomiędzy” była przydatna do opisania wrażenia z tego doświadczenia. Niektórzy przypisują tę koncepcję bezpośrednio skolonizowanym Aztekom, a inni przypisują antropologowi Miguelowi Leonowi-Portilli (1926–2019), jako pierwszy opisujący tę koncepcję. Leon-Portilla dalej opisuje, jak rdzenni mieszkańcy, którzy zostali podbici przez Hiszpanów, stworzyli własną kulturę „pomiędzy”. Pozostawiliby za sobą aspekty swojej kultury, których nie mogliby zsyntetyzować w nowej kulturze.
Używa
Polityczny
Nepantlę można opisać jako przestrzeń „liminalną”, w której jednocześnie ogląda się wiele form rzeczywistości. Ta koncepcja może być przydatna w kontaktach z wielokulturowymi grupami ludzi, w których znalezienie konsensusu może być trudne. Umożliwienie jednostkom zbadania koncepcji, które wydają się konkurować i zrozumienia obu, jest również procesem korzystania z nepantla.
Nepantla może również opisywać osoby lub grupy, które są dziś w konflikcie z większą, być może bardziej globalną kulturą lub ideologią. Nepantla została również zidentyfikowana jako narzędzie zmian politycznych. Osoby żyjące w dwóch różnych „światach” lub „kulturach” mogą działać jako „punkty podparcia”, aby zaangażować się w zmiany polityczne.
Pisemny
Gloria E. Anzaldúa pisze o Nepantli w kontekście procesu pisania. W swojej książce Borderlands/La Frontera mówi: „jest to jeden z etapów pisania, etap, w którym masz wszystkie te pomysły, wszystkie te obrazy, zdania i akapity, i gdzie próbujesz złożyć je w jedną całość, historia, fabuła czy cokolwiek innego – to wszystko jest bardzo chaotyczne”. Nepantla w ogólnym znaczeniu to przestrzeń, aw tym kontekście przestrzeń konstrukcji w procesie pisania.
Artystyczny
W sztuce nepantla to wyimaginowany świat twórcy, który obejmuje historyczne, emocjonalne i duchowe aspekty życia. Nepantla jako termin może również odnosić się do życia na pograniczu lub bycia na dosłownym lub metaforycznym rozdrożu.
Emocjonalny
Nepantla jako koncepcja została również zidentyfikowana jako bolesne doświadczenie, w którym poczucie własnej osoby zostało „zniszczone”. Może również oznaczać osobisty stan „niewidzialności i przejścia”. Anzaldúa opisał nepantla jako czas, w którym jednostki doświadczają utraty kontroli iw rezultacie cierpią z powodu niepokoju i dezorientacji.
cytaty
„Świat jest w ciągłym stanie Nepantli” — Maria E. Fránquiz
„Teraz nazywam [koncepcję granic i pograniczy] Nepantla, co w języku nahuatl oznacza przestrzeń między dwoma zbiornikami wodnymi, przestrzeń między dwoma światami. To ograniczona przestrzeń, przestrzeń, w której nie jesteś tym czy tamtym, ale gdzie się zmieniasz” – Gloria E. Anzaldúa
„Życie między kulturami skutkuje „widzeniem” podwójnie, najpierw z perspektywy jednej kultury, potem z perspektywy innej. Patrzenie z dwóch lub więcej perspektyw jednocześnie czyni te kultury przejrzystymi. Oddalony od centrum tej kultury, dostrzegasz morze, w którym byłeś pogrążony, ale o czym byłeś nieświadomy, nie widząc już świata tak, jak go widziałeś w inkulturacji. ”- Gloria E. Anzaldúa
„Doświadczasz nepantla. Czujemy to w południowym Teksasie. Te dwie kultury łączą się i pojawia się trzecia. Jemy hot dogi i tacos. Pijemy gorącą czekoladę i piwo Lone Star”. — Święty Barraza