Nilakantha Daivajna

Nila-kantha ( IAST : Nīlakaṇṭha) był XVI-wiecznym astrologiem i astronomem ( jyotishi lub daivajña ) oraz pisarzem sanskryckim z Imperium Mogołów w dzisiejszych Indiach. Był królewskim astrologiem cesarza Akbara i przyczynił się do powstania Todarananda (ok. 1572 n.e.), encyklopedii sponsorowanej przez ministra Akbara, Todara-malla . Napisał Tajika-Nilakanthi (1587 n.e.), najpopularniejsze dzieło dotyczące astrologii tadżyckiej i być może skompilował Prashna-tantrę , pracę o astrologii przesłuchującej , opartą na wcześniejszym tekście.

Biografia

Nilakantha pochodził z rodziny astrologów-astronomów należącej do klanu Gargya - gotra , a pochodził z Dharmapury, miasta położonego nad brzegiem rzeki Narmada w środkowych Indiach. Najwcześniejszym znanym członkiem tej rodziny jest jego dziadek, Chintamani. Nilakantha był synem Ananty i jego żony Padmamby. Ananta napisał Kamadhenu-tika (komentarz do Kamadhenu Mahadewy ) i Jani-paddhati (lub Jataka-paddhati ).

Nilakantha i jego brat Rama osiedlili się w Kashi , gdzie napisali kilka prac z zakresu astrologii i astronomii . Miasto było pod administracją ministra cesarza Mogołów Akbara Todara-malla (Todar Mal), a Nilakantha doszedł do pozycji królewskiego astrologa ( jyotisha-raja ) w administracji Akbara. Balabhadra, uczeń Ramy, opisuje Nilakantę jako „klejnot koronny w kręgu astrologów” i obszernie cytuje go w swojej Hayana-ratna (1649).

Brat Nilakanthy, Rama, napisał Rama-vinoda (1590), Muhurta-chintamani (1600) oraz komentarz zatytułowany Pramitakshara do tekstu z 1600 roku. Syn Nilakanthy, Govinda (ur. 1659), napisał Piyusha-dhara (1603), Rasala (1622) i Bhava-vivrti . Syn Govindy, Chintamani, napisał Sammati-chintamani (1661).

Pracuje

Sekcje Todaranandy

W XVI wieku minister cesarza Mogołów Akbara, Todaramallla, sponsorował kompilację Todaranandy ( Ṭoḍarānanda lub Todaranandam ), najobszerniejszej encyklopedii naukowej z przednowoczesnych Indii. Nilakantha przyczynił się do powstania wielu sekcji ( saukhyas ) tej pracy, w tym Jyautisha-saukhya (o jyotisha ); dwie sekcje dotyczące muhurty - Vivaha-saukhya i Vastu-saukhya ; i inne sekcje dotyczące różnych dharma-śastr gałęzie – Vyavahara-saukhya , Samskara-saukhya i Samaya-saukhya .

Jyautisha -saukhya , ukończona w 1572 roku, omawia wróżby ( samhita ); astronomia, być może obejmująca matematykę ( ganita ); i astrologia urodzeniowa ( hora ).

tadżycko-nilakanthi

Nilakantha's Tajika-Nilakanthi ( IAST : Tājikanīlakaṇṭhī) to praca nad tadżyką , sanskrycką perso-arabską tradycją astrologii. Praca zawiera dwa tomy:

• Samjna-tantra ( Saṃjñā-tantra ), wprowadzenie do podstawowych zasad i terminologii tadżyckiej
• Varsha-tantra ( Varṣa-tantra ), kompendium technik prognozowania rocznego

Wydaje się, że te dwa tomy zostały skomponowane jako na wpół niezależne prace i zawierają nakładające się treści, w tym fragmenty powtórzone dosłownie. Nilakantha ukończył drugi tom tego dzieła w 1587 roku, a książka stała się najpopularniejszym dziełem z astrologii tadżyckiej.

Analiza Oli Wikandera i Martina Ganstena sugeruje, że rozdział Shodasha-yogadhyaya ( Ṣoḍaśayogādhyāya ) Samjna-tantry jest oparty na znacznie starszych źródłach i może to dotyczyć całej książki. Jednak sformułowanie wydaje się być oryginałem Nilakanthy. Możliwe, że Samjna-tantra i Varsha-tantra były tytułami dwóch wcześniejszych tekstów napisanych przez XIII-wiecznego pisarza Samarę-simhę i wraz z Prashna-tantrą były zbiorczo znane jako Tājika-shastra ( Tadżykaśastra ).

W XVII wieku Vishva-natha Daivajna napisał komentarz zatytułowany Prakashika ( Prakāśikā ) do Prashna-tantry .

Praszna-tantra

Nilakantha mógł, ale nie musiał, być odpowiedzialny za kompilację Prashna-tantry ( IAST : Praśna-tantra ), pracy na temat astrologii przesłuchującej . Dzieło to istnieje w dwóch wersjach: niektóre wcześniejsze źródła błędnie przypisywały jego autorstwo Nilakantha, uznając je za trzeci tom Tajika-nilakanthi . Alternatywne tytuły książki to Prashna-kaumudi ( Praśnakaumudī ), Jyotisha-kaumudi ( Jyotiṣakaumudi ) lub Prashna-prakarana .

Badania przeprowadzone przez Martina Ganstena (2014) pokazują, że oryginalna Prashna-tantra została napisana przez Samarę-simhę w XIII wieku, w dużej mierze w oparciu o tekst Sahl ibn Bishr z IX wieku Kitāb fi l-masa'il wa-l-ahkam . Nilakantha lub jeden z jego uczniów mógł skompilować hybrydową wersję Prashna-tantry, aby uzupełnić dwa tomy Tajika-Nilakanthi , włączając fragmenty innych tekstów do oryginalnej pracy. Te inne teksty obejmują głównie nie-tadżyckie dzieła sanskryckie, takie jak Prashna-jnana Bhattotpala , Padma-prabha-suri Bhuvana-dipaka , Prashna-vaisnava Narayana-dasa Siddhy , Shatpanchashika Prthyu -yashasa , Brhadyatra Varaha -mihiry , Samara - sara Ramachandry , Nirukta Yaski , Prashna-chintamani , Prashna-dipaka , Prashna-pradipa , Trailokya -prakasza , i Jnana-muktavali , między innymi.

W XVII wieku Vishva-natha Daivajna napisał komentarz do Prashna-tantry .