Brihat Jataka

Brihat Jataka
Autor Warahamihira
Kraj Indie
Język sanskryt
Temat Astrologia

Brihat Jataka lub Brihat Jatakam lub Brihajjatakam ( sanskryt : बृहज्जातकम्) jest jednym z pięciu głównych tekstów napisanych przez Varāhamihira , pozostałe cztery to Panchasiddhantika , Brihat Samhita , Laghu Jataka i Yogayatra . Jest to również jeden z pięciu głównych traktatów o hinduskiej astrologii predykcyjnej, pozostałe cztery to Saravali z Kalyanavarma, Sarvartha Chintamani z Venkatesh, Jataka Parijata z Vaidyanatha i Phaladeepika z Mantreswara. Studium tego klasycznego tekstu pozwala zrozumieć podstawy astrologii.

Struktura

Rękopis Brihajjataka skopiowany w Nepalu w 1399 roku n.e. w skrypcie Nepalaksara; obecnie w Bibliotece Uniwersytetu Cambridge.

Brihat Jataka jest uważany za standardowy podręcznik astrologii wedyjskiej i czasami opisywany jako „najważniejszy tekst astrologiczny Indii”.

Praca obejmuje szeroki i złożony zakres astrologii predykcyjnej. Na uwagę zasługuje zwięzłość zastosowana w jego składzie. W artykule zatytułowanym „O autentyczności (współczesnej) Brhat Parasara Hora Sastra”, opublikowanym w lipcowych i sierpniowych wydaniach The Astrological Magazine w Bengaluru, astrolog wedyjski Shyamasundaradasa pisze, że

nikt nie był uważany za uczonego w jyotish, jeśli nie nauczył się na pamięć Brihat Jataka i Prasna Marga, a nie Brhat Parasara Hora Śastra. Brihat Jataka był uważany za klejnot wśród literatury astrologicznej i rzeczywiście w pierwszych dniach moich studiów było wiele tłumaczeń i komentarzy do Brhat Jataka Varahamihiry… W południowych Indiach Brihat Jataka (i jego komentarze) cieszy się najwyższym szacunkiem, nie BPH. Dlaczego? Ze względu na wiele starożytnych komentarzy Bhattotpala i innych, zwłaszcza Dasadhyayi z Talakkulathur Govindam Bhattathiri ...

Klasyczny tekst Jataka Parijata z Vaidyanatha dosłownie zapożyczył kilka wersetów Brihat Jataka , aby wyjaśnić i / lub zilustrować swoje punkty widzenia itp.

Rozdziały

Oryginalny tekst, napisany czystym sanskrytem , ​​składa się z ponad 407 Shlokas lub wersetów , które składają się na 28 rozdziałów.

  • Rozdział I: Bez tytułu; rozpoczyna się modlitwą, a następnie wyjaśnia różne terminy techniczne i koncepcje używane w odniesieniu do planet i znaków zodiaku.
  • Rozdział II: Grahayoni Prabheda lub planetarne natury; ten rozdział wyjaśnia cechy, cechy, naturę, pozycje, znaczenie i relacje planet, ich aspekty, źródła siły itp.
  • Rozdział III: Viyoni Janama Adhyaya lub wielorakie narodziny; zajmuje się narodzinami ptaków, zwierząt i drzew.
  • Rozdział IV: Nisheka lub Dopełnienie małżeństwa; zajmuje się poczęciem, płcią dziecka, wpływem czasu urodzenia, narodzinami bliźniąt, trojaczków itp.;
  • Rozdział V: Janama Kal Lakshana lub osobliwości narodzin; zajmuje się porodami normalnymi i nieprawidłowymi, losami noworodków, deformacjami itp.;
  • Rozdział VI: Balarishta lub kombinacje planetarne wskazujące na wczesną śmierć; zajmuje się sytuacjami planetarnymi wskazującymi na przedwczesną śmierć noworodków, śmiercią matki lub ojca przed urodzeniem lub wkrótce po urodzeniu, czasem śmierci, kombinacjami planet anulującymi przedwczesne zgony;
  • Rozdział VII: Ayurdaya lub określanie długowieczności; wyjaśnia metody określania długości życia ludzi, a także zwierząt, nadawania lat życia przez różne planety itp.;
  • Rozdział VIII: Dasantradasa lub okresy i podokresy planet; ten rozdział szczegółowo opisuje kierunkowe skutki planet;
  • Rozdział IX: Ashtaka Varga, czyli Ośmioraki wzajemny związek planet i skutki ich tranzytu w różnych znakach i domach;
  • Rozdział X: Karamjeeva lub określenie zawodu; zajmuje się planetarnymi sytuacjami/kombinacjami wskazującymi na różne zawody, odziedziczony majątek, spuścizny oraz inne sposoby i źródła zarobkowania/majątku;
  • Rozdział XI: Radża joga lub kombinacje dla rodziny królewskiej; podaje kombinacje tantiem i władzy politycznej, upadku, niewoli itp.;
  • Rozdział XII: Nabhasa Joga lub Specjalne Kombinacje Planetarne, które mają stały wpływ i ciągły wpływ na ludzkie życie;
  • Rozdział XIII: Chandra Yogadhyaya lub Wyniki z pozycji Księżyca i koniunkcji Księżyca z innymi planetami w różnych znakach;
  • Rozdział XIV: Dwigraha Yogadhyaya lub Rezultaty połączenia dwóch planet w różnych znakach i bhawie;
  • Rozdział XV: Pravrajya Yoga lub Sanyasa Yoga wskazujące na wyrzeczenie, wyniki koncentracji wielu planet na określonym znaku lub bhawie;
  • Rozdział XVI: Rikshasiladhyaya lub Wpływ konstelacji (Nakshatras), czyli wyniki narodzin w różnych nakshatrach;
  • Rozdział XVII: Rasisiladhyaya lub efekty księżycowe, tj. wyniki Księżyca w różnych znakach;
  • Rozdział XVIII: Rasisiladhyaya lub Wyniki planet w różnych znakach;
  • Rozdział XIX: Drishti Phaladhyaya lub Wyniki aspektów planetarnych, znaczenie, siła aspektów, spowodowane cierpienia itp .;
  • Rozdział XX: Bhavadhyaya lub Wyniki planet w różnych Bhavach lub domach, np. Księżyc w Baranie, Mars w Baranie i tak dalej;
  • Rozdział XXI: Asrya Yogadhyaya lub Specjalne kombinacje planetarne, wyniki planet we własnych, wywyższonych lub innych znakach, aspekty na wzniosłych planetach itp.;
  • Rozdział XXII: Prakirnadhyaya lub mieszane wyniki; ten rozdział szczegółowo opisuje typowe sytuacje i niezwykłe kombinacje planet, rolę planet w różnych częściach znaku itp.;
  • Rozdział XXIII: Anishtadhyaya lub nieszczęścia; szczegóły dobrobytu lub przeciwności losu wskazywane przez sytuacje planetarne, kombinacje i tranzyty, szczęśliwe lub niefortunne małżeństwa i problemy, zły stan zdrowia, ubóstwo, niewolnictwo itp.;
  • Rozdział XXIV: Stree Jatakadhyaya lub Kobiecy Horoskop; wyniki kombinacji planet mające zastosowanie do kobiet, natura kobiety ustalona poprzez badanie trimsamsy, wdowieństwa itp.;
  • Rozdział XXV: Niryanadhyaya lub determinacja śmierci, śmiertelne choroby, nienaturalna śmierć, los ciała po śmierci, przeszłe i przyszłe istnienie duszy itp .;
  • Rozdział XXVI: Nasta Jataka lub nieznane horoskopy; szczegółowa metoda konstruowania horoskopu na podstawie czasu zapytania;
  • Rozdział XXVII: Drekkanadhyaya lub Wyniki planet w różnych dekanatach;
  • Rozdział XXVIII: Upasamharadhyaya lub rozdział końcowy.

Komentarze

Poniższe informacje pochodzą z „O autentyczności (nowoczesnego) Brhat Parasara Hora Sastra” autorstwa astrologa wedyjskiego Shyamasundara Dasa:

Kalyanraman odnosi się do dwudziestu komentarzy na temat Brihat Jataka z Varahamihira, a Alberuni w swoich wspomnieniach wspomniał, że Balabhadra, który żył przed Bhattotpala , napisał komentarz do Brihat Jataka. Bhattotpala , który napisał swój komentarz do Brihat Samhity jako Utpala iw swoich pismach odnosi się do Vikramaditya Saka , tj . skończył także komentować inne dzieła Varahamihiry. Jego komentarz do ponad ośmiu tysięcy wersetów na temat Brihat Jataka zawiera liczne ilustracje. Istnieją również trzy mniej znane komentarze do Brihat Jataka, uważane za jedne z najlepszych prac z zakresu astrologii hinduskiej, są to: Subodhini , Muraksari i Śripatyam . Komentarz Rudry zatytułowany - Vivarna choć oparty na Dasadhyayi z Talakkulathur Govinda Bhattathiri jest uważany za przełożonego tych dwóch. Jyotisa, spokrewniona z metafizyką, ma filozoficzne podłoże i cel. Zdyscyplinowane ciało, umysł i duch czynią adepta Jyotisa, co jest wyraźnie widoczne w Brihat Jataka jako podstawowej pracy dotyczącej tej nauki i która to cecha jest również ukazana z niezwykłą jasnością i siłą w różnych komentarzach do tego tekstu, w tym w komentarzu AN Srinivasaraghava Aiyangara Apurvarthapradarsika .

Linki zewnętrzne


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brihat_Jataka&oldid=1136936874 ”