Odmienne akademie

Akademie dysydentów były szkołami, kolegiami i seminariami (często instytucjami z aspektami wszystkich trzech) prowadzonymi przez angielskich dysydentów , czyli tych, którzy nie podporządkowali się Kościołowi anglikańskiemu . Stanowili znaczną część systemów edukacyjnych Anglii od połowy XVII do XIX wieku.

Tło

Po ustawie o jednolitości z 1662 r. , przez około dwa stulecia, nikomu poza praktykującymi członkami Kościoła anglikańskiego trudno było uzyskać stopnie naukowe na starych angielskich uniwersytetach, w Cambridge i Oksfordzie. W szczególności Uniwersytet Oksfordzki wymagał – aż do Ustawy o Uniwersytecie Oksfordzkim z 1854 r . – przy przyjęciu testu religijnego, który był porównywalny z egzaminem przystąpienia do Kościoła. Sytuacja na Uniwersytecie Cambridge była taka, że ​​aby uzyskać tytuł licencjata, wymagany był ustawowy test.

W tym kontekście angielscy dysydenci byli nonkonformistycznymi protestantami , którzy nie mogli z czystym sumieniem podpisać się (tj. dostosować) do przekonań Kościoła anglikańskiego . Ponieważ zabroniono im zdobywania stopni naukowych na jedynych dwóch angielskich uniwersytetach, wielu z nich uczęszczało do odrębnych akademii. Jeśli było ich na to stać, uzupełniali swoją edukację na uniwersytetach w Lejdzie , Utrechcie , Glasgow czy Edynburgu , zwłaszcza ci, którzy studiowali medycynę lub prawo. [ potrzebna strona ] Wielu studentów uczęszczających do Utrechtu było wspieranych przez Fundusz Prezbiteriański. [ potrzebna strona ]

Podczas gdy względy religijne miały największe znaczenie, czynnikiem była również geografia edukacji uniwersyteckiej. Plany Durham College of Oliver Cromwell stanowiły próbę przełamania edukacyjnego monopolu Oxbridge i chociaż nie powiodło się to z powodu zmian politycznych w 1660 r. , założycielem Rathmell Academy był Richard Frankland , który mógł być zaangażowany w Durham College projekt. Niemal tak szybko, jak zaczęły pojawiać się odrębne akademie, Frankland był wspierany przez tych, którzy chcieli, aby na północy Anglii dostępna była niezależna edukacja na poziomie uniwersyteckim.

Nauczyciele w akademiach byli początkowo wybierani spośród duchownych wyrzuconych z 1662 r. , którzy opuścili Kościół anglikański po uchwaleniu Ustawy o jednolitości i wielu z nich miało angielskie stopnie uniwersyteckie. Po tym pokoleniu niektórzy wykładowcy nie mieli tych akademickich referencji, które wspierałyby ich reputację, chociaż w wielu przypadkach inne uniwersytety, zwłaszcza szkockie instytucje, które sympatyzowały z ich prezbiteriańskimi poglądami, przyznały im doktoraty honoris causa . [ potrzebne źródło ]

Finansowanie

Źródeł finansowania było kilka. Niektóre z tych funduszy dawały swoim powiernikom możliwość wysyłania młodych mężczyzn albo do akademii sprzeciwu, albo na zagraniczne uniwersytety. Akademia, aby przyciągnąć takich studentów, musiała oferować kurs nauczania zatwierdzony przez Zarząd dla jej celów. Finansowanie może być centralne lub lokalne i mogą istnieć zarówno doktrynalne, jak i praktyczne powody, dla których do danej akademii wysyłano studentów ze wsparciem finansowym. [ potrzebne źródło ]

Zarząd Funduszu Wspólnego, założony w 1689 r., Przyznawał stypendia kandydatom do posługi prezbiteriańskiej i kongregacyjnej ; jego następca, Presbyterian Fund Board, działał do połowy XIX wieku. Edukacja w odmiennej akademii nie była jedyną opcją dla Zarządu Funduszu, ponieważ kandydat mógł być również sponsorowany na szkockim uniwersytecie lub gdzie indziej. powstała przepaść między prezbiterianami a kongregacjonalistami, jak zaczęto nazywać Niezależnych . [ potrzebne źródło ]

Niezależny lub kongregacyjny zarząd funduszu został ustanowiony w 1695 r., aby pomagać biednym duchownym i zapewniać młodym mężczyznom, którzy otrzymali już klasyczne wykształcenie , teologiczne i inne szkolenia przygotowujące do posługi chrześcijańskiej. Wczesną oznaką podziału między prezbiterianami i niezależnymi był los Akademii Rathmella po śmierci Franklanda w 1698 roku: przeniosła się ona do Manchesteru pod kierownictwem Johna Chorltona , podczas gdy inna akademia pod kierownictwem niezależnego Timothy'ego Jolliego działała w Attercliffe (jeden z lokalizacje akademii migracyjnej Franklanda) od lat 90. XVII wieku.

W 1730 r. świeccy w Londynie (po pubie za Royal Exchange , w którym się spotkali) , założyli King's Head Society, którzy byli niezadowoleni z zarządzania zarządem Congregational Fund. Głównym punktem sprzeciwu była zasada akademii, która ograniczała studentów do tych, którzy przeszli już klasyczne szkolenie , w tym wymagający i długi okres szkolenia wymagany do nauki czytania tekstów greckich i łacińskich. Towarzystwo Królewskiej Głowy postanowiło założyć akademię, w której młodzi mężczyźni bez ogólnego wykształcenia klasycznego otrzymywaliby je przez pierwsze dwa lata, a następnie mogliby kontynuować zwykły kurs teologii klasycznej.

Coward Trust z 1743 roku finansował Daventry Academy i londyńską akademię pod kierownictwem Davida Jenningsa , ale różnił się od zwykłego finansowania kongregacyjnego.

Legalna pozycja

Litera prawa może utrudnić lub uniemożliwić prowadzenie odrębnej akademii. W ogólnych ramach, zgodnie z którymi szkoły muszą być licencjonowane przez biskupa, a duchowni (którzy stanowili większość kadry nauczycielskiej) mogą mieć kłopoty prawne z powodu działań, które jednoczyły ich kongregacje, niektóre akademie po prostu zostały zamknięte. Przez krótki okres (1714-1719) obowiązywała ustawa o schizmie , której celem było właśnie to; ale kłopoty akademii były przeważnie przed tym ustawodawstwem. [ potrzebne źródło ] [ potrzebne wyjaśnienie ]

Postępowanie przed sądami kościelnymi było w XVII wieku dość powszechne, jak choćby w przypadku guwernera Benjamina Robinsona . Stopień tolerancji religijnej w drugiej połowie XVII wieku zmieniał się znacznie w zależności od ustaw uchwalanych przez parlament, a także zgodnie z nastrojami społecznymi. Niektóre akademie, takie jak ta Johna Shuttlewooda, działały w odległych obszarach wiejskich, a niektórzy wykładowcy byli zobowiązani do opuszczenia miast, w których wcześniej pełnili swoją posługę, na przykład na mocy ustawy Five Mile Act . Akt tolerancji z 1689 r. Za panowania Wilhelma III i Marii II nie wspominał o akademiach dysydentów, a postępowanie przeciwko nauczycielom sprzeciwu trwało przez całe lata 90. XVII wieku. Zdarzały się też przypadki pozwów przeciwko dysydenckim gimnazjom , jak np. postępowanie przeciwko Izaakowi Gillingowi w latach 1710-tych. W 1723 r. regium donum , początkowo dotacja na wsparcie irlandzkich prezbiterian, stała się dotacją narodową, a następnie akademie sprzeciwu były bardziej ogólnie akceptowane. [ potrzebne źródło ]

Charakter akademii

Kilka wczesnych akademii związało się z określonymi stanowiskami teologicznymi. Richard Frankland z Rathmell Academy i Timothy Jollie z Attercliffe , założyciele dwóch najsłynniejszych wczesnych akademii, sprzeciwiali się jakiemukolwiek odejściu od teologii kalwińskiej . Krążyły pogłoski, że Jollie zakazał nawet matematyki „jako skłonności do sceptycyzmu i niewierności”, chociaż kilku jego uczniów stało się później niezwykle biegłych w matematyce. [ potrzebna strona ]

Niektóre akademie były bardziej otwarte w swojej metodologii nauczania iw swoim nastawieniu do możliwych metod zarządzania kościołem. Rzeczywiście, kilku studentów z odmiennych akademii zostało później anglikanami. Sami dysydenci argumentowali, że ich akademie mają surowszą dyscyplinę niż uniwersytety i przez wielu postrzegane były jako promujące bardziej współczesny program nauczania oparty na naukach praktycznych i najnowszej historii. W niektórych większych akademiach uczono francuskiego i wysokoholenderskiego (niemieckiego). [ potrzebna strona ] Wykładowcy i studenci z odmiennych akademii przyczynili się w fundamentalny sposób do rozwoju idei, zwłaszcza w dziedzinie teologii, filozofii, literatury i nauk ścisłych. [ potrzebne źródło ]

Akademie te były częściowo finansowane z opłat za naukę i zakwaterowanie, ponieważ wiele z nich było prowadzonych w dużych domach jako internaty. Byli również finansowani przez filantropijnych dysydentów, takich jak William Coward (1647–1738), którego „utworzy fundusz powierniczy „ na rzecz edukacji i szkolenia młodych mężczyzn… aby zakwalifikować ich do służby ewangelii wśród protestanckich dysydentów ” , kontynuując w ten sposób wsparcie finansowe, które dał takim studentom w swoim życiu”. Czasami finansowanie to było zorganizowane na wzór subskrybentów.

Niezależny lub kongregacyjny zarząd funduszu został ustanowiony w 1695 r. (i) w celu pomocy biednym duchownym, (2) w celu zapewnienia młodym mężczyznom, którzy otrzymali już klasyczne wykształcenie, teologicznego i innego przygotowania przygotowującego do posługi chrześcijańskiej.

W 1730 roku laicy w Londynie, którzy byli niezadowoleni z zarządzania Akademiami Funduszu, założyli King's Head Society. Głównym punktem sprzeciwu była zasada Akademii Funduszu, która ograniczała swoich studentów do tych, którzy przeszli już klasyczne szkolenie. Założyciel Towarzystwa Królewskiej Głowy postanowił założyć akademię z sześcioletnim kursem, w którym młodzi mężczyźni, bez ogólnego wykształcenia klasycznego, otrzymywaliby je przez pierwsze dwa lata, a następnie mogliby kontynuować zwykły kurs teologii klasycznej.

W XIX wieku pierwotny cel akademii, jakim było zapewnianie wyższego wykształcenia, został w dużej mierze zastąpiony założeniem Uniwersytetu Londyńskiego i uniwersytetów prowincjonalnych, które były otwarte dla dysydentów, oraz reformą Oksfordu i Cambridge.

Godne uwagi przykłady

Dalsze informacje: Lista akademii wyrażających sprzeciw

okolice Londynu

Newington Green , w tamtych czasach wieś na północ od Londynu, miało kilka akademii. Charles Morton (1626–1698), pedagog i pastor, który zakończył karierę jako wiceprezes Harvard College , prowadził wpływową akademię; Oxford Dictionary of National Biography ocenia Mortona jako „prawdopodobnie najbardziej imponującą z odmiennych akademii [przed 1685 r.], do której jednorazowo uczęszczało aż pięćdziesięciu uczniów”. ODNB dalej opisuje swój zaawansowany i zróżnicowany program nauczania (religia, klasyka, historia, geografia, matematyka, nauki przyrodnicze, polityka i języki nowożytne) oraz dobrze wyposażone laboratorium, a nawet „kręgielnię do rekreacji” . Wykłady odbywały się po angielsku, a nie po łacinie, a Daniel Defoe , jeden z uczniów Mortona, pochwalił jego dbałość o język ojczysty. Samuel Wesley starszy , współczesny Defoe, opisał swojego nauczyciela jako „uniwersalnego w swojej nauce”, chociaż zaatakował także akademię z niepewnych powodów za promowanie doktryn zabijania królów. James Burgh , autor The Dignity of Human Nature and Thoughts on Education , otworzył tam swoją akademię dysydentów w 1750 r. (Wdowa po nim pomogła Mary Wollstonecraft założyć jej szkołę w wiosce). Anna Laetitia Barbauld , tak blisko związana z innymi czołowymi akademiami dysydentów, zdecydowała się spędzić ostatnią jedną trzecią swojego życia w Newington Green. [ potrzebne źródło ]

Homerton College w Cambridge rozpoczął życie jako odrębna akademia Independent College w Homerton , wówczas innej wiosce na północ od Londynu. [ potrzebne źródło ]

Zachód Kraj

Akademia Tewkesbury , założona przez Samuela Jonesa , miała za swoich uczniów zarówno dysydentów , takich jak Samuel Chandler , jak i tych, którzy stali się znaczącymi postaciami establishmentu, jak arcybiskup Canterbury Thomas Secker i Joseph Butler . [ potrzebna strona ]

Sheriffhales Academy, Shropshire (1663–1697) pod kierownictwem Johna Woodhouse'a.

Midlands

Philip Doddridge został wybrany w 1723 roku do kierowania nowo utworzoną akademią w Market Harborough . Przemieszczała się wiele razy i była znana jako Northampton Academy, Doddridge zmarł w 1751 roku, a akademia kontynuowała działalność. i jest prawdopodobnie najbardziej znana jako Akademia Daventry , do której uczęszczał Joseph Priestley . Akademia znalazła się w Londynie pod nazwą Coward College , ponieważ była w dużej mierze wspierana przez zapis Williama Cowarda , który zmarł w 1738 r. Uczelnia była jedną z trzech, które połączyły się w 1850 r. w New College London . Hugh Farmer kształcił się na tej uczelni we wcześniejszych dniach. [ potrzebne źródło ]

Shrewsbury Academy została założona przez Jamesa Owena w 1702 roku. Owen zmarł w 1706 roku, a jego miejsce zajął Samuel Benion. Akademia trwała aż do śmierci Beniona w 1708 roku.

północ Anglii

Akademia Warrington doprowadziła ostatecznie, przez Manchester i York , do Harris Manchester College w Oksfordzie . W 1757 roku John Seddon , młody pastor w Warrington, założył akademię. Wśród wychowawców byli Joseph Priestley (1761–1767) i Johann Reinhold Forster , niemiecki uczony i przyrodnik. Forster udał się z kapitanem Cookiem w jego drugą podróż dookoła świata.

Rathmell Academy , która miała pół tuzina domów, została założona przez Richarda Franklanda w 1670 roku. Szkoła przeniosła się do Attercliffe , na przedmieściach Sheffield , Yorkshire , opuszczając ją pod koniec lipca 1689 roku, w wyniku śmierci jego ulubionego syna i powrót do Rathmell. Jego uczeń Timothy Jollie , niezależny minister w Sheffield, założył Akademię Attercliffe , kierując się bardziej ograniczonymi zasadami niż Frankland, najwyraźniej wykluczając matematykę jako „skłonną do sceptycyzmu”.

Zobacz też

  1. Bibliografia   _ Mark Charles Curthoys (1997). XIX-wieczny Oksford . Oxford University Press. P. 220. ISBN 978-0-19-951016-0 . Źródło 9 lipca 2013 r .
  2. ^ The Lancet London: A Journal of British and Foreign Medicine, Surgery, Obstetrics, Physiology, Chemistry, Pharmacology, Public Health and News . Elsevier. 1853. s. 59 . Źródło 9 lipca 2013 r .
  3. ^ McLachlan, Herbert (1931). English Education Under the Test Acts: Being the History of the Nonconformist Academies, 1662-1820 . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze.
  4. ^ ab ; CG Bolam, Jeremy Goring, HL Short i Roger Thomas Prezbiterianie angielscy od elżbietańskiego purytanizmu do nowoczesnego unitarianizmu ; Londyn, George Allen & Unwin, 1968.
  5. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Franklandem . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  6. ^ a b Parker, Irene (1914). Odmienne akademie w Anglii: ich powstanie i postęp oraz ich miejsce wśród systemów edukacyjnych w kraju . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 54 .
  7. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Chorltonem . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  8. Bibliografia _ _ Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  9. ^ a b Parker, Irene (1914). Odmienne akademie w Anglii: ich powstanie i postęp oraz ich miejsce wśród systemów edukacyjnych w kraju . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 54 –55.
  10. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Jenningsem . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  11. znajdują się multimedia związane z Robinsonem . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  12. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Shuttlewood . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  13. ^ McLachlan, Herbert (1931). English Education Under the Test Acts: Being the History of the Nonconformist Academies, 1662-1820 . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze.
  14. ^ „Tchórz, William (zm. 1738)” . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  15. ^ Samuel Lewis w A Topographic Dictionary of England (1831), pod hasłem Highbury
  16. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 58 –59.
  17. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Mortonem . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/19360 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
  18. ^ Gordon, Lyndall (2005), Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft. Virago Press. Strona 42.
  19. ^   Gordon, Lyndall (2005). Windykacja: życie Mary Wollstonecraft . Virago Press. s. 562. Strona 40. ISBN 0-06-019802-8 .
  20. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 96 –101.
  21. ^ W. Davies, The Tewkesbury Academy ze szkicami jej nauczyciela i uczniów [1905]
  22. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 69 –72.
  23. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 77 –90.
  24. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 96 .
  25. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 72 –74.
  26. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 105 –130.
  27. ^ Parker, Irena (1914). Odmienne akademie w Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 64 –69.
  28. ^ „ Jollie, Timothy ”, Oxford Dictionary of National Biography
  29. ^ Gordon, Aleksander (1889). „Frankland, Richard (1630–1698), nonkonformistyczny nauczyciel” . Słownik biografii narodowej, tom. XX . Smith, Starszy & Co. Źródło 25 marca 2009 . Pierwsze wydanie tego tekstu jest dostępne w Wikiźródłach: „Frankland, Richard” . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Dalsza lektura

  • Dissenting Academies Online , baza danych sponsorowana przez Dr Williams's Centre for Dissenting Studies i Queen Mary's University London.
  • Mark Burden, Słownik biograficzny wykładowców w prywatnych akademiach dysydentów, 1660-1729 ; Centrum Studiów Odmiennych dr Williamsa, 2013 [1] .
  •   Davida J. Appleby'ego; Dzień Czarnego Bartłomieja: głoszenie, polemika i niezgodność z restauracją ; Manchester University Press, 2007; ISBN 978-0-7190-7561-2
  • JW Ashley Smith; Narodziny nowoczesnej edukacji: wkład odmiennych akademii, 1660–1800 ; Londyn, niezależna prasa, 1954
  • Joshua Toulmin ; Historyczny pogląd na stan protestanckich dysydentów w Anglii oraz postęp w zakresie wolnych badań i wolności religijnej ; Kąpiel i Londyn, 1814
  • Bibliografię dotyczącą edukacji ministrów unitarian, a zwłaszcza jej historię, można znaleźć tutaj
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dissenting_academies&oldid=1057111295 ”