Opuszczenie islamu
 | |
| Autor | Ibn Warrak |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | islam |
| Wydawca | Książki Prometeusz |
Data publikacji |
1 maja 2003 r |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| Strony | 320 str |
| ISBN | 1-59102-068-9 |
| Poprzedzony | Co naprawdę mówi Koran |
| Śledzony przez | Obrona Zachodu: krytyka orientalizmu Edwarda Saida |
Leaving Islam: Apostates Speak Out to książka z 2003 roku, której autorem i redaktorem jest były muzułmanin i sekularysta Ibn Warraq , która bada i dokumentuje przypadki apostazji w islamie . Zawiera również zbiór esejów byłych muzułmanów opowiadających o własnych doświadczeniach związanych z odejściem od religii islamskiej .
Streszczenie
Pozostawienie Islamu jest podzielone na cztery części, z przedmową i pięcioma dodatkami .
Część 1: Teoria i praktyka apostazji w islamie
W pierwszej części książki przedstawiono przegląd teologiczno - prawnych podstaw apostazji w islamie w oparciu o Koran , hadisy i pisane opinie z klasycznych szkół prawoznawstwa islamskiego , a także współczesne pisane wypowiedzi prawników islamskich.
W kolejnej części przedstawiono historię stosowania prawoznawstwa islamskiego wobec apostatów, dokumentując godne uwagi przypadki z wczesnych wieków islamu, jak wolnomyślicieli Ibn al-Rawandiego i Rhazesa (865–925) czy poetów sceptyków, takich jak Omar Chajjam ( 1048–1131) i Hafiz (1320–89) lub praktykujący sufi (mistycy) Mansur Al-Hallaj (stracony w 922), As-Suhrawardi (stracony w 1191) i sceptyk al-Ma'arri (973–1057) .
Część 2: Zeznania przesłane na stronę internetową ISIS
Część 2 składa się z licznych studiów przypadku, obejmujących współczesne odstępstwa i tendencje do wycofywania się z islamu na całym świecie. Zostały one przesłane na stronę internetową Instytutu Sekularyzacji Społeczeństwa Islamskiego (ISIS), którego współzałożycielem jest Ibn Warraq.
Część 3: Świadectwa urodzonych muzułmanów: murtadd fitri
Trzecia część zawiera świadectwa wychowanych przez muzułmanów apostatów, w tym byłego muzułmanina Ali Sina . Według Siny nie wystarczy już po prostu nie wierzyć, ale „naszym obowiązkiem jest demaskowanie islamu, pisanie o Mahometa , o jego haniebnych czynach i jego głupich twierdzeniach”. Wielu autorów pochodzi z Iranu, Pakistanu i Bangladeszu, gdzie w społeczeństwie dominuje surowa wersja islamu, mimo że lingua franca nie jest arabski, a ci autorzy odkryli prawdziwe znaczenie tekstów dopiero po przeczytaniu tłumaczeń Koranu, hadisów i innych wczesnych pism islamskich, kiedy przenieśli się na Zachód.
Część 4: Świadectwa nawróconych z Zachodu: murtadd milli
Ostatnia część dotyczy ludzi urodzonych na Zachodzie, którzy nie zostali wychowani jako muzułmanie, ale nawrócili się na islam w późniejszym życiu, a następnie ponownie odwrócili się od islamu.
załączniki
Dodatek „Islam on Trial: The Textual Evidence” cytuje, między innymi źródła biblijne, Sahih Bukhari , tom 9, księga 84, numer 57: „Ktokolwiek zmieni swoją religię, zabij go”.
Uzasadnienie autora
W dniu 24 czerwca 2003 r. Ibn Warraq wygłosił publiczny wykład (w przebraniu, aby chronić swoją tożsamość) w Cambridge w stanie Massachusetts na temat książki i kontekstu, w jakim została napisana. Zacytował kilku swoich współautorów i innych byłych muzułmanów, którzy zdecydowali się porzucić wiarę z różnych powodów, ale stwierdził, że ci ludzie rzadko odważają się mówić w swoim imieniu, a nie-muzułmanie, tacy jak zachodni wydawcy, często odmawiają udzielenia im platformę ze strachu. Jednak w przeciwieństwie do siebie, Warraq powiedział, że jest zaskoczony, że wielu współautorów, zwłaszcza kobiet (których historie, jak sądził, czytelnicy uznaliby za „najbardziej poruszające”), było przygotowanych do napisania swoich zeznań pod prawdziwymi nazwiskami, a nie pseudonimami.
W lipcu 2003 roku w wywiadzie dla The Religion Report w australijskim ABC Radio National Warraq powiedział, że napisał Leaving Islam , aby poprzeć swoje twierdzenie, że było wielu byłych muzułmanów i zachęcić innych muzułmanów do otwartego porzucenia islamu. Powiedział również, że jego docelową grupą docelową z książką są nie tylko muzułmanie, ale wszyscy.
Oprócz udzielenia głosu muzułmańskim apostatom, Warraq przekazał również swój pomysł, że byli muzułmanie powinni przejąć inicjatywę w krytyce islamu i islamizmu . Jako byli muzułmanie doświadczyli islamu od wewnątrz i znają go lepiej niż krytycy z zewnątrz, i być może mogą mówić o nim z większym autorytetem. Aby to poprzeć, Warraq porównał bolszewizm z lat 30. i islamizm z lat 90. oraz współczesnych byłych muzułmanów z byłymi komunistami z lat 30. XX wieku, odnosząc się do Arthura Koestlera Oświadczenie skierowane do jego byłych kolegów komunistów: „Nienawidzicie naszej Kasandry płacze i czujecie urazę do nas jako sojuszników, ale kiedy wszystko zostało powiedziane, my, byli komuniści, jesteśmy jedynymi ludźmi po waszej stronie, którzy wiedzą, o co w tym wszystkim chodzi”.
Przyjęcie
Kilka tygodni przed publikacją kilka pism zaczerpniętych z Leaving Islam zostało udostępnionych online na stronie internetowej Warraq's Institute for the Secularisation of Islamic Society . Przeglądając te zapowiedzi dla holenderskiego dziennika Trouw , znawca islamu Hans Jansen zauważył, że chociaż „nie wszystkie zeznania są spisane równie ładnym angielskim”, zaakceptował tę konsekwencję sieci World Wide Web dostępność na całym świecie, a użytkownicy posługujący się innymi językami ojczystymi mogą teraz komunikować się w niespotykany dotąd sposób, w jaki wcześniej uniemożliwiała to cenzura. „Po raz pierwszy w historii muzułmanie będą mieli nieograniczony dostęp do antyislamskich polemik . Obowiązująca we wszystkich krajach islamskich zasada, że tylko islam może wchodzić na rynek nowych idei religijnych, definitywnie dobiegła końca dzięki Internetowi i Ibn Warraq”.
The New York Review of Books skomentował, że Leaving Islam jest „prawdopodobnie pierwszą tego rodzaju książką - kompendium świadectw byłych muzułmanów o ich wyobcowaniu z wiary islamskiej”. Znajdując osobiste historie bardzo zróżnicowane pod względem jakości („od tragicznych do banalnych”), zauważył, że „długa i znakomita historia muzułmańskich wątpliwości” w pierwszej części książki była najbardziej pouczająca.
Według The Boston Globe „ Opowieści o odejściu od islamu otwierają oczy”.
Kiedy w 2008 roku ukazało się holenderskie tłumaczenie Bernadette de Wit (z przedmową Afshina Elliana ), de Volkskrant uznał książkę za „interesującą, ponieważ pokazuje, jak przebiega proces dekonwersji u muzułmańskich migrantów”. Z drugiej strony w stosunku autorów do świętych ksiąg Abrahama widoczna była niekonsekwencja. Zgodzili się, że zarówno Koran, jak i Biblia opisują wiele okrucieństw i zawierają wiele niemoralnych przykazań, ale podczas gdy współczesnych chrześcijan i Żydów chwalono za wybiórczość dobre strony i ignorując nieetyczne części lub traktując je jako przypowieści , autorzy Leaving Islam mieli tendencję do twierdzenia, że współcześni muzułmanie, którzy próbują zrobić to samo, są ślepi na to, co dosłownie mówią teksty, i powinni całkowicie przestać w nie wierzyć.
Trouw, Eildert Mulder, zauważył, że zeznania byłych muzułmanów mają wiele wspólnego z zeznaniami byłych chrześcijan . Jednak te ostatnie zwykle skupiają się na atakowaniu kościołów lub opowiadaniu, jak cierpiały z powodu chrześcijańskiego wychowania; rzadko odnoszą się do charakteru Jezusa : „Krytyka ogranicza się do spostrzeżeń, że nie można chodzić po wodzie ani powstawać z martwych ”. W odejściu od islamu , Mulder przeczytał, że „z drugiej strony wśród zdekonwertowanych muzułmanów niechęć do osobowości proroka jest ważny powód do oderwania się od swojej religii. (…) Gniew przeciwko Mahometowi jest ogromny wśród apostatów”, zwłaszcza w odniesieniu do ucisku kobiet, łamania praw człowieka i masowych morderstw. Chociaż Warraq omawia w książce kilka takich przypadków, Mulder skrytykował stronę internetową Warraqa za przedstawianie tylko byłych- Wyjątki muzułmańskich ateistów i agnostyków z książki, ale żadnego z osób, które porzuciły islam dla innej religii: „Ta strona internetowa nie jest przeznaczona dla ludzi, którzy zamienili jeden rodzaj irracjonalności na inny”. , ponieważ ci ludzie dosłownie postawili swoje życie na szali”.
W podobnej książce, The Apostates: When Muslims Leave Islam (2015), Simon Cottee zakwestionował twierdzenie Leaving Islam , że fakt, że kilka fragmentów hadisów popiera karę śmierci za apostazję, oznacza, że odzwierciedla to XXI-wieczny głównego nurtu opinii muzułmańskiej w tej sprawie.
Tłumaczenia
- Holenderski: Weg uit de islam: getuigenissen van afvalligen , 557 stron, Uitgeverij Meulenhoff, Amsterdam (2008), ISBN 978-90-290-8153-5