Afshin Ellian

Uniwersytet
Afshin Ellian Leiden, 2015
Urodzić się	( 27.02.1966 ) 27 lutego 1966 Teheran , Iran
Obywatelstwo	Holenderski
Dzieci	Ulisse Ellian
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet w Tilburgu ( LLM , doktorat )
Praca dyplomowa	Een onderzoek naar de Waarheids- en Verzoeningscommissie van Zuid-Afrika (2003)
Doradca doktorski	Marca Groenhuijsena
Praca akademicka
Dyscyplina	Filozofia prawa
Instytucje	Szkoła prawnicza w Leiden
Strona internetowa	Uniwersytet w Lejdzie

Afshin Ellian (ur. 27 lutego 1966 w Teheranie , Iran ) jest irańsko - holenderskim profesorem prawa , filozofem , poetą i krytykiem politycznego islamu . Jest znawcą międzynarodowego prawa publicznego i filozofii prawa .

Biografia

W 1989 Ellian przybył do Holandii jako uchodźca polityczny . Doświadczywszy z pierwszej ręki islamskiego teokratycznego rządu Iranu , często pisze o tym, jak takie kwestie wpływają ogólnie na świat, aw szczególności na Holandię . Ze względu na zagrożenie życia związane z taką krytyką jest obecnie silnie strzeżony.

Ellian dorastał w Iranie . Jako młodzieniec uczył się zawodu dziennikarskiego u jednego z najwybitniejszych dziennikarzy Iranu. Był niezależnym dziennikarzem irańskich magazynów politycznych skierowanych do młodzieży. Podczas rewolucji irańskiej 1978-1979 stał się, jak wielu młodych ludzi w jego wieku, zwolennikiem Fedayan-e Khalq-e Iran . Po rewolucji nastąpił jednak rozłam w tej partii. Wielu zwolenników staje się zwolennikami albo większościowego odłamu tej partii, albo zwolenników Partii Tudeh w Iranie . Ellian został zarówno członkiem Partii Tudeh Iranu, jak i aktywnym członkiem Organizacji Młodzieży Partii Tudeh Iranu. Warto zauważyć, że reżim islamski zakazał i tłumił wszystkie partie polityczne i działania, które nie były z nim sprzymierzone po rewolucji. Oznaczało to, że również Ellianowi groziło aresztowanie, co skłoniło go do zejścia do podziemia iw końcu do ucieczki z kraju. Postanowił uciec do Pakistanu. Tam jednak wciąż groziła mu ekstradycja z powrotem do Iranu, dlatego wkrótce potem uciekł do Afganistanu, gdzie zgromadziła się już społeczność intelektualistów i aktywistów z Iranu. Tam poznał Siavasha Kasraie, który był także członkiem partii Tudeh w Iranie i od którego uczył się poezji. Poza tym przez kilka lat studiował medycynę w stolicy Kabulu. Powoli toczyła się walka ideologiczna między nim a przywódcami partii Tudeh w Kabulu, którzy z punktu widzenia Elliana byli postaciami stalinowskimi, co było dla niego i kilku jego przyjaciół wystarczającym powodem do zerwania z partią Tudeh w Iranie. Jesienią 1987 roku zdecydował się ubiegać o azyl u Stałego Przedstawiciela Organizacji Narodów Zjednoczonych w Kabulu, po czym w 1989 roku został zaproszony do Holandii i wywieziony z kraju przez ONZ wraz z innymi dysydentami, którzy też byli w niebezpieczeństwie.

Między innymi Ian Buruma oskarża Ellian o wprowadzanie w błąd. Z drugiej strony Ibn Warraq twierdzi, że „Buruma wywraca te podstawowe fakty do góry nogami. Ellian nigdy nie przedstawił fałszywej tożsamości ani swojej przeszłości, ani też nie przybył do Holandii pod fałszywym pretekstem”. Fałszywość takich zarzutów potwierdzają na przykład inni, jak J. Hoeksma, który jako członek zespołu prawnego ówczesnego holenderskiego przedstawicielstwa UNHCR również potwierdza przeciwieństwo wyżej wymienionych zarzutów. Te same pretensje wysuwali m.in. sam Ellian i Frits Bolkestein, przez co Buruma wraz ze swoim wydawcą „Wydawnictwo Penguin” byli zmuszeni do wielu zmian i usunięć w późniejszych wydaniach swojej książki. Inne wybitne osoby broniące prawdziwości sprawy Ellian to laureat literackiej Nagrody Nobla Mario Vargas Llosa.

W Holandii Ellian rozpoczął studia prawnicze na Katolickim Uniwersytecie w Brabancji (obecnie Uniwersytet w Tilburgu ). W 1996 roku ukończył studia z zakresu międzynarodowego prawa publicznego , prawa karnego i filozofii . Pozostał w Brabancji jako badacz, dopóki nie znalazł posady w Amsterdamskim Centrum Prawa Międzynarodowego Uniwersytetu w Amsterdamie . Uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie w Tilburgu w 2003 r. Tytuł jego rozprawy doktorskiej brzmi: „Dochodzenie w Komisji Prawdy i Pojednania Republiki Południowej Afryki”. W swoich badaniach skupił się na przemianach politycznych zapoczątkowanych przez Południowoafrykańską Komisję Prawdy i Pojednania; pytania dotyczące zarówno międzynarodowego prawa karnego, jak i filozofii prawa. Centralne miejsce w jego badaniach stało pytanie: „dlaczego mieszkańcy RPA wybrali trybunał i możliwość amnestii zamiast trybunału karnego, który mógłby próbować ukarać zbrodnie z przeszłości?”. Warto zwrócić uwagę tych, którzy są zainteresowani tym tematem, że dalsze informacje na ten temat można znaleźć w późniejszej książce naukowej, do której przyczynił się w swoim artykule zatytułowanym „Political Transition to a Echa przebaczenia, Komisja Prawdy i Sprawiedliwość negocjacyjna”. We wspomnianych badaniach doszedł do wniosku, że komisja była dopuszczalnym trybunałem godnym międzynarodowego szacunku. W 2003 został profesorem nadzwyczajnym prawa, a od 2005 jest profesorem zwyczajnym na wydziale prawa Uniwersytetu w Lejdzie . Od 2012 roku jest dyrektorem naukowym Instytutu Interdyscyplinarnych Studiów Prawa na wydziale prawa w Leiden.

Ellian był stałym felietonistą NRC Handelsblad i pojawiał się w programach dyskusji politycznych w holenderskiej telewizji. Ellian pisze artykuły dla magazynu Elsevier , ale także dla międzynarodowych magazynów i gazet, takich jak The Wall Street Journal , Le Monde i Le Figaro .

Po wyborach prezydenckich w Iranie w 2009 roku Ellian napisał list otwarty do Alego Chameneiego , Najwyższego Przywódcy Iranu . List został opublikowany przez niemiecki magazyn Der Spiegel , Le Monde , The Wall Street Journal i holenderską gazetę NRC Handelsblad . Der Spiegel opatrzył list napisami „Twój reżim się skończył” (nie jest to bezpośredni cytat Elliana), podczas gdy NRC Handelsblad opatrzył go napisami „Dzieci rewolucji nie zaakceptują już rządów ajatollaha”. Nieuniknione jest, aby pamiętać, że Afshin Ellian jest również wybitnym obrońcą wolności słowa. Najnowszą publikację można znaleźć w książce „Stan wyjątkowy i wojująca demokracja w czasach terroru”.

cytaty

• „ Ekstremiści boją się, że jeśli społeczeństwo holenderskie stanie się bezpieczną przystanią dla intelektualnej dyskusji o politycznym islamie, będzie to dla nich bardzo niebezpieczne ”
• "
  Wolność słowa jest zagrożona coraz większym ograniczeniem przez powoływanie się na „islamofobię” i „rasizm”. A niektórzy intelektualiści już skapitulowali. Na przykład odwołano operę Aisha w Rotterdamie w 2001 r., ponieważ żona Proroka została przedstawiona na Produkcja musiała zostać odwołana, ponieważ wiele aktorek poczuło się zagrożonych. Niedawno felietonistka ogólnokrajowego dziennika NRC Handelsblad, Hasna el Maroudi, została zmuszona do opuszczenia swojego felietonu z powodu gróźb przemocy ze strony społeczności marokańskiej. Co się stało z obywatelami odwagi? Dlaczego nic nie słyszymy od wydawców, artystów, mediów i współpracowników ludzi, którzy skapitulowali, o konsekwencjach tej dobrowolnej kapitulacji? Odwagi cywilnej powinniśmy oczekiwać nie tylko od tych, którzy są zagrożeni, ale także od tych, którzy ich otaczają, ich wydawców, producentów, współpracowników itp. ”
• " Pięć lat temu moja afgańska szwagierka wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, gdzie teraz pracuje, płaci podatki i bierze udział w życiu publicznym. Gdyby pojawiła się w Europie, nadal byłaby leczona przez pracowników socjalnych przez jej traumę – a ona nadal nie dostałaby pracy ani nie uzyskała akceptacji jako obywatelka ” .
• W liście otwartym do Alego Chameneiego , Najwyższego Przywódcy Iranu :

„Ekscelencjo, demonstracje świadczą o tym, że naród Iranu, dzieci rewolucji, nie zaakceptuje więcej twoich rządów. Twój reżim nie jest już w stanie sprawować suwerenności nad narodem irańskim bez uciekania się do przemocy – ekstremalnej przemocy. Wzywam do uznania, że ​​Iran jest teraz niezaprzeczalnie na rozdrożu: albo wola ludu zostanie zaakceptowana i nastąpi pokojowe przejście do demokracji, albo planujecie odpowiedzieć na te protesty, rozpoczynając krwawą łaźnię, która spowoduje bezprecedensowy chaos w Iranie. sobie: czy reżim, znienawidzony i odrzucony przez ogromną większość społeczeństwa, może przekształcić się w demokratyczną administrację, która uznaje praworządność? krew?"

Bibliografia

•   Brieven van een Pers ( ISBN 90-290-7522-8 )
•   Allah Weet het Niet Beter ( ISBN 9789029078559 )
• Media en Strafrecht (współautor)
• Verrijzenis van wooden (poezja)
• Mensenherfst (poezja)
• „Polityczny islam i atak na wolność religijną”. Telos 145 (zima 2008). Nowy Jork: Telos Press.

Linki zewnętrzne

Media związane z Afshinem Ellianem w Wikimedia Commons

• Elsevier , gospodarz duetu blogów Ellian i De Winter.
• „Afshin Ellian: irański dysydent oferuje odważną odpowiedź z Holandii na zabójstwo Theo van Gogha” . Dział ds. Społecznych .