Palenie krzyża

Członkowie Ku Klux Klanu przy płonącym krzyżu w 2005 roku

W dzisiejszych czasach palenie krzyży lub podpalanie krzyży to praktyka kojarzona z Ku Klux Klanem . Jednak było to praktykowane na długo przed powstaniem Klanu. Od początku XX wieku Klan palił krzyże na zboczach wzgórz, aby zastraszyć i zastraszyć czarnych Amerykanów i innych nie-białych.

Szkockie korzenie

Wiktoriański wizerunek crann tara

W Szkocji ognisty krzyż , znany jako crann tara , był używany jako wypowiedzenie wojny. Jego widok nakazał wszystkim klanu zmobilizować się do obrony tego obszaru. Przy innych okazjach mały płonący krzyż był przenoszony z miasta do miasta. Był używany w wojnie 1812 r. między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi jako środek mobilizacji szkockich Fencibles i milicji, które osiedliły się w hrabstwie Glengarry w Ontario przeciwko najeźdźcom. W 1820 r. przejście ognistego krzyża, aby przyjść z pomocą wodzowi ich klanu i jego siostrze w mieście Elgin w Szkocji. W samej Szkocji ostatnie znaczące użycie płonącego krzyża miało miejsce w 1745 roku, podczas powstania jakobickiego , a następnie zostało opisane w powieściach i poezji Sir Waltera Scotta , zwłaszcza The Lady of the Lake z 1810 roku.

Symbol Ku Klux Klanu

Członkowie Klanu przeprowadzają spalenie krzyża w 1921 roku.

W pierwszej erze odbudowy Klany nie paliły krzyży . Przekonanie, że rekonstrukcja Klanów spalił krzyże, zostało wprowadzone przez Thomasa Dixona Jr. w jego powieści The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan (1905). Palenie krzyża zostało po raz pierwszy opisane w księdze IV rozdział 2 „Ognisty krzyż” na stronach 324–326 wydania z 1905 r. Jeden z bohaterów przedstawia go jako „stary szkocki obrzęd płonącego krzyża. Wyśle dreszcz inspiracji każdemu członkowi klanu na wzgórzach”. Dalej jest to wyjaśnione

W dawnych czasach, kiedy Wódz naszego ludu wzywał klan w sprawie życia i śmierci, Ognisty Krzyż, gaszony ofiarną krwią, był wysyłany przez szybkiego kuriera od wioski do wioski. Wezwanie to nigdy nie było daremne i nie będzie też dzisiejszej nocy w nowym świecie. Tutaj, w miejscu poświęconym krwią tych, których uważamy za droższych niż życie, wznoszę starożytny symbol niezwyciężonej rasy ludzkiej —

Tej scenie towarzyszy nienumerowana ilustracja płytowa autorstwa Arthura I. Kellera , podpisana „Ognisty krzyż ze wzgórz starej Szkocji”, przedstawiająca dwóch ubranych w szaty, zdemaskowanych członków Klanu, z których jeden trzyma oświetlony krzyż, nad związanym, z zasłoniętymi oczami i zakneblowany czarny Amerykanin, podczas gdy członkowie klanu w szatach i kapturach patrzą. Powieść kończy się, gdy członek Klanu czeka na wyniki wyborów, stwierdzając: „Spójrz na nasze światła w górach! Płoną - z daleka nasze sygnały świecą, aż Ognisty Krzyż zginie wśród gwiazd”, co oznacza, że wygrał, a cywilizacja została ocalona na południu. O ognistym krzyżu wspomniano ponownie w ostatniej powieści trylogii Klanu Dixona, The Traitor: A Story of the Fall of the Invisible Empire , kiedy Wielki Smok rzuca płonący krzyż na stertę wyrzuconych szat i regaliów Klanu w posłuszeństwie wobec rozkaz Wielkiego Smoka , aby rozwiązać zakon. Tej scenie towarzyszy ilustracja Charlesa Davida Williamsa zatytułowana „Niektórzy mężczyźni szlochali”, przedstawiająca zgromadzenie członków Klanu nad płonącym stosem szat, niosących trzy płonące krzyże.

Narodziny narodu

Plakat Narodzin narodu , który przedstawia członka Klanu trzymającego płonący krzyż na koniu

W filmie DW Griffitha Narodziny narodu (1915), adaptacji powieści Thomasa Dixona The Clansman , dwie sekwencje przedstawiają palenie krzyży.

Pierwsza sekwencja przedstawia młodszą siostrę pułkownika Konfederacji , która odrzuca propozycję małżeństwa złożoną przez czarnego kapitana (okupacyjnej siły Unii ), a następnie musi uciekać po tym, jak ją ściga ( ustawodawca Piemontu w Południowej Karolinie zalegalizował małżeństwa międzyrasowe, a historia wyobraża sobie chaos społeczny, jakiego obawiali się biali). Jest osaczona na skraju urwiska i grozi, że skoczy z urwiska, jeśli się nie zatrzyma. Kontynuuje pościg, a ona skacze.

Jej brat znajduje ją umierającą na dnie urwiska i trzyma ją w ramionach; identyfikuje napastnika, zanim umrze. Nieliczni członkowie miejscowego klanu palą mały (około 20 cm) krzyż zalany krwią młodej dziewczyny. Zwołuje się sąd kangurów , słyszy słowa umierającej dziewczyny, gdy pułkownik składa zeznania , uznaje kapitana za winnego morderstwa i wykonuje na nim egzekucję. Członkowie klanu umieszczają jego ciało na werandzie rezydencji gubernatora Karoliny Południowej, przykrywając kwadratową białą płachtą z inicjałami KKK.

Druga sekwencja przedstawia następstwa dwóch inwazji na domy . Pierwsza inwazja na dom ma miejsce w rezydencji gubernatora. Czarny członek legislatury Południowej Karoliny proponuje małżeństwo córce gubernatora, a kiedy odrzuca jego propozycję, grozi jej bronią. Gubernator próbuje interweniować, ale jego próba kończy się niepowodzeniem i zostaje wzięty do niewoli. Druga inwazja na dom ma miejsce w domu pułkownika Konfederacji; okazało się, że jego matka sympatyzuje z klanem i wyraziła swoje współczucie dla klanu, robiąc mundury klanu. Klan chce interweniować w tych zakładników , ale uniemożliwiają mu to okupujące wojska Unii. Pułkownik prosi o pomoc, paląc krzyż w ciągu dnia; czarny dym, który jest wytwarzany przez płonący krzyż, sygnalizuje klany z sąsiednich hrabstw, aby przyszły im z pomocą i zakwestionowały kontrolę armii Unii nad miastem. Każdy klan nosi odrębne nakrycia głowy i szaty. Pozdrawiają się z odkrytymi twarzami, chociaż jadą do miasta w prześcieradłach na twarzach. Mundur pułkownika ma na szacie dwa sąsiednie kwadratowe krzyże, prawdopodobnie pochodzące z pierwotnego klanu w Szkocji.

W Stanach Zjednoczonych pierwsze odnotowane spalenie krzyża miało miejsce 25 listopada 1915 r., dziesięć miesięcy po debiucie The Birth of a Nation , kiedy to grupa mężczyzn kierowana przez Williama J. Simmonsa spaliła krzyż na szczycie Stone Mountain w stanie Georgia, inaugurujący odrodzenie Ku Klux Klanu. W wydarzeniu wzięło udział 15 członków założycieli i kilku starzejących się byłych członków pierwotnego Klanu.

Krzyże zostały spalone podczas bojkotu autobusowego Tallahassee w 1956 roku.

Według dziennikarza i obrońcy praw obywatelskich , Careya McWilliamsa , w Kalifornii w latach 30. spalono kilka krzyży w ramach praktyk zastraszania grup straży obywatelskiej , które zostały zorganizowane w celu przerwania strajków zbieraczy przez Associated Farmers.

We Francji

Croix-de-Feu ( francuski: [kʁwa də fø] , Cross of Fire ) była nacjonalistyczną ligą francuską okresu międzywojennego .

Sytuacja prawna w Stanach Zjednoczonych

W 2003 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych przywołał sceniczną adaptację Pani Jeziora Sir Waltera Scotta w swojej decyzji Virginia przeciwko Blackowi jako przykład pokazu palenia krzyża, który nie miał na celu „zastraszenia osoby lub grupa osób”, kiedy obalili statut Wirginii, który zawierał sformułowanie „Każde takie spalenie krzyża będzie dowodem prima facie zamiaru zastraszenia osoby lub grupy osób”, ponieważ zakłada, że „zamiarem [jest] zastraszenia ”.

Zobacz też