Pinkster

Pinkster to wiosenny festiwal, odbywający się pod koniec maja lub na początku czerwca. Nazwa jest odmianą holenderskiego słowa Pinksteren , oznaczającego „ Pięćdziesiątnicę ”. Pinkster w języku angielskim prawie zawsze odnosi się do festiwali organizowanych przez Afroamerykanów (zarówno wolnych, jak i zniewolonych ) w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych , szczególnie na początku XIX wieku. Do Holendrów Pinkster był świętem religijnym, szansą na odpoczynek, zgromadzenie i odprawienie nabożeństw religijnych, takich jak chrzty i bierzmowania . Miał również długą tradycję jako dzień tańca i zabawy. Dla ich zniewolonych Afrykanów Pinkster był czasem wolnym od pracy i okazją do spotkania się z rodziną i przyjaciółmi.

Zesłanie Ducha Świętego to chrześcijańskie święto przypadające w siódmą niedzielę po Wielkanocy , na pamiątkę zesłania Ducha Świętego pod postacią płomieni na apostołów podczas „Święta Żniw” (Wj 23:16 ), znanego również jako Zielone Świątki , umożliwiające apostołom szerzenie nowiny o Chrystusie we wszystkich językach ( glosolalia lub „dar języków”) ( Dz 2).

Pinksterkroon w Holandii

Pinksteren było także świętem zmiany pór roku i wiosennej odnowy. Różne zwyczaje mają na celu przywołanie wzrostu i żyzności pól i pastwisk. Obejmują one na przykład zakładanie drzew Pięćdziesiątnicy ( pinksterkroon ), które mają to samo pochodzenie co słupy majowe. W wielu miejscach mieszkańcy ozdabiają wiejskie fontanny kwiatami i gałązkami brzozy, do których przyczepiają kolorowe wstążki i łańcuszki z kolorowych jajek.

W Północnej Ameryce

Holenderscy koloniści i osadnicy w obecnym stanie Nowy Jork i New Jersey sprowadzili obchody Pinkstera do Ameryki Północnej w XVII wieku. Jednak w XIX wieku Pinkster przekształcił się w święto głównie afroamerykańskie, obchodzone przez niewolników i wolnych czarnych, obficie doprawione afrykańską kulturą i tradycjami.

W przeciwieństwie do południowych plantacji, zdecydowana większość rodzin rolniczych na północy posiadała niewielu niewolników. Przy mniej gościnnym klimacie i mniej gościnnych tubylcach farmy na północy były znacznie mniejsze; dlatego (z wyjątkiem większych miast, kiedy się rozrosły) Afrykanów było mniej i byli dalej od siebie. Członkowie rodziny zostali sprzedani innym rodzinom. Pinkster był dla Afrykanów szansą na spotkanie i dogonienie rodziny i przyjaciół, zasmakowanie chwilowej niezależności oraz szansę na zarobienie i wydanie własnych pieniędzy. Dało to również możliwość dzielenia się, wyrażania i przekazywania afrykańskiej kultury i tradycji, zwłaszcza Afroamerykanom urodzonym w Ameryce Północnej.

W Nowym Jorku rodziny podróżowały z odległych obszarów do Nowego Jorku lub Albany , które do początku XIX wieku pozostawało głównie miastem holenderskim. Tam mogli spotkać się ze znacznie większą populacją niewolników i wolnych afrykańskich. W połowie XVIII wieku obchody w Nowym Jorku i Brooklynie przyciągały bardzo duże zgromadzenia. Afroamerykanie sprzedawali jagody, zioła, korę sasafrasu, napoje i ostrygi, a pieniądze zarobione na festiwalu Pinkster wykorzystali. Dziś festiwal Pinkster w Albany w stanie Nowy Jork pozostaje najstarszym festiwalem muzyki afroamerykańskiej w Stanach Zjednoczonych. [ potrzebne źródło ]

Święto Pinkstera

Pinkster był obchodzony przez kilka dni. Holendrzy obserwowali Pinkstera, uczęszczając na nabożeństwa i pełniąc ważne funkcje kościelne, takie jak chrzty i bierzmowania. Zwolnieni od pracy sąsiedzi odwiedzali się, podczas gdy dzieci malowały jajka w żywych kolorach i raczyły się słodyczami, takimi jak pierniki.

Afrykanie i Holendrzy również lubili pić, bawić się, tańczyć i słuchać muzyki podczas świąt Pinkstera. Sprzedawcy dekorowali swoje stragany i wozy zielenią i kwiatami, zwłaszcza azaliami, które kojarzone były z Pięćdziesiątnicą, a sprzedawcy zatrudniali zręcznych afrykańskich tancerzy, aby przyciągnęli uwagę do swoich straganów. Ich tańce były kombinacją kroków i elementów afrykańskich i europejskich, tworząc nowe tańce, które były prekursorami współczesnego stepowania i breakdance .

Dla różnych ludzi Pinkster oznaczał różne rzeczy. Pinkster był świętem religijnym, dniem wolnym od pracy i dniem spotkań towarzyskich dla Holendrów. Uroczystość była poświęcona tym wszystkim i jeszcze więcej niewolnikom, którzy gromadzili się na obszarach wiejskich lub na targach miejskich. Mężczyźni i kobiety w Afryce zarabiali pieniądze, przeżywali krótki okres niezależności i dokonywali zakupów. Co ważniejsze, Pinkster oznaczał możliwość pogodzenia się z rodziną i przyjaciółmi, a także szansę na zachowanie, zmianę i wyrażanie afrykańskich zwyczajów pomimo ograniczeń narzuconych przez niewolnictwo.

John Williams, były niewolnik z Albany, argumentował pod koniec XIX wieku, że „Dzień Pinkstera” był w Afryce dniem religijnym, częściowo pogańskim, a częściowo chrześcijańskim, jak nasze Boże Narodzenie. Wielu starych kolorowych ludzi w Albany, urodzili się w Afryce i tańczyli swoje dzikie tańce i śpiewali w swoim ojczystym języku”. W Albany „Festiwal„ Pinkster ”odbywał się zwykle w maju i trwał cały tydzień. Był to… Karnawał Rasy Afrykańskiej, podczas którego oddawali się niepohamowanej wesołości i hulankom”. „Muzyka do tańca była osobliwa. Głównym instrumentem był rodzaj„ bębenka ”, drewnianego przedmiotu zwanego garnkiem na węgorza, z owczą skórą mocno naciągniętą na jeden koniec”.

Pinskter osiągnął swój szczyt jako afroamerykańskie święto w Albany w latach 1790-1810; święto zostało ustawione z trzech stron kwadratu na szczycie Pinkster Hill. W tym okresie król Karol kierował festiwalem Pinkster. King Charles był lokalną gwiazdą wśród afrykańskich Ameircans w Albany, chwalili znaną postać. Jego tytuł mistrza ceremonii nakładał na niego odpowiedzialność za podtrzymywanie na duchu uczestników podczas występów bębniarskich i tanecznych na żywo upamiętniających uroczystość. Chociaż Pinskter zwrócił uwagę innych grup etnicznych na początku XIX wieku, był postrzegany jako święto afrocentryczne.

Król Pinkstera

Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku festiwalowi przewodniczył „król”, który sam był niewolnikiem. Koronacja Króla Pinksterów przypominała wybory przywódców w niektórych kulturach afrykańskich północno-wschodniej Ameryki Północnej, nadając szanowanym członkom społeczności niewolników symboliczną władzę nad całą społecznością i honor w społeczności niewolników. Ten rodzaj obchodów, odwracając rangę, przywołuje afrykańskie i europejskie tradycje, takie jak Boxing Day i Mardi Gras . Ta tradycja może mieć swoje korzenie w Pięćdziesiątnicy w Królestwie Kongo za panowania Afonso I Kongo .

Jednym ze znanych „króli” w Albany był „Charley z Pinkster Hill”, „Król Czarnych”. Charley urodził się w Angoli , podobno pochodził z królewskiej krwi i został sługą Volkerta P. Douw , bogatego kupca. „Król Karol” ubrany w strój brytyjskiego brygadiera, długi szkarłatny płaszcz ze złotą koronką i żółtymi dodatkami z koźlej skóry oraz trójgraniasty kapelusz . Charley i jego zwolennicy, udekorowani „pinkster blummies” ( azalie ), poprowadzili paradę wzdłuż State Street w Albany . Po paradzie „Murzyni bawili się grami i ucztami, wszyscy składając hołd królowi, którego otaczano podziwem i szacunkiem jako afrykańskiego księcia. Wieczorem odbył się wielki taniec, prowadzony przez Karola i jakąś sobolową piękność”.

Wpływ na Afroamerykanów

Pinkster jako afroamerykańskie święto osiągnęło swój szczyt w Nowym Jorku między 1790 a 1810 rokiem. Przed świętem budowano tymczasowe schronienia, często wzorowane na stylach naśladujących afrykańskie schronienia. Festiwal może trwać od trzech do czterech dni, w tym sport, taniec i muzyka. Punktem kulminacyjnym był taniec Toto lub Gwinea, wykonywany przy dźwiękach bębnów.

Podczas gdy Enslaved Africans bez wątpienia czekali na Pinkstera, by odpocząć od ich codziennej harówki i spotkań towarzyskich, nie umniejsza to okropności ich Enslavation.

Ustawodawstwo oparte na rasie

Jakiś czas między 1811 a 1813 rokiem, pomimo lub może z powodu swojej popularności, miasto Albany w stanie Nowy Jork przyjęło zarządzenie miejskie zakazujące picia i tańca związanego z Pinksterem. Biali obawiali się, że kongregacja i socjalizacja dużych grup Afroamerykanów może zapewnić im możliwość spiskowania lub zaplanowania rewolucji. Niektórzy historycy uważają, że rada chciała wyeliminować Pinkstera, ponieważ nie przemawiała do rozrastającej się klasy średniej, wskazując na fakt, że prawo zostało ostatecznie obalone, co byłoby sprzeczne z motywacją zapobiegania powstaniom. Prawo to zostało uchylone dopiero w 2011 roku.

Albert James Williams Myers, profesor Black Studies na State University of New York w New Paltz , zauważa: „Myślę, że urzędnicy polityczni w Albany i innych częściach Nowego Jorku uważali, że skoro Pinkster jest zgromadzeniem Afrykanów, być może może to doprowadzić do buntu, więc myślę, że to był naprawdę strach przed możliwością, że coś takiego może się wydarzyć, że musimy położyć temu kres. Tak więc pod każdym względem Pinkster jest wspomnieniem, przynajmniej sposobem, w jaki obchodzono go nad rzeką Hudson wcześniej 1811”.

W nowoczesnych czasach

Od lat 70. XX wieku podejmowano wysiłki, aby wskrzesić Pinkstera w Nowym Jorku, na przykład w Philipsburg Manor House , XVIII-wiecznym żywym muzeum znajdującym się w Sleepy Hollow w stanie Nowy Jork , niegdyś centralnym miejscu młynarstwa i operacji handlowych w Dolinie Hudson . Każdej wiosny Philipsburg Manor odtwarza autentyczne święto Pinkstera w Ameryce Północnej, łącząc tradycje holenderskie i afrykańskie. W Albany w Nowym Jorku Pinksterfest został włączony do corocznego miejskiego Festiwalu Tulipanów , obchodzonego w Dzień Matki .

Dla gości w każdym wieku Djembes and Dance — który obejmuje odtworzenie kolonialnego festiwalu Pinkster — to wspaniałe i pouczające doświadczenie. Okazją jest uznanie zarówno tyranii niewolnictwa w Nowym Jorku, jak i jego ostatecznej klęski. Biorąc pod uwagę ponad stuletnie obchody Hudson Valley Pinkster, jest to jedyna prawdziwa rekreacja Pinkster w Ameryce Północnej. Gry dla dzieci, takie jak kręgle i szczudła, świąteczne wypieki, barwienie jajek i taniec country w europejskim stylu wywodzą się z kultury holenderskiej. Spektakularna parada, opowiadanie historii, bębnienie, taniec i wybór Króla Pinksterów wywodzą się z afrykańskich zwyczajów. Philipsowie, zamożni holenderscy kupcy, posiadali własność Upper Mills w Philipsburg Manor, która w tamtym czasie obejmowała ponad 50 000 akrów. Przez cały rok mieszkała tam społeczność 23 zniewolonych Afrykanów, którzy prowadzili młyn zbożowy i spore gospodarstwo. Philipsowie wydzierżawili majątek dworski europejskim dzierżawcom, z których wielu było Holendrami, którzy uprawiali pszenicę jako plon pieniężny. Nie wiemy, czy afrykańscy i holenderscy mieszkańcy posiadłości brali udział w jednym z większych festiwali w sąsiedniej metropolii, czy też organizowali własne obchody Pinkstera w Philipsburgu przez cały XVIII wiek.

Pinkster jest nadal uznawany za oficjalne święto w Holandii, chociaż wiele wczesnych rodzajów obchodów nie jest już w modzie, co sprawia, że ​​długi weekend jest bardziej podstawowym świętem dla wszystkich.

Wczesna scena w powieści historycznej Kaitlyn Greenidge Libertie (Algonquin Books, 2021) rozgrywa się podczas obchodów Pinkstera w Nowym Jorku.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Wirtualne święto Pinkstera: muzyka Pinkstera z szefem Babą Neilem Clarke'em i spółką.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pinkster&oldid=1141165877 ”