Pranala
W architekturze świątyń hinduskich pranala ( IAST : praṇāla ) to ujście wyładowcze przymocowane do ściany sanktuarium . Wylewa lustralną lub inne płyny wylewane na bożki.
Historia
Najwcześniejsze dowody pranali można datować na okres Shaka - Kushana w północnych Indiach. Pranale były nadal używane w kolejnych latach, w tym w Gupta . Jednak misternie rzeźbione pranale pojawiają się po raz pierwszy dopiero w VIII wieku n.e. Pranale były powszechne w kilku częściach Indii; były mniej powszechne w architekturze hinduskiej Azji Południowo-Wschodniej , z wyjątkiem Jawy.
Pranala jest również znana jako praṇāli, nala, nali, gomukha lub nirgama. Niektórzy francuscy archeolodzy XX wieku używali terminu „soma-sūtra” do opisania pranali, ale teksty indyjskie wyraźnie rozróżniają te dwa terminy: soma-sūtra to linia, wzdłuż której umieszczona jest pranala.
Projekty
Pranale są używane do odprowadzania wody abhisheka-teertham , mleka, ghee itp. wylanych na bożki świątynne.
Najpopularniejszym rodzajem pranali w historycznych świątyniach jest makara-pranala, która swoim wyglądem przypomina europejskiego gargulca . Przedstawia mityczną morską makarę (zwaną także graha). Popularność makara-pranali wynika prawdopodobnie z kojarzenia tego stworzenia z wodą. Tekst z XI wieku Samarangana Sutradhara zaleca wykonanie drenażu pranali (czyli pranala) wokół sanktuarium z ujściem w kształcie graha ( lub makara ). Vishvakarma's Vastushastra , kompendium z końca XI wieku na temat Architektura Māru-Gurjara również wspomina o pranali. Aparajita-prchchha , datowana na koniec XII i początek XIII wieku, odnosi się do makara-pranala używanej do usuwania wody z jagati (platformy) świątyni .
Kolejnym najczęstszym rodzajem pranali jest grasa-pranala, która przedstawia mityczne stworzenie grasa (znane również jako kirtimukha ). Gorgon z wczesnych świątyń greckich inspirował indyjską grasa-pranala, która z kolei zainspirowała podobne motywy w Azji Południowo-Wschodniej, zwłaszcza na Jawie . Grasa-pranala jest powszechna w historycznych świątyniach południowych Indii; kilka przykładów odkryto również w Madhya Pradesh w środkowych Indiach.
Simha-pranala, która przedstawia lwa, jest podobna do grasa-pranala. Jest prawdopodobnie inspirowany dziobkami w kształcie głowy lwa, które były powszechne w klasycznych świątyniach greckich , hellenistycznych i rzymskich . Odmianą tej formy jest simha-nala, która przedstawia rurkę wychodzącą z paszczy lwa: czubek tuby może przedstawiać paszczę innego lwa (ten typ nazywa się simha-mukha-nala) lub inny przedmiot, taki jak pączek lotosu.
Inne formy obejmują:
- Bhuta-pranala: przedstawia bhutę lub jambhakę, istotę podobną do goblina .
- Ghata-pranala: przedstawia ghata lub sferyczną fabułę, często trzymaną przez postać ludzką.
- Marala-pali: przedstawia obwodową ścianę domu ( marala ) i garnek ( pali ) ustawiony do zbierania wody drenażowej.
- Snapana-griha lub Chandesha-griha: Specjalna świątynia dla Chandesha ( IAST : Caṇḍeśa, bóstwo); woda z sanktuarium świątyni jest przyjmowana do tej świątyni.
- Nieozdobione nala: Są to wrodzone tryskacze wodne; powszechne w świątyniach Tamil Nadu (zwłaszcza tych z Chola ).
Istnieją również pranale o unikalnych wzorach: na przykład świątynia Koteshwara w Srikakulam ma pranalę, w której woda tryska z popiersia postaci Nandi .
Makara - pranala w stylu Malawy w świątyni Bhojeshwar
Makara-pranala w Borobudur w Indonezji
Makara-pranala w świątyni Hazara Rama
Prosta pranala w świątyni w Tamil Nadu
Pranala w świątyni Banda Deul w Zachodnim Bengalu
Makara-pranala w świątyni Lakshmi Devi
Pranala w świątyni Someshwar w forcie Bhangarh
Przykłady
Niektóre godne uwagi przykłady pranali to:
| Typ | Lokalizacja | Data | Styl | Źródło |
|---|---|---|---|---|
| makara-matsya (ryba) | IN-UP : Kankali Tila (obecnie w Muzeum Mathura ) | C. I wiek pne-II wiek n.e | prawdopodobnie Szaka | |
| makara-matsya | IN-UP : Muzeum Mathura | C. I wiek-II wiek | chyba Kushana | |
| makara | IN-UP : Rajghat, Varanasi | C. I wiek-II wiek | Shaka - Kushana lub Tribal | |
| simha-mukha (dwa kawałki) | LK-7 : Anuradhapura : Thuparamaya | C. II-III wiek | ? | |
| grasa | IN-MH : Świątynia z cegły, Gondia | C. V wiek | Vakataka | |
| grasa | MP : Tigawa | C. V wiek | Gupta | |
| grasa | IN-MP : Świątynia Bhumara | C. V wiek | Gupta | |
| grasa | IN-MP : Świątynia Mahdia | C. V wiek | Gupta | |
| makara | IN-RJ : Świątynia Gupta, Nagari | C. połowa V wieku | Gupta | |
| makara | IN-MP : Świątynia Gupta, Deogarh | C. koniec V wieku | Gupta | |
| pranale makara (dwie sztuki) | IN-UP : Muzeum Sarnath | C. V-VI wiek | Późny Gupta | |
| grasa / matanga-makara | IN-MP : Świątynia Śiwy, Tala | C. VI wiek | Po Vakatace | |
| bhuta | IN-TN : Dharmaraja Ratha , Mahabalipuram | C. 640 | Tondainadu (Paława) | |
| kapi (małpa) | IN-TN : Dharma-raja ratha, Mahabalipuram | C. 640 | Tondainadu (Paława) | |
| kalamakara (hybryda vyala-makara) | VN-27 : Tra Kiệu , Wietnam | C. połowa VII wieku | Czampa | |
| makara | IN-KA : Świątynia Lakulisha, Siddanakolla | C. 700 | Wczesna Karnata (Chalukya) | |
| makara | IN-TG : Świątynia Sangameshvara , Kudaveli | C. początek VIII wieku | Karnata-Nagara: szkoła Andhra (wczesna Chalukya) | |
| grasa | IN-KA : Świątynia Galaganatha , Pattadakal | C. początek VIII wieku | Karnata-Nagara: szkoła Alampur (wczesna Chalukya) | |
| grasa | IN-KA : Świątynia Virupaksha (Lokeshvara) , Pattadakal | C. 725-733 | Wczesna Chalukya | |
| grasa | IN-KA : Świątynia Sangameshwara , Pattadakal | C. 740 | Wczesna Chalukya | |
| matanga-nakra | IN-MP : Teli ka Mandir | C. połowa VIII wieku | Wczesne Gopadri | |
| uszkodzony | IN-MH : Świątynia Kailasha , Ellora | C. 756-776 | Wczesna Karnata (Rashtrakuta) | |
| makara | LK-7 : Muzeum Anuradhapury | C. VIII wiek lub wcześniej | ||
| makara | LK-7 : Anuradhapura ( Isurumuniya ) | C. VIII wiek | ||
| makara (graha) | ID-JT : Borobudur , Indonezja | C. VIII wiek | jawajski | |
| ghata trzymana przez Nagaraję | IN-AP : Świątynia Madhukeshwara, Muchalingam | C. VIII wiek (ostatnia ćwiartka) | Wczesna Kalinga ( Bhauma-Kara ) | |
| ghata trzymana przez dwóch vidyadharis | IN-RJ : świątynia Harshat mata, Abhaneri (obecnie w Muzeum Bursztynu ) | C. koniec VIII wieku | Sapadalaksha (prawdopodobnie wczesna Chahamana ) | |
| grasa | ID-JT : Borobudur , Indonezja | C. 800 | jawajski | |
| bhuta | IN-TN : Kaveripakkam | C. 800 | Późne Tondainadu (późne Pallava) | |
| makara | KH-13 : Prasat Krahom , Kambodża | C. 825-875 | kambodżański | |
| makara | IN-RJ : Świątynia Wisznu, Kusuma | C. połowa IX wieku | Maha-Gurjara | |
| simha | IN-AP : Świątynia Nakkala gudi w Biccavolu | C. IX wiek | Styl Andhra ( wschodni Chalukya ) | |
| bhuta | IN-TN : Świątynia Jalanatheeswarar, Thakkolam | C. 875 | Późne Tondainadu (późne Pallava) | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Apatsahayesvarar | C. 884 | Cholanadu (wczesna Chola) | |
| makara | VN-27 : Mỹ Sơn , Wietnam | C. IX lub X wiek | Czampa | |
| grasa | IN-KA : Świątynia Akka-Tangai, Manne | C. początek X wieku | Wczesna Karnata ( Rashtrakuta ) | |
| grasa | IN-KA : Świątynia Kalleshvara, Bagali | C. początek X wieku | Późna Karnata (Chalukya) | |
| snapana-griha | IN-GJ : Świątynia Trinetreshvara, Tarnetar | C. X wiek (druga ćwierć) | Maha-Gurjara ( Chapa ) | |
| makara | IN-KA : Świątynia Lakszmaneśwary , Avani | C. 934 | Nolambawadi (Nolamba) | |
| simsumara (stworzenie morskie) | IN-AP : Świątynia Bhimeshvara w Bhimavaram | C. X wiek | Styl Andhra ( wschodni Chalukya ) | |
| ghata trzymana przez vidyadharę | IN-MP : Świątynia Lakszmana, Khajuraho | C. 954 | Jejakabukti ( Chandella ) | |
| bhuta | IN-MP : Świątynia Lakszmana, Khajuraho | C. 954 | Jejakabukti ( Chandella ) | |
| makara | KH-17 : Pre Rup , Kambodża | C. 947-965 | kambodżański | |
| snapana-griha | IN-RJ : Świątynia Ambika Mata , Jagat, Radżastan | C. 961 | Maha-Gurjara ( Guhila ) | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Tirunarayur Siddhanatheswarar | 986 | Cholanadu (środkowa Chola) | |
| makara | IN-KA : Świątynia Nandappa, Sirwal | C. X wiek (ostatnia ćwierćwiecze) | Później Karnata (Chalukya) | |
| nala | IN-TN : Świątynia Enadi Siva | C. koniec X wieku | Pandinadu (Chola-Pandya) | |
| nala | IN-TN : Świątynia Kandalishvara, Tenneri | C. 995 lub wcześniej | Cholanadu (później Chola) | |
| kari-makara, hybryda słonia i makara | IN-BR : Indian Museum, Kalkuta , znalezione w Bihar | C. X-XI wiek | Wczesna Magadha (późna Pala ) | |
| ghata trzymana przez vidyadhari | IN-MP : Gurgi ( Gurh ); obecnie w Muzeum Miejskim Ahmedabad | C. X-XI wiek | Dahala (Chedi) | |
| marala-pali / ghata trzymana przez ludzką postać, prawdopodobnie Chandesha | IN-RJ : Nagada | C. 1000 | Maha-Gurjara | |
| nala, z figurą lwa u dołu | IN-TN : Świątynia Ganapati, kompleks świątynny Sakalabuvaneswarar, Tirumeeyachur | C. początek XI wieku | Cholanadu (środkowa Chola) | |
| simha-mukha z kwiatowym zakończeniem | IN-TN : Świątynia Ganapati, kompleks świątynny Muyarchinatheswarar | C. początek XI wieku | Cholanadu (środkowa Chola) | |
| simha-mukha | IN-TN : Świątynia Kailasanathar, Brahmadesam | C. początek XI wieku | Pandinadu (Chola-Pandya) | |
| ghata trzymana przez ludzką postać | IN-GJ : Świątynia Shivy, Kevan (niedaleko Shravana, Sabarkantha ) | C. początek XI wieku | Maru-Gurjara ( Chaulukya ) | |
| wiala | IN-KL : Świątynia Vadakkunnathan , Thrissur (główna świątynia i świątynia Ramy) | C. początek XI wieku | Środkowa Kerala | |
| makara | IN-KA : Jain Temple, Lakkundi | 1008 | Później Karnata (Chalukya) | |
| bhuta | IN-TN : Świątynia Brihadisvara, Thanjavur | 1010 | Chola | |
| nala z makarą | IN-KA : Świątynia Galageshvara, Galaganatha | C. 1025 | Później Karnata (Chalukya) | |
| makara | IN-GJ : Marmurowa świątynia Mahavira, Kumbharia | C. 1062 | Styl Maru-Gurjara | |
| ? | IN-MP : Świątynia Udayeshvara, Udaipur, Madhya Pradesh | C. 1080 | Malawa (Paramara) | |
| simha-nala | IN-TN : Varadaraja Kompleks świątynny Perumal - sanktuarium Ammanu | C. 11 wiek | Cholanadu (środkowa Chola) | |
| simha-nala | IN-TN : Kompleks świątynny Varadaraja Perumal - Sanktuarium nr 1 | C. 11 wiek | Cholanadu (środkowa Chola) | |
| wiala | IN-KL : Świątynia Ramy , Triprayar | C. XI wiek n.e | Środkowa Kerala | |
| makara | IN-RJ : Świątynia Chandravati | C. 11 wiek | Styl Maru-Gurjara | |
| makara | IN-MP : Świątynia Bhojeshwar , Bhojpur | 11 wiek | ||
| makara | IN-MP : meczet Bijamandala, Vidisha | C. 11 wiek | Styl Malawy (Paramara). | |
| makara | IN-MP : Świątynia Adinatha, Khajuraho | C. XI wiek (trzecia ćwierć) | Jejakabukti ( Chandella ) | |
| ghata trzymana przez vidyadharę lub Chandesha | IN-MP : Muzeum Indore | C. koniec XI wieku | Malawa (Paramara-Guhila) | |
| kari-makara | IN-BR : Munger, obecnie w Muzeum Patna | C. XI-XII wiek | Późny styl Magadha, prawdopodobnie z okresu Sena | |
| simha-nala, z bhutą podtrzymującą pranalę od dołu | IN-TN : Świątynia Amirthakadeswarar , Melakadambur | C. 1110-1113 | Cholanadu (Chola, późna faza) | |
| makara | IN-KA : Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli | 1112 | Później Karnata (Hoysala) | |
| makara | IN-KA : Świątynia Chennakeshvara, Marale | 1130 | Później Karnata (Hoysala) | |
| simha-mukha | IN-TN : Świątynia Airavatesvara | 1146-1172 | Cholanadu (późna Chola) | |
| simha | IN-TN : Kompleks świątynny Airavatesvara - świątynia Daivanayaki-Amman | 1146-1172 | Cholanadu (późna Chola) | |
| nala | LK-7 : Shiva Devale nr 1, Polonnaruwa | C. XII wiek | Później Cholanadu (później Chola) | |
| makara, z bhutą poniżej i boginią powyżej | IN-AP : Świątynia Bhavannarayana, Sarpavaram | C. XII wiek | Później Andhra (wschodnia Chalukya) | |
| simsumara (stworzenie morskie) | IN-AP : Świątynia Mandavya-Narayana w Samalkota | C. XII wiek | Późne Vengi ( Wschodnia Chalukya ) | |
| makara | IN-GJ : Jina Ajitanatha, Taranga | C. 1165 | Styl Maru-Gurjara | |
| matanga-makara (słoń-makara) | IN-AP : świątynia Varaha Lakshmi Narasimha, Simhachalam | C. 1238-1268 | Styl Andhra-Kalinga (Ganga) | |
| makara | IN-MH : Świątynia Gondeshwar, Sinnar | C. 13 wiek | Styl Seuna-Desha | |
| makara | IN-MP : Bhoramdeo Temple , Madhya Pradesh | C. 13 wiek | Styl Dahala-Andhra (Chedi-Kakatiya). | |
| nakra (krokodyl) | IN-OR : Świątynia Chayadevi w kompleksie Świątyni Słońca Konark | C. 13 wiek | Później Kalinga ( Ganga ) | |
| matanga-makara lub saunda-makara (hybryda słonia i makara) | IN-OR : Świątynia Chayadevi w kompleksie Świątyni Słońca Konark | C. 13 wiek | Później Kalinga ( Ganga ) | |
| nandi | IN-AP : Świątynia Koteshwara, Srikakulam | C. XV wiek | Widźajanagara | |
| nala | IN-TN : Świątynia Vaisnava, Srimushnam | C. XV wiek | Najaka | |
| nala z wjalą wyskakującą z paszczy lwa | IN-TN : Świątynia Ammana, kompleks świątynny Ambika, Kalakadu | C. koniec XV wieku | Najaka | |
| simha-nala | IN-TN : świątynia Avudaiyarkoil | C. koniec XV lub początek XVI wieku | Madurai Nayaka | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Sattainathar, Sirkazhi | C. XV-XVI wiek | Thanjavur Nayaka | |
| nala z wjalą wyskakującą z paszczy lwa | IN-TN : Świątynia Bhaktavatsala, Cheranmahadevi | C. początek XVI wieku | Najaka | |
| nala z kwiatowymi płatkami | IN-KA : Świątynia Rameshvara, Keladi | C. początek XVI wieku | Keladi-Nayaka | |
| nala z kwiatowymi płatkami | IN-KA : świątynia Virabhadra, Keladi | C. początek XVI wieku | Keladi-Nayaka | |
| nala z głową lwa na otworze i pączkiem lotosu na czubku | IN-KA : świątynia Vitthala , Hampi | C. XVI wiek (pierwsza połowa) | Widźajanagara | |
| simha-nala | IN-KA : Świątynia Aghoreshvara, Ikkeri | C. 1515-1545 | Ikkeri-Nayaka | |
| nala | IN-KA : Sanktuarium Ammana, kompleks świątynny Vitthala , Hampi | C. 16 wiek | Widźajanagara | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Chandramouleeswar, Thiruvakkarai | C. 16 wiek | Thanjavur Nayaka | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Vedagiriswarar | C. koniec XVI wieku | Thanjavur Nayaka | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Kumbeswarar, Kumbakonam | C. XVI-XVII wiek | Thanjavur Nayaka | |
| simha-nala | IN-TN : Świątynia Swaminathaswamy, Swamimalai | C. XVI-XVII wiek | Thanjavur Nayaka | |
| nala | IN-TN : Świątynia Raghaveshvara, Darasaguppe | C. XVI-XVII wiek | Najaka | |
| nala | IN-TN : Świątynia Subrahmanya, kompleks świątynny Brihadishvara , Thanjavur | C. XVII wiek | Najaka |
Bibliografia
- MA Dhaky (1982). „Praṇāla” w architekturze sakralnej Indii, Azji Południowo-Wschodniej i Azji Południowo-Wschodniej. W Bettina Bäumer (red.). Rupa Pratirupa: tom upamiętniający Alice Boner . Nowe Delhi: Biblia Impex . OCLC 10541431 .
- SKR Rao (2001). Vāstu-Śilpa-Kosha . Tom. 1. Kalpataru. ISBN 978-93-81218-51-8 .
- SP Gupta; SN Vijayakumar (2010). Świątynie w Indiach: pochodzenie i etapy rozwoju . Delhi: Centrum Badań i Szkoleń w zakresie Historii, Archeologii i Paleo-Środowiska / DK Printworld. ISBN 978-81-246-0496-0 .