Świątynia Lakshmi Devi, Doddagaddavalli
 | |
| Świątynia Lakshmi Devi w | |
|---|---|
| religii Dodda Gaddavalli | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Hassan |
| Bóstwo | Mahalakszmi |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Doddagaddavalli |
| Państwo | Karnataka |
| Kraj | Indie |
  Pokazane w Indiach
 Świątynia Lakshmi Devi, Doddagaddavalli (Karnataka)
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Hoysala |
| Twórca | Kullahana Rahuta i żona Sahaj Devi (kupcy) |
| Zakończony | C. 1113 n.e |
Świątynia Lakshmi Devi to kompleks świątyń hinduistycznych z początku XII wieku, położony w wiosce Doddagaddavalli w dystrykcie Hassan w Indiach Karnataka . Główna świątynia składa się z czterech sanktuariów, które dzielą wspólną mandapę (salę), przy czym każde sanktuarium jest kwadratowe i ustawione w kierunku kardynalnym. Wschodnia świątynia ma Boginię Lakszmi , północna świątynia jest poświęcona Kali-Durdze, zachodnia Śiwie, a południowa jest pusta i prawdopodobnie Wisznu. Kompleks ma oddzielną świątynię Bhairava na północny wschód od głównej świątyni i cztery małe świątynie w rogach wewnątrz prawie kwadratowego prakara (złożenie). Wszystkie dziewięć świątyń wyróżnia się piramidalnym północnoindyjskim stylem Nagara shikhara - prawdopodobnie wpływem Maharasztry i dowodem aktywnego przepływu idei między południowymi, środkowymi i północnymi Indiami. Kompleks ma dodatkowe mniejsze kapliczki.
Lokalizacja i data
w historycznych inskrypcjach nazywa się Gadumballi . Znajduje się około 20 kilometrów (12 mil) na północny zachód od miasta Hassan , około 16 kilometrów (10 mil) na południe od Halebidu i około 25 kilometrów (16 mil) na południowy wschód od Belur (NH 373). Świątynia znajduje się po południowej stronie współczesnej wsi, nad brzegiem zabytkowego zbiornika wodnego. Świątynia Lakshmi Devi została zbudowana w 1113 roku n.e. przez bogatego kupca Kullahana Rahutę i jego żonę Sahaj Devi za panowania Wisznuwardhany.
Architektura
Kompleks świątyń znajduje się w prakara (związku) o wysokości siedmiu stóp, prawie 115 stóp kwadratowych. Miał dvara-mandapę na zachodzie i dvarasobha na wschodzie, ale teraz brakuje ich wraz z oryginalną dekoracją złożoną, z wyjątkiem framug drzwi i konstrukcji przypominającej mandapę. Jest prawdopodobne, że pierwotne miasto znajdowało się w pobliżu sztucznego zbiornika. Wewnątrz historycznej prakara znajdowały się cztery małe kapliczki na każdym rogu, projekt zwany parivaralayas w tekstach sanskryckich. Ponadto na północny wschód od głównej świątyni znajduje się piąta niezależna świątynia poświęcona Bhairavie. W centrum jest chatuskuta (cztery świątynie) główna świątynia ze wspólną mandapą. Tak więc kompleks składa się z dziewięciu sanktuariów.
Świątynia Lakshmi Devi jest jedną z najwcześniejszych znanych świątyń zbudowanych w stylu Hoysala . Materiałem budowlanym jest łupek chlorytowy, bardziej znany jako steatyt .
Świątynia nie stoi na jagati (platformie). Trzy z viman (kapliczek) mają wspólną kwadratową mantapę (salę). Czwarta wimana , położona na północy i poświęcona Kali, jest połączona z mantapą podłużnym przedłużeniem. Dobudówka posiada dwa boczne wejścia do świątyni, jedno od wschodu, drugie od zachodu. Vimany mają nienaruszoną oryginalną wieżę (nadbudowę) w stylu phamsany . Ilustrują one Kadamba Nagara architektura. Z dziewięciu świątyń w tym kompleksie osiem viman to proste phamsany i symetryczne w każdym zestawie. Inna jest otwierająca się na wschód dziewiąta vimana – jest to tritala (trzykondygnacyjna) nadbudowa i jest poświęcona bogini Lakszmi, czyniąc ją tym samym bóstwem głównym i nadając tej świątyni swoją dedykacyjną nazwę.
Każda z trzech wiman , które dzielą mandapę, ma ardha-mantapę (przedsionek) łączącą ją z centralnym większym kwadratem ranga-mantapa . Na szczycie przedsionka każdej świątyni znajduje się sukanasi (lub „nos”, ponieważ wygląda jak niskie przedłużenie głównej wieży nad świątynią). Sukanasi jest niższym poziomem niż główna wieża phamsana nad świątynią. Wszystkie cztery sukanasi są nienaruszone, podobnie jak kalasza (dekoracyjna konstrukcja przypominająca garnek na wodę) na szczycie głównych wież. Emblemat Hoysala (rzeźba legendarnego wojownika „Sala” walczącego z lwem) jest umieszczony na szczycie jednego z Sukanasi .
Mantapa jest otwarta i kwadratowa. To i przedłużenie świątyni Kali ma jali (perforowane kamienne ekrany), które wpuszczają światło do świątyń. Strop sali głównej wsparty jest na osiemnastu toczonych na tokarce filarach. Niedaleko świątyni Kali znajduje się kamienny posąg wychudzonego szkieletopodobnego goblina ( vetala ), który przypomina o jej przerażającej dzikości i sile zadawania śmierci.
Według krytyka sztuki Gerarda Foekemy, ogólnie świątynia przedstawia elementy architektury sprzed Hoysala. Wokół świątyni biegnie tylko jeden okap , w którym główne wieże stykają się ze ścianą świątyni. U podstawy ściany sanktuariów znajduje się pięć listew ; między listwami a okapem brakuje jednak zwykłych paneli rzeźb Hoysala przedstawiających hinduskich bogów , boginie i ich pomocników. Zamiast tego całą przestrzeń zajmują ozdobne miniaturowe wieżyczki na pilastrach (tzw. aedicule ).
Główna świątynia zwrócona na wschód ma wysoki na 3 stopy (0,91 m) wizerunek bogini Lakszmi z opiekunem po obu stronach. Na obrazie znajdują się ikony Wisznu - muszla w prawej górnej ręce, czakra ( dyskusja) w lewym górnym rogu, różaniec w prawym dolnym rogu i buława w lewym dolnym rogu. W świątyniach zwróconych odpowiednio na północ, południe i zachód znajdują się wizerunki Kali (forma Durgi ), boga Wisznu i Boothanatha Linga (uniwersalny symbol boga Śiwy ). Rzeźba Tandaveśwara (tańczący Shiva) znajduje się w okrągłym panelu pośrodku sufitu mantapy . Inne godne uwagi dzieła sztuki to Gajalakshmi (forma Lakshmi ze słoniami po obu stronach), Tandaveshwara i Yoganarasimha ( awatary Wisznu ) znajdujące się na drzwiach świątyni. Główną atrakcją tej pięknej świątyni jest to, że obejmuje ona kult zarówno śiwaizmu i Vaisnavizmu . Jednak niedawno 20 listopada 2020 roku świątynia została poddana kradzieży i zniszczeniu.
Galeria
Jedno z dwóch wejść
Ściana Prakara (strona zachodnia)
Makara-pranala, wylewka do spuszczania rytualnej wody sanktuarium
Kadamba nagara shikhara (wieża)
Ozdobne nadproże nad wejściem do sanktuarium w świątyni Lakshmi Devi w Doddagaddavalli
Wychudzony goblin w pobliżu świątyni Kali
Ozdobna balustrada słonia przy głównym wejściu do świątyni
Ozdobny strop wykuszowy wewnątrz świątyni
Ozdobny sufit
Stary napis kannada
_in_Lakshmi_Devi_temple_complex_at_Doddagaddavalli.jpg)
_at_Lakshmi_Devi_temple_complex_at_Doddagaddavalli.JPG)
Bibliografia
- Gerard Foekema, Kompletny przewodnik po świątyniach Hoysala, 1996, Abhinav, ISBN 978-81-7017-345-8
- „olśniewający rzeźbiarskim pięknem” . Spectrum, Deccan Herald, wtorek, 16 marca 2004 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 maja 2006 r . . Źródło 29 listopada 2006 .
- „Architektura subkontynentu indyjskiego, Takeyo Kamiya” . Gerard da Cunha, Architecture Autonomous, Goa, Indie . Źródło 29 listopada 2006 .