Świątynia Mahadewy, Itagi
|
Świątynia Mahadewy
Itagi
Ittagi
| |
|---|---|
Village | |
 Mahadeva (1112 n.e.) w Itagi
| |
  Świątynia Mahadewy Lokalizacja w Karnatace w Indiach
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Indie |
| Państwo | Karnataka |
| Dzielnica | Koppal |
| Rząd | |
| • Typ | Panchayat Raj |
| Języki | |
| • Urzędnik | kannada |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
| kod ISO 3166 | IN-KA |
| Rejestracja pojazdu | 37 |
| najbliższe miasto | Kuknur |
| Strona internetowa | |
Świątynia Mahadeva znajduje się w mieście Itagi w Yelburga Taluk, w dystrykcie Koppal w stanie Karnataka w Indiach . Jest to około 7 km (4 mil) od Kuknur i 20 km (12 mil) od Lakkundi .
Świątynia Mahadewy
Świątynia Mahadeva została zbudowana na podstawie ogólnego planu świątyni Amruteshwara w Annigeri (używanej jako prototyp). Świątynia Mahadeva ma te same elementy architektoniczne; istnieje różnica w ich artykulacji.
Świątynia Mahadevy w Itagi została zbudowana około 1112 roku n.e. przez Mahadevę, dowódcę ( dandanayaka ) w armii zachodniego króla Chalukya Vikramadityi VI . Itagi jest około 22 mil (35 km) na wschód od Gadag i 40 mil (64 km) na zachód od Hampi . Świątynia jest poświęcona hinduskiemu bogu Śiwie . Dobrze wykonane rzeźby, misternie wykonane rzeźby na ścianach, filarach i wieży sprawiają, że jest to dobry przykład kompletnej sztuki zachodniej Chalukyan co wiele mówi o guście rzemieślników Chalukyan. Napis datowany na 1112 rok n.e. w świątyni nazywa ją „Cesarzem wśród świątyń” ( Devalaya Chakravarti ). Historyk sztuki Henry Cousens nazwał ten pomnik „najlepszym w kannada po Halebidu ”. Te zachodnie pomniki Chalukya, regionalne warianty istniejących dravida (południowoindyjskich), zdefiniowały tradycję Karnata dravida . Świątynia Mahadeva jest oficjalnie chroniona jako zabytek narodowy przez Archaeological Survey of India .
Detale
Plan świątyni
Plan świątyni składa się z kaplicy (celli), która jest połączona z zamkniętą mantapą (salą) przedsionkiem (przedsionkiem). Zamknięta mantapa prowadzi do otwartej mantapy z kolumnami , przy czym cała świątynia jest zwrócona na wschód. Brakuje niektórych części świątyni, takich jak gzyms i attyka nad zewnętrzną krawędzią dachu otwartej mantapy . Główna świątynia, której sanktuarium ma lingam (symbol Śiwy), otoczona jest trzynastoma mniejszymi kapliczkami, z których każda ma własny lingam . Świątynia ma dwie inne świątynie, poświęcone Murthinarayanie i Chandraleshwari, rodzicom Mahadevy, dowódcy Chalukya, który poświęcił świątynię.
Zamknięta mantapa ma drzwi z każdej strony, przy czym wschodnie drzwi prowadzą do otwartej mantapy , a zachodnie do sanktuarium. Panele drzwi są dobrze kute, a sufit ganków ma żebrowany wzór. Dekoracja ścian zewnętrznych jest zgodna z tym samym wzorem, co świątynia. Wielka otwarta mantapa ma 64 filary, z których 24 to pełne filary, które zaczynają się od podłogi i podtrzymują główny sufit. Pozostałe to półfilary (lub „filary karłowate”), które zaczynają się od ławki (ściany parapetowej) otaczającej mantapę i podeprzeć pochyły okap. Filary w tej sali są podobne do filarów ganku w świątyni Dodda Basappa w Dambal i filarów toczonych na tokarce (których zaokrąglone sekcje są toczone na tokarce) w świątyni Kasivisvesvara w Lakkundi .
Kwadratowy sufit otwartej mantapy , który jest wsparty na czterech środkowych filarach, przedstawia interesującą kamienną rzeźbę. Sufit tutaj został ozdobiony dekoracyjnymi arabeski i makarami (mitycznymi bestiami), które wypływają z ust Kirtimukha ( gargulca lub twarzy demona). Ten rodzaj kamieniarki jest uważany za równie wysokiej jakości, jak każdy inny. W przeciwieństwie do tego wnętrze zamkniętej mantapy i sanktuarium jest proste i proste. Uważa się, że liczby nawiasów które kiedyś zdobiły zewnętrzne filary, teraz ich brakuje. Te pochylone do przodu postacie nawiasów ( Salabhanjika ), które zwykle przedstawiają postacie kobiece w różnych pozach (takich jak taniec lub ozdabianie się), spoczywałyby na małych blokach na trzonie filarów (kapitał), znajdując wsparcie od spodu zwisu gzyms przez szczelinę w ich górnym końcu.
Galeria
Kirtimukha na nadbudowie Vimana
Mantapa (sala) z toczonymi na tokarce filarami w świątyni Mahadeva
Vimana świątyni Mahadevy z ozdobną artykulacją
Świątynia Mahadeva w Itagi (lub Ittagi) w dystrykcie Koppal , Karnataka
Wejście na ganek z ozdobnymi filarami i sufitem kopułowym w świątyni Mahadeva, Itagi
Stary napis kannada (1112 n.e.) honorujący świątynię jako „Cesarz wśród świątyń”
Dekoracja ościeżnicy na ganku w świątyni Mahadeva
Mniejsza świątynia wewnątrz zamkniętej mantapy świątyni Mahadevy w Itagi
Ozdobne nadproże i ościeżnica z kopulastym stropem w bocznym wejściu do świątyni Mahadeva w Itagi
Ozdobna ościeżnica i nadproże nad wejściem do sanktuarium w świątyni Mahadeva w Itagi
Płaskorzeźba nadproża nad wejściem do sanktuarium w świątyni Mahadevy w Itagi
Płaskorzeźba cokołu filaru hali w świątyni Mahadeva w Itagi
Profil wieży i sanktuarium Vesara w świątyni Mahadeva w Itagi
Profil płaskorzeźby ściennej w świątyni Mahadeva w Itagi
_of_King_Vikramaditya_VI_in_the_Mahadeva_temple_at_Itagi.jpg)
Zobacz też
Notatki
- Cousens, Henry (1996) [1926]. Chalukyan Architektura dzielnic Kanarese . New Delhi: badanie archeologiczne Indii. OCLC 37526233 .
-
Rao, Kishan. „Cesarz wśród świątyń woła o uwagę” . Stany Południowe – Karnataka . Ten hinduista. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 listopada 2007 r . . Źródło 10 listopada 2006 .
{{ cite web }}: CS1 maint: nieodpowiedni adres URL ( link ) - Hardy'ego, Adama. „Indyjska architektura świątynna: forma i transformacja, tradycja Karnata Dravida, od VII do XIII wieku”. Artibus Asiae . JSTOR 3250027 .
- Hardy, Adam (1995) [1995]. Indyjska architektura świątynna: forma i transformacja - tradycja Karnata Dravida od VII do XIII wieku . Publikacje Abhinav. ISBN 81-7017-312-4 .
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: Jowisz książki. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .