Różnorodność rasowa w szkołach w Stanach Zjednoczonych

Różnorodność rasowa w szkołach w Stanach Zjednoczonych to reprezentacja różnych grup rasowych lub etnicznych w szkołach amerykańskich. Instytucjonalna praktyka niewolnictwa , a później segregacji , w Stanach Zjednoczonych uniemożliwiała niektórym grupom rasowym wejście do systemu szkolnego aż do połowy XX wieku, kiedy Brown przeciwko Board of Education zabronił edukacji segregowanej rasowo. Globalizacja i migracje narodów do Stanów Zjednoczonych w coraz większym stopniu prowadzą do wielokulturowości populacji amerykańskiej, co z kolei zwiększyło różnorodność w klasach. Niemniej jednak separacja rasowa w szkołach nadal istnieje, co stanowi wyzwanie dla zróżnicowania rasowego edukacji publicznej w Stanach Zjednoczonych.

Tło

Szkoły amerykanizacji

Stany Zjednoczone mają historię wymuszania amerykanizacji i asymilacji kulturowej w swoich szkołach publicznych. Wysiłki te były skierowane do imigrantów, rdzennych Amerykanów i innych mniejszości etnicznych. ^{[ potrzebne źródło ]} W tamtym czasie szkoły publiczne były pomyślane jako miejsce, w którym można uczyć się, jak być Amerykaninem. Zwolennicy amerykanizacji uważali, że bez amerykańskiej edukacji obywatele staną się etnocentryczni , a społeczeństwo ulegnie rozpadowi. Jednym z głównych elementów edukacji amerykanizacyjnej jest obowiązkowa nauka języka angielskiego .

Szkoły rdzennych Amerykanów

Już w 1879 roku szkoły dzienne i szkoły z internatem dla rdzennych Amerykanów wykorzystywały edukację do asymilacji Indian amerykańskich do chrześcijańskiej kultury europejskiej . Misjonarze założyli w rezerwatach niektóre z tych szkół, które nauczały połączenia treści religijnych i akademickich. Nazywały się one szkołami dziennymi i obejmowały Tulalip Indian School, Cushman i Chemawa . Amerykańscy studenci z Azji uczęszczali także do szkół z internatem, takich jak Carlisle Indian Industrial School i Hampton Institute . Niektóre z tych szkół otrzymały fundusze federalne ze Stanów Zjednoczonych.

W szkołach indiańskich uczniom zabraniano mówić w ich ojczystych językach i karano, jeśli to mówili. Byli uczniowie szkół z internatem chwalą je za zapewnienie prądu , bieżącej wody , czystych ubrań, jedzenia i przyjaźni, ale krytykują brak wolności , jaką mieli uczniowie w szkołach.

Na początku XX wieku opinie na temat szkół indiańskich zaczęły się zmieniać i w latach dwudziestych Departament Spraw Wewnętrznych przeprowadził ankietę, której wyniki zostały opublikowane w The Meriam Report w 1928 roku. W raporcie wskazano, że przeludnienie szkół i brak zasoby finansowe powodowały rozprzestrzenianie się chorób zakaźnych i produkcję uczniów słabych fizycznie, niedożywionych i przepracowanych. Raport ujawnił także wyjątkowo wysoką śmiertelność wśród rdzennych amerykańskich studentów. W odpowiedzi na ten raport podano liczbę dzieci Indian amerykańskich zapisanych do szkół publicznych w USA w ich dzielnicach rosła, ale był to powolny proces. W latach 80. program nauczania w Stanach Zjednoczonych odzwierciedlał różnorodność tradycji i wierzeń Indian amerykańskich, częściowo dzięki indyjskiej ustawie o samostanowieniu i pomocy w edukacji z 1975 r .

Szkoła amerykanizacji

Pierwsza tak zwana szkoła amerykanizacji została zbudowana przez Irvinga J. Gilla w Oceanside w Kalifornii w 1931 roku. Jej celem było nauczenie osób hiszpańskojęzycznych języka angielskiego i amerykańskich zwyczajów. Częsta imigracja do Stanów Zjednoczonych uczyniła ten naród zróżnicowanym rasowo i kulturowo, a wielu zwolenników Szkoły amerykanizacji wierzyło, że system szkół publicznych jest odpowiedzialny za nauczanie wszystkich dzieci amerykańskiej historii i kultury.

Sprawy sądowe

Plessy przeciwko Fergusonowi

Sądu Najwyższego z 1896 r. , Plessy przeciwko Ferguson , była przełomową sprawą, która ustanowiła precedens prawny dla „ oddzielnych, ale równych ” udogodnień dla osób o różnym pochodzeniu etnicznym . Decyzja, która została wydana większością 7 do 1 głosów, pozostała zgodnie z prawem utrzymana w mocy aż do jej uchylenia w 1954 r. w sprawie Brown przeciwko Board of Education. Sędzia Marshall Harlan , samotny dysydent w decyzji stwierdził: „Co może z większą pewnością wzbudzić nienawiść rasową… niż akty państwowe, które w rzeczywistości opierają się na tym, że kolorowi obywatele są tak gorsi i zdegradowani…?”

Wśród tych obiektów znajdowały się szkoły publiczne , często oddalone od siebie o kilka mil, które oddzielały uczniów białych i kolorowych . Niemal we wszystkich przypadkach szkoły kształcące kolorowych uczniów były niedofinansowane, znacznie zdegradowane i/lub brakowało im materiałów niezbędnych do rygorystycznego rzucania uczniom wyzwań. Oszacowano także, że wysokość na mieszkańca przeznaczanych na uczniów kolorowych była o 40–50% niższa niż na uczniów białych, co jeszcze bardziej pogłębiało nierówności edukacyjne pomiędzy obiema grupami etnicznymi.

Jedno z zastrzeżeń zawartych w postanowieniu Trybunału stanowiło, że orzeczenie to miało zastosowanie wyłącznie do bezpośrednich stron przed sądem w tamtym czasie (i ewentualnie innych osób znajdujących się w podobnej sytuacji). Ze względu na ten szczegół, chociaż dane hrabstwo mogło zostać ukarane naganą za dyskryminację osób kolorowych, decyzja niekoniecznie obejmowała sąsiednie hrabstwa i/lub miasta.

Brown przeciwko Radzie Edukacji

Sprawa Sądu Najwyższego Brown przeciwko Board of Education z 1954 r. zakazała segregacji szkół ze względu na rasę. Sąd orzekł, że segregacja szkolna hamuje rozwój dzieci z mniejszości . W momencie podejmowania tej decyzji w niektórych okręgach szkolnych dokonano już desegregacji, ale szkoły w Topece nadal były podzielone według rasy. Decyzja ta spotkała się z początkowym oporem na południu Stanów Zjednoczonych . Senator Harry F. Byrd napisał „ Manifest Południowy ”, który wzywał do sprzeciwu wobec integracji rasowej szkół. Większość hrabstw na południu Stanów Zjednoczonych dokonała pełnej integracji swoich szkół aż do lat 70. XX wieku. Niektórzy uczeni uważają, że sprawa Brown przeciwko Radzie spowolniła już trwającą stopniową integrację. Decyzja Brown v. Board w dalszym ciągu odgrywa rolę w zakresie „separacji rasowej" w dzisiejszych szkołach. W czasie, gdy toczyła się ta sprawa, wydawało się, że jest to pozytywny krok we właściwym kierunku. Chociaż wiele mniejszości na tym straciło mając szansę dowiedzieć się więcej o sobie od innych nauczycieli koloru.

Śledzenie i wyścig

Praktyka śledzenia, czyli grupowania uczniów na podstawie ich zdolności oraz postrzeganego potencjału edukacyjnego i zawodowego, rozpoczęła się w Stanach Zjednoczonych pod koniec XIX wieku i w niektórych szkołach trwa do dziś. Studenci z niższych klas społeczno-ekonomicznych, z których wielu to osoby rasy czarnej lub Latynosów, są nieproporcjonalnie reprezentowani na niższych stanowiskach. Niektórzy uważają, że powoduje to brak różnorodności w klasie i ogranicza dostęp mniejszości rasowych do wysokiej jakości zasobów edukacyjnych.

Teorie

Wady

Niektórzy eksperci uważają, że świadome rasowo lub etnocentryczne podejście do różnorodności w klasie jest szkodliwe, a metody alternatywne, takie jak szkoły magnetyczne i otwarta rekrutacja, są bardziej produktywne. W istniejących danych dostrzegają niewielką korelację między różnorodnością rasową w klasie a wynikami uczniów z mniejszości w szkołach. Teoretycy ci uważają, że skupianie się na rasie w politykach różnorodności tworzy zwiększoną świadomość różnic rasowych i utrwala dyskryminację. W artykule Hughes wyjaśnia, że wiele osób może nie być świadomych swoich uprzedzeń rasowych i uprzedzeń, które przenikają społeczeństwo. Z tego powodu mogą nieświadomie mieć niższe oczekiwania wobec uczniów pochodzących z mniejszości rasowych niż wobec młodych ludzi pochodzących z zamożniejszych domów.

Stephan Thernstrom , profesor historii w Winthrop na Uniwersytecie Harvarda i starszy pracownik naukowy w Manhattan Institute for Policy Research, twierdzi, że obowiązkowa różnorodność rasowa może wyrządzać szkody, w tym niemoralne wykorzystywanie zadań uczniów ze względu na rasę i ucieczkę białych w szkołach publicznych.

Korzyści

Inni badacze uważają, że różnorodność rasowa i etniczna w szkołach sprzyja zrozumieniu nowych kultur i systemów wierzeń oraz rozwiewa stereotypy, co wpaja uczniom empatię. Od połowy XX wieku badacze odkryli, że korzyści płynące z różnorodności rasowej w szkołach dla uczniów należących do mniejszości rasowych obejmują wyższy poziom czytania, zwiększone prawdopodobieństwo ukończenia szkoły średniej, pozytywny wpływ na aspiracje zawodowe i wyższe osiągnięcia edukacyjne, lepszą interakcję z innymi grupami rasowymi i tworzenie przyjaźni międzyrasowych w dorosłym życiu oraz większa chęć życia i pracy w środowiskach zróżnicowanych rasowo. Uważają, że polityka różnorodności powinna w szczególności dotyczyć rasy, ponieważ kategoria rasy pozostaje istotna w dzisiejszym społeczeństwie amerykańskim. The US News & World Report podaje osiem głównych powodów, dla których różnorodność jest opłacalna na kampusie uniwersyteckim. Wśród tych powodów znalazły się: „różnorodność poszerza światowość”, „różnorodność wzmacnia rozwój społeczny”, „różnorodność przygotowuje studentów do przyszłego sukcesu zawodowego” oraz różnorodność „zwiększa naszą bazę wiedzy”.

Polityka

Akcja afirmatywna

Akcji Afirmatywnej rozpoczęła się w latach sześćdziesiątych XX wieku za prezydentury Johna F. Kennedy'ego i Lyndona B. Johnsona , a jej celem było zapobieganie dyskryminacji i tworzenie różnorodności w szkołach i przestrzeniach pracy.

W 1978 r. w sprawie Sądu Najwyższego Regents of the University of California przeciwko Bakke orzekł, że oszczędzanie miejsc w szkole dla czarnoskórych uczniów wyłącznie ze względu na ich rasę jest niezgodne z konstytucją. Aby zachować różnorodność w klasie i przeciwdziałać dyskryminacji społecznej, szkoła przeznaczyła 16 ze 100 miejsc dla uczniów z mniejszości. Podczas gdy niektórzy sędziowie utrzymywali, że stosowanie grupy rasowej jako kryterium przyjęć jest zgodne z konstytucją, inni uważali, że narusza to 14. poprawkę.

W 2003 r. sprawa dotycząca polityki akcji afirmatywnej Uniwersytetu Michigan potwierdziła prawo szkół wyższych i uniwersytetów do wykorzystywania rasy jako czynnika przyjęć, ponieważ stworzyłoby to „istotne zainteresowanie uzyskaniem korzyści edukacyjnych płynących od zróżnicowanej społeczności studentów. " Uznano jednak, że specyficzny system punktowy stosowany przez Uniwersytet Michigan do oceniania studentów wymaga moderacji.

W 2012 r. sprawa Fisher przeciwko Uniwersytetowi Teksasu zadecyduje, czy „świadoma rasowo polityka przyjęć” obowiązująca na Uniwersytecie Teksasu w Austin jest zgodna z konstytucją. Sprawa ta poruszy kwestię, czy udowodniono, że polityka neutralna rasowo nie funkcjonuje lub jest szkodliwa oraz czy polityka neutralna rasowo musi być szkodliwa, aby polityka uznająca rasę była legalna.

Pochwała i krytyka

Podczas gdy zwolennicy akcji afirmatywnej uważają, że rekompensuje ona niedogodności, z jakimi borykają się mniejszości w wyniku instytucjonalnej dyskryminacji, inni postrzegają akcję afirmatywną jako „preferencyjne traktowanie”, które zapewnia miejsca w szkołach wyższych i na uniwersytetach niewykwalifikowanych studentom. Niektórzy twierdzą, że polityka akcji afirmatywnej nie uwzględnia zamożności ani klasy społeczno-ekonomicznej, co oznacza, że może nie pomagać uczniom z mniejszości znajdujących się w najbardziej niekorzystnej sytuacji. Grupa ta uważa, że na uniwersytety przyjmuje się więcej studentów z klas średnich i wyższych niż studentów z mniejszości biednych.

Autobus desegregacyjny

Po rozpoczęciu desegregacji szkół w USA pod koniec XX wieku rodziny mniejszości rasowych i białych nadal mieszkały głównie w oddzielnych dzielnicach, co utrudniało wspieranie różnorodności rasowej w szkołach. Doprowadziło to do praktyki desegregacji autobusów. Podróż autobusem spowodowała, że wielu białych uczniów wycofało się i zapisało do szkół prywatnych, aby uniknąć uczęszczania do „szkoł gorszej jakości”. Z tego powodu programy autobusowe rozszerzono na przedmieścia, aby białe dzieci mogły uczęszczać do szkół w centrach miast. W Minneapolis w ramach programu „Wybór należy do Ciebie” autobusy czarnoskórych uczniów o niskich dochodach do szkół na zamożnych, głównie białych przedmieściach. Niektórzy uczeni chwalą program jako skuteczny sposób dotarcia do społeczności mniejszościowych.

Pochwała i krytyka

Niektórzy liberałowie postrzegają autobusy jako strategię wyrównywania szans edukacyjnych i integracji szkół publicznych w Stanach Zjednoczonych. Wielu konserwatystów i białych z klasy robotniczej sprzeciwia się jednak autobusom ze względu na wymaganą ingerencję rządu i mniejszości rasowych w ich społeczności i szkoły. Niektórzy uczeni uważają, że autobusy wzmagają konflikty rasowe. Po wprowadzeniu w Bostonie ruchu autobusowego sondaże wykazały, że chociaż większość Czarnych popierała korzystanie z autobusów, wielu było temu przeciwnych, ponieważ wywoływało to wobec nich rasistowską wrogość. Większość uważa bostońską politykę autobusową za porażkę, podczas gdy studenci w Los Angeles walczą o swoje prawo do transportu autobusowego, co ich zdaniem usuwa ograniczenia w ich zasobach edukacyjnych.

Różnorodność edukacji w innych krajach

Ograniczona różnorodność w szkołach była normą w wielu krajach aż do połowy XX wieku. Apartheid w Republice Południowej Afryki stworzył społeczeństwo podzielone rasowo z ograniczoną różnorodnością w edukacji, które przetrwało do lat 90. XX wieku. Rdzenni mieszkańcy Australii , Kanady i Nowej Zelandii również musieli uczęszczać do oddzielnych szkół. W wielu innych częściach świata wzorce osadnictwa w kulturach z dominującą większością etniczną (np. Chiny , Francja ) lub klasową lub systemy kastowe ( Wielka Brytania , Indie ), sprzeciwiały się różnorodności w szkołach.

Zobacz też

Ogólny:

Notatki

Byrnes, Deborah A. „Zajmowanie się rasą, pochodzeniem etnicznym i kulturą w klasie”. Wspólne więzi: nauczanie przeciw uprzedzeniom w zróżnicowanym społeczeństwie (wyd. 3).
Gilliland, Karen. „Różnorodność w klasie”. http://www.azbn.gov/documents/news/diversity%20in%20the%20classroom.pdf
Nussbaum, Martha C. 2011. Tworzenie możliwości: podejście do rozwoju społecznego.
Hughes, C., Newkirk, R. i Stenhjem, PH (2010). Sprostanie wyzwaniu

Pozbawienie praw wyborczych młodzieży: bieda i rasizm w szkołach. Regeneracja dzieci i młodzieży, 19(1), 22-26.

Linki zewnętrzne

Różnorodność i nauczanie włączające . Uniwersytet Ryerson w Toronto, Kanada.
rejestracja New York Times