Rada Bourges

Sobór w Bourges był soborem katolickim zwołanym w listopadzie 1225 r. w Bourges we Francji ; było to drugie co do wielkości zgromadzenie kościelne odbywające się do tego czasu na Zachodzie, przewyższające pod względem liczby prałatów jedynie Czwarty Sobór Laterański . Zwołane przez kardynała legata Romana Bonawenturę wzięło w nim udział 112 arcybiskupów i biskupów, ponad 500 opatów, wielu dziekanów i archidiakonów oraz ponad 100 przedstawicieli kapituł katedralnych.

Porządek biznesowy

Sobór został zwołany w czasie krucjaty albigensów . Ta krucjata została zorganizowana w celu wyeliminowania kataryzmu , który Kościół rzymskokatolicki postrzegał jako herezję odnoszącą największe sukcesy, z jaką chrześcijaństwo miało do czynienia od czasów arianizmu w IV i V wieku. Pierwszym zadaniem było rozstrzygnięcie roszczeń hrabstwa Tuluzy Amaury de Montfort przeciwko wybitnemu hrabiemu Rajmundowi VII . Nic dziwnego, że katolicki Amaury został uznany za prawowitego hrabiego i, podobnie jak jego ojciec, został ekskomunikowany.

Zgromadzeni duchowni zatwierdzili podatek od ich rocznych dochodów, „dziesiątą część albigensów”, aby wesprzeć krucjatę. Trwałe reformy mające na celu wieczne finansowanie papiestwa nie powiodły się.

Wynik i dziedzictwo

Dzięki umiejętnemu manewrowi legata uchwalono podatek i wykorzystano publiczną okazję do upokorzenia Uniwersytetu Paryskiego i jego nowej nauki Arystotelesa . W styczniu 1226 r. Roman przyznał Ludwikowi VIII dziesięcinę ze wszystkich dochodów duchownych na jego ziemiach na okres pięciu lat. Ale ziarno zostało zasiane. Po śmierci króla 8 listopada, kapituły czterech francuskich diecezji — Reims , Sens , Rouen i Tours — wstrzymały przyszłe wypłaty dziesięciny, argumentując, że nie wyraziły na to zgody. Romanus odpowiedział, że nadał podatek w imieniu ich protorów i zebrała się przytłaczająca większość rady. Kapituły utrzymywały, że wysłały nuncjuszy do udziału, ale bez uprawnień do wyrażania zgody na opodatkowanie w ich imieniu. Podjęta przed Innocentym decyzja papieska była sprzeczna z kapitułami, ponieważ władza miała leżeć w władzy legackiej Romanusa . Jednak precedens ustanowiony w Bourges odbił się szerokim echem we Włoszech i Hiszpanii. „Do roku 1268 rzymskie formuły mandatu proktorskiego zostały dostosowane do użytku rycerzy hrabstwa w parlamencie ; wkrótce królowie Anglii i Francji, idąc za precedensem ustanowionym przez prawników i kapituły katedralne w radach prowincjonalnych, zaczęli wyrażać rzymską zasada rzetelnego procesu w sądzie, „Quod omnes tangit” itp., jako integralna część uzasadnienia reprezentacji praw indywidualnych i korporacyjnych przed królem, jego sądem i radą na zgromadzeniu”.

Mniej niż udana była jednak próba papieża Honoriusza III , aby zapewnić sobie stałe fundusze papieskie, ustanawiając na każdej kapitule papieską prebendę , z której roczny dochód wraz z częścią dochodów biskupa byłby zarezerwowany na utrzymanie kurii papieskiej . List rozszerzający tę prośbę na Anglię został jednogłośnie odrzucony w maju 1226 r. Na radzie mieszanej świeckich i duchownych zwołanej wspólnie w Canterbury przez króla i arcybiskupa .

Biskupi również skutecznie bronili swoich praw do opactw w ramach swojej jurysdykcji przed papieskim twierdzeniem, że opaci odpowiadają bezpośrednio przed papieżem .

Współczesny historyk Soboru, Richard Kay, stwierdza kilka trwałych skutków Soboru. Wśród najbardziej znanych znalazło się najwcześniejsze wyrażenie zasady politycznej, którą można było określić jako „ żadnego opodatkowania bez reprezentacji ”, przepis, który niedawno został włączony do prawa kanonicznego . Ponad tysiąc uczestników reprezentowało kapituły katedr i opactw, a Kay charakteryzuje wpływ soboru jako źródła demokracji przedstawicielskiej , która, choć zawiodła w Kościele wraz z upadkiem ruchu soborowego w XV wieku, odnosił sukcesy w europejskiej sferze świeckiej od XVII wieku. Papiestwo zostało pozostawione, aby finansowało się za pomocą środków tymczasowych, które obejmowały sprzedaż odpustów , co w przyszłości odegrałoby rolę dzielącą.