Roberta Whitakera McAlla
Robert Whitaker McAll | |
|---|---|
 McAll w późniejszych latach
| |
| Urodzić się |
17 grudnia 1821 Macclesfield, Cheshire , Wielka Brytania
|
| Zmarł | 11 maja 1893 (w wieku 71) Paryż, Francja
|
| Alma Mater | Lancashire Independent College , Whalley Range , Manchester) |
| Zawód | Duchowny |
| Organizacja(e) | Mission MacAll, Mission aux ouvriers de Paris, Mission populaire évangelique |
| Ruch | odrodzenie chrześcijańskie |
| Współmałżonek | Elizabeth Siddall Hayward |
| Rodzice) |
Roberta Stephensa McAlla Sarah Whitaker |
| Nagrody |
|
Robert Whitaker McAll (1821-1893) był pastorem kongregacjonalistycznym pochodzenia angielskiego i szkockiego, który założył w Paryżu w 1872 r. istnienie dzisiaj.
Biografia
Wczesne lata
Robert Whitaker McAll był synem pastora metodystów Roberta Stephensa McAlla i Sarah Whitaker. Urodził się 17 grudnia 1821 roku w Macclesfield w hrabstwie Cheshire. Jego ojciec, który był bardzo charyzmatycznym pastorem w Manchesterze, zmarł w 1838 roku, gdy Robert McAll miał zaledwie 17 lat. Pasjonat architektury sakralnej Robert McAll rozpoczął pracę w gabinecie architekta w 1839 roku, ale po 5 latach zwrócił się ku teologii protestanckiej, którą studiował od 1844 roku do 1848 w Lancashire Independent College w Whalley Range College w Manchesterze.
Minister kościoła w Anglii (1848–1871)
Jeszcze przed końcem studiów Robert McAll został powołany na pastora kongregacyjnej kaplicy Betel w Sunderland . Tam w 1847 roku poślubia Elizabeth Siddall Hayward, jedyną córkę jednego z jego profesorów uniwersyteckich. Nieustannie pracował dla swojej parafii, dodając do zwykłej działalności duszpasterskiej spotkania z młodzieżą, publiczne kazania na świeżym powietrzu i pisanie hymnów – jego własny śpiewnik wkrótce będzie używany w jego parafii. Jego zdrowie jest wstrząśnięte tą intensywną pracą i pozostanie dla niego ograniczeniem. W 1855 r. liczył z pewną satysfakcją, że za jego kadencji parafia zyskała 310 nowych członków, czyli jednego na niedzielę... W 1855 r. przyjął zaproszenie nonkonformistycznej kaplicy na Bond Street w Leicester. Również tam jego głoszenie i działanie odnoszą sukces. Jednak zrezygnował po dwóch latach, aby otworzyć nowy kościół w Leicester, na London Road. Tam narzucił swoje warunki: nowa parafia powinna być otwarta dla ludzi z sąsiedztwa i zapraszać przybyszów, stare zwyczaje ławek i stałych składek zastąpić dobrowolnymi datkami. Jego zamiarem było uwolnienie kościoła od powszechnych uprzedzeń klasy robotniczej. Dodatkowe starania obejmowały uruchomienie misji w pobliskiej wiosce Reasby, założenie pracy antyalkoholowej. Podczas jego dziewięciu lat pracy jako proboszcza w London Road Chapel, parafia rozrosła się ze 120 do 450 członków. W 1866 roku przeniósł się do parafii przy Grosvenor Street, w Picadilly, Manchesterze . W 1867 r. interweniował publicznie, prosząc o litość dla 3 Fenian skazanych na śmierć po ataku na pojazd do transportu więźniów, w wyniku którego zginął jeden policjant. Robert McAll zorganizował spotkanie z udziałem wdowy po ofierze, na którym wyraziła przebaczenie mordercom jej męża. Mimo usilnych starań nie udało mu się uzyskać złagodzenia kary śmierci skazańców irlandzkich. W latach 1867-1871 był proboszczem w Birmingham iw Hadleigh w Suffolk. Doświadczenie Roberta McAlla w jego różnych angielskich parafiach było dobrym przygotowaniem do jego późniejszej posługi we Francji: zetknął się z materialną i moralną nędzą klasy robotniczej, próbował różnych metod docierania do ludzi, w tym głoszenia na wolnym powietrzu, udoskonalił oratorium talent i wiedział, jak przekonać publiczność z doskonałą mieszanką wdzięku, humoru i przekonania.
Zadzwoń, aby rozpocząć misję dla robotników Paryża
W lipcu 1871 r. Robert McAll, poruszony cierpieniami paryżan (z powodu długiego oblężenia Niemiec w 1870 r. i drugiego oblężenia Komuny Paryskiej w 1871 r., zdecydował się na podróż do Paryża. Sumiennie uzbrojony we francuskie Nowe Testamenty i ulotek, Robert i Elizabeth McAll przekroczyli kanał 12 sierpnia 1871 roku. Odwiedzili różne dzielnice Paryża i jego okolic: Saint-Ouen , Champ de Mars , Wersal , Tuileries , Ménilmontant ... Ostatniego dnia wizyty byli wizyty w Belleville , próbując spotkać się z pracownikami wracającymi do domu po dniu pracy. Choć formalnie zalecono im unikanie takich rzekomo niebezpiecznych dzielnic, gdzie pozostały pozostałości barykad Komuny Paryskiej, wciąż ich nie było widać, wciąż spotykali przyjaznych i otwartych ludzi. Mieszkańcy Belleville, których spotkali, wydawali się nawet wdzięczni za uwagę i wyraz solidarności ze strony zagranicznych gości w czasie, gdy tak wielu Francuzów nie odważyło się nawet wejść do tej uważanej za niebezpieczną część miasta. McAllom wkrótce zabraknie Nowego Testamentu i ulotek. W pewnym momencie podszedł do nich mężczyzna mówiący trochę po angielsku i zapytał: „Czy jesteś chrześcijańskim kaznodzieją? Panie, mam panu coś do powiedzenia. W całym tym okręgu, obejmującym dziesiątki tysięcy robotników, nie możemy zaakceptować narzuconej religii. Ale gdyby ktoś przyszedł uczyć nas religii wolności i rzeczywistości, wielu z nas jest na to gotowych”. Ten apel, który jest bardzo często cytowany, obudził w McAllu powołanie misyjne. 17 listopada 1871 roku Robert McAll i jego żona opuszczają Wielką Brytanię na stałe, uzbrojeni jedynie w sto funtów, produkt sprzedaży ich dobytku i kufry, o które walczyli w Paryżu. Zamieszkali w mieszkaniu w jednym z najwybitniejszych punktów Paryża, rue des Mignottes niedaleko Buttes Chaumont! Następnie zapoznali się z paryskimi przywódcami protestanckimi, takimi jak pastorzy Georges Fisch, Eugène Bersier czy Théodore Monod. 30 listopada 1871 r., po długich i trudnych poszukiwaniach, wynajęli lokal w Belleville przy rue Julien-Lacroix 103. Udało im się kupić krzesła, fisharmonię, książki i załatwić niezbędne zezwolenia. 17 stycznia 1872 roku o godzinie 7 wieczorem otwierają „drżącą ręką” drzwi swojej „wolnej biblioteki” na wieczór, podczas którego zgodnie z zaproszeniem „będą śpiewane hymny i czytane wybrane utwory ”, podczas gdy „Angielscy przyjaciele przyjmą wszystkich równie dobrze”. Tego pierwszego wieczoru było wreszcie 40 osób. Ale w niedzielę tego samego tygodnia, w którym Robert McAll wygłasza swoje pierwsze kazanie po francusku, nie bez trudności, frekwencja przekroczyła 100 osób. W marcu 1872 roku McAllowie otworzyli drugie miejsce spotkań w Ménilmontant. Po miesiącu i tam na nabożeństwach było ponad 100 osób. Ten sukces skłonił ich do otwarcia szeregu innych sal konferencyjnych w Charonne, boulevard Ornano, boulevard Saint-Antoine, rue de la Chapelle, Bercy, Grenelle, Auteuil...
Rozwój Misji dla Robotników Paryża
W swoich wspomnieniach pani Elizabeth McAll przeanalizowała wszystkie dziesięć okładek pierwszych raportów rocznych pod redakcją Roberta McAlla.
- Dwaj pierwsi pokazali go samego,
- piąty raport pokazał zespół 6 osób: McAll jako odpowiedzialny, dwóch innych pastorów, Théodore Monod i M. Naef oraz trzech ewangelistów;
- w szóstym roku zespół liczył 9 członków - a misja otrzymała medal „Narodowego Towarzystwa Rozwoju Dobra” ( Société nationale d'encouragement au bien ).
- w siódmym roku można było zobaczyć dwie osoby odpowiedzialne: Roberta McAlla z 10-osobowym zespołem w Paryżu i pastora Bernarda de Watteville w Lyonie , i tym razem był to medal Wolnego Towarzystwa Nauczania i Edukacji Ludowej ( Société libre d'Instruction et d'Éducation Populaires ), która została przyznana pracy wielebnego McAlla.
- w ósmym roku misja została uruchomiona w dwóch innych miastach: Bordeaux et Boulogne-sur-Mer (w dwóch salach konferencyjnych), a zespół paryski liczył 15 osób.
- w dziewiątym roku misja została uruchomiona w Arcachon , la Rochelle , Rochefort iw kilku miejscach w okolicach Paryża.
- w dziesiątym roku konferencje zorganizowano w teatrze Élysée Montmartre w Paryżu, podczas gdy misja została uruchomiona w Roubaix , Croix , Dunkierce , Saint-Étienne , Saintes , Cognac , Clermont-Ferrand , Montauban i Tuluzie .
Robert McAll potrzebował pomocy w prowadzeniu tej dużej organizacji. Angielski pastor Dodds przybył z Wielkiej Brytanii i pomagał McAllowi od 1877 do 1882 roku. Od 1882 roku francuski pastor ewangelicki Ruben Saillens został skutecznym asystentem Roberta McAlla.
Szczyt misji McAll
W 1879 r. początkowa nazwa Misji dla Robotników Paryża („Mission aux Ouvriers de Paris”) zostaje zastąpiona bardziej odpowiednią Ewangelicką Misją Ludową Francji („Mission populaire évangélique de France”), podczas gdy w życiu codziennym nieoficjalna nazwa zawsze była „MacAll Mission” (Robert McAll dodał „a”, aby jego nazwisko było bardziej czytelne dla francuskich czytelników). W 1893 roku, kiedy zmarł McAll, Ewangelicka Misja Ludowa Francji prowadziła 136 sal konferencyjnych w 57 miastach i 37 departamentach , w tym Korsykę oraz ówczesną francuską Algierię i Tunezję , a wszystko to zostało zbudowane w ciągu zaledwie 21 lat. W 1892 roku z okazji 20-lecia misji 70-letni Robert McAll został odznaczony najwyższym odznaczeniem we Francji – Legią Honorową . Jednak był wyczerpany i musiał przejść na emeryturę w Anglii, aby odpocząć. Nie mógł się jednak oprzeć przekształceniu tej wyprawy w wyprawę charytatywną, ponieważ finanse misji były mocno niezrównoważone. Zmarł wkrótce po powrocie do Francji, 11 maja 1893 r. (w dniu Wniebowstąpienia odnotowała w swoich wspomnieniach Elizabeth McAll). Jego pogrzeb odbył się w historycznym paryskim kościele protestanckim Oratoire du Louvre .
Metoda McAlla
Projekt misyjny
Intencje Roberta McAlla były wyraźnie misyjne . Jego celem nie jest przemiana społeczeństwa, ale przyprowadzenie paryskich robotników do Boga. To również dokładnie to, co jego byli kongregacjonalistyczni z Wielkiej Brytanii byli gotowi sfinansować i czego szukali francuscy protestanccy odrodzeniowcy . Głoszenie McAll jest głęboko ewangeliczne , koncentruje się na znaczeniu Biblii, grzechu i łaski , wiary , uświęcenia i zmiany zachowania.
Kodeks postępowania w celu poszanowania klasy robotniczej
Mając doświadczenie w głoszeniu kazań na terenach brytyjskiej klasy robotniczej i słysząc głośno i wyraźnie apel Belleville'a z 1871 roku, McAll wiedział, że powinien za wszelką cenę unikać krytykowania poglądów politycznych swoich audytorów, jeśli kiedykolwiek chciał wtargnąć do klasy robotniczej wprowadzić ich do protestanckiego chrześcijaństwa jako religii wolności. Dlatego ustanowił surowy kodeks postępowania dla wszystkich swoich kaznodziejów i ewangelistów. Oto jego główne punkty:
- Nigdy nie wspominaj ani nie nawiązuj w najmniejszy sposób do kwestii politycznej;
- Nigdy nie wspominaj o barach, winiarniach, teatrach, salach balowych czy salach koncertowych;
- Nigdy nie karć ludzi, używaj „my” zamiast „ty” tak często, jak to możliwe;
- Nigdy nie krytykujcie żadnego kościoła; nigdy nie wspominajcie o podziale chrześcijan;
- Nigdy nie wchodźcie w kwestie teologiczne lub zbyt złożone, jak interpretacja proroctw;
- Nigdy nie mów o Bogu jako o mściwym władcy, ale jako o kochającym i troskliwym ojcu;
- Unikaj gorzkiego lub ostrego języka, nawet gdy odnosisz się do grzechu; wyeliminuj wersety hymnów zawierające groźby lub mściwość.
Dzięki temu kodeksowi postępowania McAll unikał wszelkiego ryzyka związanego z sekciarstwem. Zapobiegł nawet przekształceniu się misji w uznany kościół, przynajmniej tymczasowo, ponieważ nie zajmował stanowiska doktrynalnego i nie udzielał sakramentów. Uniemożliwił także kaznodziejom i ewangelistom Misji McAll wejście na pole polityczne, co pozwoliło mu otworzyć Misję dla wszystkich, a jednocześnie uniknąć konfliktu z francuską policją lub władzami, które po tragiczny bunt Komuny.
Dobrze naoliwiona maszyna
Od samego początku francuska misja Roberta McAlla była wyjątkowo dobrze zorganizowana. Każde nowe miejsce rozwijane jest w ten sam sposób: wynajęcie sali konferencyjnej, instalacja biblioteki, intensywne ulotkowanie, publiczne spotkania z francuskimi i angielskimi pastorami, paniami opiekującymi się biblioteką i kursami. Finansowanie opierało się głównie na funduszach brytyjskich, zebranych w byłych parafiach kongregacjonalistów McAll. „Pośród moralnej i kulturowej apatii, która charakteryzowała robotnicze obszary po Komunie Paryskiej lat spotkania McAlla przyniosły nowe otwarcie na nowe relacje społeczne, język zbawienia, który zaspokoił potrzebę i zalążek wspólnoty. Przyniosły też dostęp do kultury, a tym samym do awansu społecznego…” Dokładność i spójność zbierania danych statystycznych jest również częścią poczucia organizacji, jakie McAll wnosił do wszystkich swoich działań. Wszystko jest policzone i rozliczone: sale konferencyjne, krzesła, spotkania , uczestnicy, zajęcia, sprzedawane lub dystrybuowane Nowe Testamenty, młodzież na spotkaniach....
Niezbędna akcja społeczno-edukacyjna
Wymiar społeczno-edukacyjny Misji McAll był niezwykle ważny, choć był to tylko jeden z jej drugorzędnych celów: w każdej sali konferencyjnej znajdowała się bezpłatna biblioteka; już w lutym 1872 r. uruchomiono szkołę otwartą, następnie w 1875 r. pierwszą pracownię dla pań, aw 1881 r. bezpłatną przychodnię. Misja McAll organizowała zbiórki solidarnościowe, jadłodajnie, kursy czytania i pisania dla dorosłych, kursy angielskiego, szkolenia muzyczne itp. Najważniejsze były również kampanie antyalkoholowe i rozwój higieny (bezpłatne prysznice, bezpłatne apteki, spotkania kobiet). W rezultacie z misji McAll narodziły się różne ruchy:
- domowa fabryka pędzli (la Brosserie ménagère), stworzona w Nantes przez Emmanuela Chastanda
- spółdzielnia konsumencka Fives-Lille, utworzona przez pastora Henri Nicka z pomocą ekonomisty Charlesa Gide'a ;
- Szkoła Rehabilitacji dla Inwalidów Wojennych („École des Mutilés”), założona w Nantes podczas I wojny światowej;
- The Boy Scouts, wystrzelony w Grenelle w 1911 roku po pierwszym eksperymencie w Nantes w 1909 roku;
- Kolonie letnie, które zajmą do 15 obiektów i 2 sanatoria profilaktyczne, które w 1931 r. przekształciły się w Stowarzyszenie Słońce i Zdrowie (Association Soleil et Santé) (a w 1976 r. uzyskało pełną samodzielność).
Niespokojne finanse
Misja McAll, finansowana głównie z darowizn od komitetów wsparcia w Anglii i Szkocji, a później także w USA i Kanadzie, nie zdołała zapewnić stabilności finansowej. Za życia McAlla zamknięto już kilka sal konferencyjnych lub trzeba było je oddać lokalnemu kościołowi protestanckiemu, który nie zawsze był w stanie je obsłużyć. Problemy finansowe narosły po śmierci McAlla, co doprowadziło do dość szybkiego upadku „Mission populaire évangélique”.
Dziedzictwo Roberta McAlla
Korzyści
Robert McAll pozostawił po sobie imponującą organizację ze 136 salami konferencyjnymi i szeregiem ważnych instytucji lub ruchów (patrz powyżej). Ale misja McAlla została wkrótce dogoniona przez rosnącą sekularyzację społeczeństwa i drastyczną redukcję liczby nawróceń. Ponadto utrzymujące się problemy finansowe doprowadziły do szybkiego zmniejszenia liczby sal konferencyjnych: 82 w 1901 r., około 30 w latach 20. XX w., 11 w 1934 r. Tymczasem jednak powstawały „bractwa” mające na celu stabilizację konwertytów; utorowali drogę do powstania prawdziwych nowych parafii w Lille , Roubaix , Paryżu i Nantes . Misja McAll pozostawiła niezatarty ślad na francuskim protestantyzmie, do którego przyciągnęła liczną publiczność z klasy robotniczej. Ewangelicka Misja Ludowa Francji przeszła wiele zmian ideologicznych i organizacyjnych od 1945 roku, ale prowadziła swoją działalność. Ma 16 oddziałów (w większości w miejscach historycznych pierwotnie wybranych przez Roberta McAlla), a także 105 pracowników z 10 pastorami i ponad 1000 wolontariuszy. Wydaje kwartalnik „Présence”.
Spór
Od samego początku krytycy Ewangelickiej Misji Ludowej we Francji zwracali uwagę, że pod pozorem ewangelizacji misja ta głosiła klasie robotniczej konformizm społeczny i rezygnację. Sam Robert McAll zawsze pojawiał się publicznie ubrany jak zamożny mieszczanin: czarny rudowłosy , złoty łańcuszek do zegarka, starannie przystrzyżone bokobrody. Organizacja Misji jest niezwykle hierarchiczna i różnica między „panami z komitetu zarządzającego” a konwertytami zawsze pozostanie. Punkty te wywołały kontrowersje wśród zwolenników „Christianisme social” ( Chrześcijański Socjalizm ), inny ruch protestancki podzielający wrażliwość Ewangelickiej Misji Ludowej Francji na warunki życia klasy robotniczej, ale żywiący bardziej socjalistyczne uczucia. W 1907 roku doszło do poważnego konfliktu między Ewangelicką Misją Ludową Francji a liberalnym pastorem Roubaix Élie Gounelle.
Źródła
- Hayward McAll, Elizabeth Siddall (1896), Robert Whitaker McAll, założyciel misji McAll , Londyn: Fleming H. Revell Company, s. 252 .
- Morley, Jean-Paul (1993), 1871–1984, la Mission populaire évangélique: les niespodzianki zaręczynowe , Paryż: Les Bergers et les Mages, s. 205, ISBN 978-2853041072 .
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
