Roberta ze Scone

Robert ze Scone (zm. 1159) był XII-wiecznym biskupem Cell Rígmonaid (lub Kilrymont, obecnie St Andrews ). Dokładne pochodzenie Roberta jest niejasne. Był kanonikiem augustianów w klasztorze św. Oswaldsa w Nostell . Jego francuskie imię wskazuje raczej na pochodzenie normańskie niż anglosaskie, ale ponieważ urodził się prawdopodobnie pod koniec XI wieku, może to wynikać jedynie z akulturacji jego rodziców.

Przeor Scone

Robert był jednym z najważniejszych duchownych za panowania króla Szkocji Aleksandra I ( Alaxandair mac Maíl Coluim ). Został mianowany pierwszym przeorem Scone , flagowego klasztoru augustianów za panowania Aleksandra . Mogło to nastąpić już w roku 1114, a Walter Bower mówi nam, że nowy klasztor został poświęcony przez Thurgota , ówczesnego biskupa Cell Rígmonaid. Gdy Turgot opuścił Szkocję w 1115 r., jeśli wierzyć Bowerowi, żadna późniejsza data nie byłaby możliwa. Wielu historyków odrzuca tę datę, ponieważ Reguła augustianów została ustanowiona w Nostell dopiero w 1119 r., ale jak zauważa Kenneth Veitch, data formalnego ustanowienia Reguły w niewielkim stopniu wskazuje na faktyczną działalność establishmentu monastycznego. Co więcej, rok 1114 był właśnie rokiem, w którym Aleksander był obecny w Anglii w służbie swego zwierzchnika, króla Anglii Henryka I.

Biskup St Andrews

To właśnie ten kontekst uczynił Roberta naturalnym kandydatem na głównego szkockiego biskupstwa. Prawdopodobnie został wybrany na biskupstwo w 1124 r. Kronika Melrose podaje, że „w tym samym roku, cztery miesiące przed śmiercią, on [Aleksander] spowodował, że Robert, przeor Scone, został wybrany na biskupa St Andrews, ale jego święcenia (tj. konsekracja) zostały opóźnione o pewien czas”. Opóźnienie było z pewnością spowodowane kwestią poddania się arcybiskupom Yorku , do czego arcybiskupi nalegali, ale królowie Alby nie pozwolili na to. Robert jednak był w stanie osiągnąć konsekrację z rąk Thurstana , arcybiskupa Yorku w 1127 r., bez złożenia ślubowania posłuszeństwa; możliwe, że konsekracja nastąpiła po spotkaniu zorganizowanym latem 1127 roku w kościele św. Jana w Roxburgh , na którym prawdopodobnie ustalono, że brak poddania się nie będzie stanowić precedensu.

Roberta i patronat zakonny

Trzydziestoletni episkopat Roberta okazał się jednym z najważniejszych w historii biskupstwa. Być może Robert nie odniósł takiego sukcesu w promowaniu zakonu augustianów w Szkocji, niemniej jednak udało mu się sprowadzić augustianów do St Andrews, aby w 1144 r. założyli przeorat katedralny. Jest stosunkowo jasne, że zrobił to przy współpracy Athelwolda , pierwszego przeora kościoła św. Oswalda i biskupa Carlisle , innego mnicha z Nostell, który był głową wspólnoty religijnej Roberta na kilka dni przed przeprowadzką tego ostatniego do Szkocji. Robert założył także dwa wielkie opactwa augustianów, Opactwo Holyrood i opactwo St Mary w Arrouaisian w Stirling ( Cambuskenneth ).

Rola Roberta nie ograniczała się jedynie do promotora zakonu augustianów. Jego stanowiskiem było Summi (Archi)Episcopi Scotorum , zwane we współczesnym szkockim języku narodowym „ Ardepscop Alban ”, czyli „Wysokim Biskupem Szkocji”. Był zatem strukturalnym przywódcą Kościoła szkockiego. Wraz z biskupem Janem z Glasgow Robert został głównym duchownym reformującym za reformatorskiego panowania króla Szkocji Dawida I. Jest jednym z najczęstszych świadków statutów króla Dawida. W przeciwieństwie do większości innych urzędujących biskupstw szkockich, w większości bardzo nowych, Robert był obcokrajowcem wywodzącym się ze świata niegaelickiego, według słów Orama, „częścią «kolonialnego» establishmentu, który powstawał na początku XII wieku”. W tym kontekście różnica między „reformą” a „kolonializmem” religijnym i kulturowym polega jedynie na perspektywie. Jednak episkopat Roberta w żaden sposób nie doprowadził do zniszczenia rodzimego zakonu duchownego w Cell Rígmonaid. W rzeczywistości wielu rodzimych duchownych gaelickich zostało wchłoniętych przez nowe zakony, a ci, którzy tego nie zrobili, nadal cieszyli się patronatem biskupa. W jednym przypadku duchowni Opactwo św. chłopów pańszczyźnianych w Céli Dé w Loch Leven otrzymało od biskupa duży zbiór książek.

Dążenie do statusu arcybiskupa

Do roku 1151 król Dawid zdecydował się poprosić o paliusz dla biskupstwa, podnosząc stolicę do rangi arcybiskupstwa i tworząc archidiecezję obejmującą wszystkie stolice Szkocji, w tym biskupstwa Orkadów i Wysp . Uczyniłoby to Roberta pierwszym szkockim arcybiskupem , którego status został uznany przez Rzym. Prośbę podyktowano przybyciem do Szkocji legata papieskiego Jana Paparo udającego się do Irlandii utworzyć tam cztery nowe arcybiskupstwa. Kiedy legat wrócił do Szkocji w 1152 r., Dawid złożył prośbę. Jednakże wydaje się, że kardynał nigdy nie przedstawił Papieżowi takiej propozycji, a ambicje biskupa Roberta i króla Dawida zostały jeszcze bardziej udaremnione w tym samym roku, kiedy papiestwo utworzyło arcybiskupstwo Trondheim (Niðaros), obejmujące zarówno Orkady, jak i Wyspy.

bulli papieża Adriana IV opisano biskupa Roberta jako „ciemiężonego ze względu na wiek i niemoc” . Być może zmarł w 1158 r., ale prawdopodobnie zmarł w roku następnym.

Zobacz też

• Robert I, przeor St Andrews , kanonik Nostell i pierwszy przeor St Andrews

Notatki

Bibliografia

• Andersona, Marjorie Ogilvie (1994). „St. Andrews przed Aleksandrem I”. W GWS Barrow (red.). Szkocka tradycja . Edynburg. s. 1–13.
•   Barrow, GWS (1992). „Zagubiony Gàidhealtachd”. Szkocja i jej sąsiedzi w średniowieczu . Londyn: A&C Czarny. s. 105–126. ISBN 9781852850524 .
•   Barrow, GWS (2003a). „Dom Królewski i zakony”. W GWS Barrow (red.). Królestwo Szkotów (wyd. 2). Edynburg: Edinburgh University Press. s. 151–168. ISBN 978-0-7486-1803-3 .
•   Barrow, GWS (2003b). „Kler z St Andrews”. W GWS Barrow (red.). Królestwo Szkotów (wyd. 2). Edynburg: Edinburgh University Press. s. 187–202. ISBN 978-0-7486-1803-3 .
•   Bartlett, Robert (1993). Tworzenie Europy, podbój, kolonizacja i zmiany kulturowe: 950–1350 . Londyn: Pingwin. ISBN 978-0-14-192704-6 .
• Broun, Dauvit (2000). „Odzyskiwanie pełnego tekstu wersji A legendy fundacyjnej”. W Simon Taylor (red.). Królowie, duchowni i kroniki w Szkocji, 500–1297 . Dublin. s. 108–114.
• Dowden, John (1912). J. Maitland Thomson (red.). Biskupi Szkocji: notatki z życia wszystkich biskupów pod każdą stolicą przed reformacją . Glasgow: John MacLehose i synowie.
•   Oram, Richard (2004). Dawid I: Król, który stworzył Szkocję . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2825-3 .
• Veitcha, Kennetha (2001). „ « Przesadzanie raju»: Aleksander I i reforma życia religijnego w Szkocji”. Przegląd Innesa . 52 (2): 136–166. doi : 10.3366/inr.2001.52.2.136 .