Silat Pattani
| Znany również jako | Silat Tua, Silat Tua Yawi, Silat Patani |
|---|---|
| Kraj pochodzenia |
 Tajlandia
|
| Sport olimpijski | NIE |
Silat Patani ( tajski : silat Pattani , malajski : silat Patani ) to styl silatu wywodzący się z królestwa Pattani , obecnie stanu Tajlandii . Jest praktykowany głównie w północnej Malezji i południowej Tajlandii . Sztuka ta jest również znana jako silat tua (stary silat), ponieważ tradycja przypisuje ją jako najstarszą formę silat Melayu . Czasami nazywa się to silat tua Yawi , będąc tajsko-malajską wymową Jawi , w tym przypadku odnoszącą się do tajskiej społeczności malajskiej. Te dwie ostatnie nazwy są coraz bardziej popularne wśród malezyjskich praktyków, aby nie uznawać pochodzenia sztuki Pattaniego.
Historia
Założyciel Silat Pattani jest określany jako pendeta guru od sanskryckich terminów pandit i guru . Dokładny wiek sztuki nie jest znany, ale uważa się, że pochodzi z epoki hindusko-buddyjskiej. Obejmuje cztery podstawowe formy, takie jak chiński xingyiquan i kilka form opartych na indyjskiej Ramajanie , wskazując wpływy obu krajów. Jedna z historii opowiada o trzech braciach zagubionych w lesie. Pewien brat o imieniu Yuso schronił się na drzewie, aby uchronić się przed tygrysami. Na drzewie obserwował, jak starszy tygrys uczy swoje młode, jak poruszać się jako drapieżnik i unikać schwytania. Yuso opowiedział o ruchach swoim braciom i razem stworzyli nowy system walki.
Podstawowe koncepcje
Jantan Betina
Jantan betina dosłownie oznacza „mężczyznę-kobietę” i jest malajską koncepcją przeciwieństw. Odnosi się to również do koncepcji względności, w której twarde jest tylko twardsze niż coś bardziej miękkiego, ale jest bardziej miękkie niż coś, co jest twardsze. Jantan jest reprezentowany przez twarde, gwałtowne, szybkie akcje, podczas gdy betina jest powolna, subtelna i miękka. Dwie przeciwstawne siły są dynamiczne – nigdy nie są w idealnej równowadze, ale nieustannie zmieniają się z jednej w drugą, prowadząc lub podążając, wymuszając lub płynąc. w silacie w praktyce oznacza to, że jednej sile musi przeciwstawić się jej przeciwieństwo. Silny atak można obronić łagodnym unikiem, ale ciężkie i potężne działania mogą być przydatne przeciwko ustępliwemu, subtelniejszemu przeciwnikowi. Z tego powodu wojownicy muszą być w stanie natychmiast zmienić się z silnego na łagodnego. Jantan i betina również muszą się uzupełniać, tak aby np. kiedy dominująca ręka była wysoko, druga była nisko lub gdy jedna dłoń skierowana była do góry, a druga do dołu itp.
Panchabuta
Zgodnie z malajską teorią metafizyczną, która w dużym stopniu zapożycza się z koncepcji wedyjskich hinduistycznych, wszechświat składa się z pięciu elementów ( panchabuta ): ognia, ziemi, wody, wiatru i niematerialnego piątego elementu angkasa (przestrzeń lub eter). Ciało jest miniaturą kosmosu, w której każdy element odpowiada jednej z funkcji ciała. Woda to krew i płyny ustrojowe; ogień to zmysły wzroku i słuchu; ziemia to ciało, mięśnie i kości, podczas gdy wiatr to układ oddechowy. Uważa się, że trening czterech elementów doprowadza praktykujących do zestrojenia z kosmosem. Rozpoczyna się to od skupienia się na jednym lub wszystkich elementach po kolei podczas medytacji . Pozycja dłoni różni się w zależności od elementu, ale wszystkie są wykonywane albo w pozycji pół lotosu, albo najlepiej w pozycji pełnego lotosu . Po medytacji elementów następuje ciąg technik freestyle odzwierciedlających cztery żywioły, wykonywanych w pozycji siedzącej lub stojącej. Każdy element można zbadać w nieskończonych przejawach. Na przykład wiatr może być delikatną bryzą lub tornadem. Jednak elementy są zwykle utożsamiane z pewnymi cechami. Techniki ognia są szybkie z nagłymi zwrotami akcji i zmianami wysokości. Wiatr obejmuje ruchy skokowe i akrobatyczne skoki. Ziemia wyraża się poprzez solidne postawy i silne ataki. Miękkie i płynne ruchy reprezentują wodę.
Formularze
Formy wykonywane solo nazywane są tari , a te wykonywane z partnerem - silat pulut . Trening taki pozwala na naukę różnych technik i zastosowań bez konieczności uczenia zestawów ruchów.
Formy Ramajany
Założony przez ascetów silat jest ściśle związany z hindusko - buddyjską filozofią i legendą. Podobnie jak w przypadku innych sztuk walki z Azji Południowo-Wschodniej, Silat Pattani zawiera zestawy oparte na postaciach z Ramajany (malajski: Hikayat Seri Rama , tajski: Ramakien ). Nazywane Tari Ramayana , formy te wymagają od praktykującego nie tylko naśladowania ruchów postaci, ale także ich manier. Trzy postacie mają szczególne znaczenie w Silat Pattani.
Seri Rama : Naśladuje Ramę wystrzeliwującą strzałę, szuka jej, a następnie odzyskuje. Ten zestaw charakteryzuje się prostymi plecami i pewnymi ruchami naśladującymi królewską postawę Ramy. Często jest zalecany do poprawy postawy uczniów, którzy mają skłonność do nadmiernego garbienia się.
Sita Dewi : naśladuje nieśmiałość i kobiecość Sity. Specjalnością tej formy jest technika, w której kciuk dotyka dwóch pierwszych palców, co może być używane do blokowania i parowania, a także do ataku. Ruchy są krótkie i oszczędne, co pozwala na łatwy odwrót. Ataki są wycelowane w punkty witalne. Sity uosabia kerambit , przypominający pazur nóż, który kobiety z Malajów nosiłyby we włosach.
Hanuman : Król małp Hanuman słynie ze swojej siły. Ten zestaw jest nieprzewidywalny i łączy zwinne ucieczki z wyskoku z mocnymi i szybkimi atakami. Bronią Hanumana jest gedak (buława).
Formy zwierzęce
Jedna z nauk głosi, że praktykujący silat Pattani powinien mieć zwinność jelenia , siłę tygrysa i mistyczne zdolności smoka . Przed rozpoczęciem tego treningu praktykujący przyjmują odpowiedni nastrój, wykonując ruchy, które ucieleśniają odpowiednie zwierzę. Silat Pattani zawiera sześć zestawów zwierząt, które można wykonać z pustymi rękami lub z bronią. Niektóre zwierzęta są naśladowane w więcej niż jednej formie.
| język angielski | Kelantański malajski | |
|---|---|---|
| Jeleń | Ruso | Najbardziej podstawowa forma zwierzęca. Używany do wskakiwania do ataku lub wychodzenia z niego. |
| Małpa | Kero/Beruk | Podąża za szybkością, zwinnością i spontanicznością małpy. |
| Wąż | Ular | Zawiera zarówno twarde, jak i miękkie techniki, czasami ćwiczone z ostrzami reprezentującymi kły. |
| Ptak | Burung | Obejmuje style orła ( hele ), koguta wojownika ( aye nyabung ) i żurawia ( bangau ). |
| Tygrys | Rima | Uczniowie najpierw uczą się utykającej postaci tygrysa o imieniu Tok Che Po, zanim przejdą do właściwego zestawu tygrysa, który musi zaczynać się i kończyć medytacją, aby kontrolować moc zwierzęcia. |
| smok | Nago | Najbardziej zaawansowany zestaw zwierząt. Używa kończyn do zablokowania przeciwnika, naśladując smoka owijającego się wokół przeciwnika. |
Bronie
Praktycy rozpoczynają szkolenie z bronią po tym, jak nauczyli się podstaw walki z pustymi rękami. Kij, maczeta, sarong , włócznia i kris to pięć podstawowych broni. W przeciwieństwie do późniejszych silat , które faworyzują kris jako główną broń, jest on uważany za najmniej użyteczną broń w silat Pattani i dlatego jest nauczany jako ostatni.
- Kayu/ Bate (kij)
- Pare (maczeta / pałasz)
- Chindai/samping ( sarong )
- Tombok/ Lembing (włócznia)
- Keris (sztylet)
- Kerambit (nóż z pazurem tygrysa)
- Gedak (maczuga)
Zobacz też
- Zainal Abidin Shaik Awab i Nigel Sutton (2006). Silat Tua: malajski taniec życia . Kuala Lumpur: Azlan Ghanie Sdn Bhd. ISBN 978-983-42328-0-1 .
| |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
