Sinmara

Sinmara (1893) autorstwa Jenny Nyström

W mitologii nordyckiej Sinmara to gýgr ( olbrzymka), zwykle uważana za małżonkę ognistego jötunna Surtra , pana Muspelheimu , ale żony Mimira . Sinmara jest poświadczona wyłącznie w wierszu Fjölsvinnsmál , gdzie jest wymieniona obok Surtra w jednej (poprawionej) strofie i opisana jako opiekunka legendarnej broni Lævateinn w późniejszym fragmencie. Zaproponowano różne teorie na temat etymologii jej imienia i jej związku z innymi postaciami z mitologii nordyckiej.

Etymologia

Koszmar

Etymologia nazwy Sinmara jest niejasna. Jednak nazwa ta była kojarzona z koszmaru / sukkuba ( mara ) folkloru od czasów Poetyckiej Eddy Árniego Magnússona (Magnæus) (1787-1828). Uważa się, że zakończenie „-mara” jest spokrewnione z marą lub „koszmarem”. grzech pierworodny- element jest tutaj identyfikowany jako oznaczający „ścięgno” lub raczej „nerwy”, tak że cała fraza wychodzi jako „nerwowy (lub niszczący nerwy) koszmar”. Wydanie Árniego wyjaśniło również, że Sinmara jest rodzajem „nocnej furii” ( łac . Furia nocturna ).

J. Fibiger [ fi ; sv ] również przyjął interpretację w połowie, stwierdzając, że nazwa oznacza „wielką [nocną] klacz”, gdzie Sin - oznaczający wielki, można porównać do staro-wysoko-niemieckiego sinfluth lub sinvlout „wielka powódź”.

Adolfo Zavaroni i Emilia Reggio proponują interpretację „Perpetual- incubus ”.

Zaproponowano również, że element grzechu może odnosić się do sindr ( staronordycki „żużel”). Jest to zgodne z poświadczeniem w wierszu Fjölsvinnsmál , że jest ona hin fölva gýgr („blada olbrzymka”, a może „olbrzymka w kolorze popiołu”). Rudolfa Simka , oceniając, że grzechu nie można wiązać z pojęciem sindr , stwierdza, że ​​byłoby to równoznaczne z „znaczącą interpretacją w odniesieniu do koloru”; teoretyzuje, że bardziej prawdopodobną interpretacją jest „blada (koszmarna) klacz”, zauważając, że pasowałoby to do żony ognistego jötuna.

okaleczanie ścięgien

Viktor Rydberg zaproponował, aby nazwa Sinmara składała się z sin , oznaczającego „ścięgno” i mara , oznaczającego „ten, który okalecza”, zauważając, że mara jest spokrewniona z czasownikiem merja (cytując słownik Guðbrandura Vigfússona ), Rydberg konkluduje, że imię Sinmara oznacza zatem „tę, która okalecza, stosując przemoc wobec ścięgien”, identyfikując ją w ten sposób jako żonę Nidhada, która nakazuje przecięcie ścięgien Völunda, aby uniemożliwić mu ucieczkę, w wierszu eddic Völundarkviða .

Fjölsvinnsmal

Sinmara jest poświadczona wyłącznie w eddaickim poemacie Fjölsvinnsmál . [ potrzebne źródło ] Wiersz odnosi się do niej jako do bladej olbrzymki ( gýgr ), więc jest „prawdopodobnie olbrzymką”.

Wiersz Fjölsvinnsmál to wyprawa ślubna, w której Svipdagr ostatecznie uzyskuje wstęp do rezydencji, w której mieści się jego niedoszła narzeczona Menglöð. Svipdagr (pod pseudonimem Vindkaldr) zadaje pytania stróżowi Fjölsviðr („Much Wise”) i zbiera informacje o posiadłości. Dowiaduje się, że psy stróżujące posiadłości mogą być rozproszone jedynie przez mięso koguta Víðófnira . To tutaj Sinmara figuruje jako strażnik Lævateinn , jedynej broni zdolnej do zabicia koguta:

To, że Sinmara przyzna broń tylko temu, kto przyniesie jej pióro z ogona koguta, stwarza paradoks nie do pokonania w jej zdobyciu. Fjölsviðr insynuuje, że mężczyźnie może się udać zdobycie broni Lævateinn , jeśli mężczyzna zaniesie do Sinmory pewien trudny do zdobycia przedmiot (tutaj jest ona określana jako eir aurglasis lub „bogini złota”). Svipdag z kolei pyta, jaki to skarb, który tak zachwyciłby Sinmarę ( fǫlva gýgr lub „blada olbrzymka”). Fjölsviðr następnie odpowiada, że ​​Svipdagr musi przynieść „jasny sierp " do Sinmary, a potem da Lævateinn Svipdagrowi:

Sinmara została dotychczas wymieniona dwukrotnie wprost i dwukrotnie peryferiami. W niektórych wydaniach i przekładach jest wymieniona wyraźnie po raz trzeci jako produkt poprawki (we wcześniejszej strofie niż cytowana powyżej). Tak więc w zmodyfikowanych odczytach niektórych wydań oraz w tłumaczeniu Bellowsa Fjölsviðr wymienia razem Sinmarę i Surtr i mówi, że obaj są zagrożeni przez koguta Víðópnir , który siedzi na szczycie drzewa Mímameiðr :

Jednak oryginalne odczytanie tej samej strofy nie wspomina o Sinmarze:

teorie

Henry Adams Bellows komentuje, że Sinmara jest „prawdopodobnie żoną Surta”. W teoriach Viktora Rydberga Sinmara jest żoną Mímira , matką Nótta , Böðvildra , „i innych nocnych chorób ”. Według Rydberga przydomek Sinmara odnosi się do „królowej Mímir- Niðhad ” nakazującej przecięcie ścięgien podkolanowych Völunda .

Hjalmar Falk stwierdza, że ​​„Sinmara […] to prawdopodobnie nikt inny jak Hel , córka Lokiego” . Mówi, że Sinmara jest specjalnie nazywana hin fölva gýgr „bladą olbrzymką” w Fjölsvinnsmál , tak jak klasyczny rzymski poeta Wergiliusz mówi o bladym Orkusie , bogu podziemnego świata w mitologii rzymskiej , i że Hel jest niebieski lub w połowie niebieski i w połowie światło, jak rzymska bogini Prozerpina , którą Saxo utożsamia z Helem w swoim Gesta Danorum . Falk dalej zauważa, że ​​Sinmara jest określany jako aurglasis Eirr , co tłumaczy jako „bogini złotego pierścienia” i porównuje nazywanie Hel Gjallar sunnu gátt „noszącym naszyjnik” w zwrotce 9 wiersza Forspjallsljóð . Björn Olsen kojarzy kenning z veðurglasir , imieniem Yggdrasill w strofie 24 tego samego wiersza i tłumaczy aurglasir jako nazwę systemu korzeniowego drzewa świata.

Notatki wyjaśniające

Bibliografia
cytatów
(teksty i tłumaczenia)
  • Bellows, Henry Adams, tr. , wyd. (1923). "Svipdagsmol II: Fjolsvinnsmol" . Poetycka Edda . Nowy Jork: Fundacja Amerykańsko-Skandynawska. s. 239–251.
(studia)
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinmara&oldid=1128405540 ”