Trzeci Kościół unitarny

Trzeci kościół unitarny przy 301 N. Mayfield Ave

Trzeci Kościół Unitarian ( TUC ) jest kościołem unitarian uniwersalistów w zachodniej części Chicago , Illinois , Stany Zjednoczone. Został założony w listopadzie 1868 roku. Ze względu na swoją pionierską jak na tamte czasy architekturę stał się symbolem Chicago, a obecnie jest oficjalnym punktem orientacyjnym . Kościół jest liberalny i określa się jako „postępowy, gościnny i różnorodny zbór”.

Historia

Kościół został założony w listopadzie 1868 roku przez kilku praktykujących tę religię, zainteresowanych posiadaniem kościoła unitarian w tak zwanej wówczas „dywizji zachodniej” Chicago. Umieścili ogłoszenie w gazecie, wzywając innych, którzy podzielają to zainteresowanie, do przyłączenia się do nich w wielbieniu Boga. Pastorem przewodniczącym tym wczesnym nabożeństwom był Carlton A. Staples, a kongregacja początkowo spotykała się w Martine Hall, na Ada Street niedaleko Madison.

Staples został oficjalnie ustanowiony pierwszym pastorem TUC w czerwcu 1869 roku. To znaczące wydarzenie obejmowało „przedłużenie stypendium” Charlesa Lowe'a z Bostonu w imieniu Amerykańskiego Stowarzyszenia Unitarian. Kazanie wygłosił ówczesny rektor Antioch College , George Washington Hosmer .

Kościół kwitł tam za czasów Staplesa. Zgromadzenie szybko rozrosło się do ponad 100 rodzin i rozpoczęto plany budowy budynku przeznaczonego specjalnie dla TUC. Zbór kupił ziemię na rogu ulic Laflin i Monroe. Ziemia została zakupiona za 13 000 dolarów i według Chicago Tribune została „kupiona przez długi czas i z niskim oprocentowaniem”. Oznaczało to, że głównym początkowym problemem finansowym była budowa kościoła. Nabożeństwa i czynności związane z kościołem odbywały się w nadziemnych piwnicach budynku jeszcze przed ukończeniem wyższych pięter. Budowa została spowolniona przez Wielki Pożar Chicago w 1871 roku, który zniszczył biznesy wielu bogatszych kongregantów. Nie tylko zmniejszyło to wsparcie niezbędne do kontynuowania budowy, ale w tym czasie piwnica została otwarta dla osób przesiedlonych w wyniku pożaru. Niemniej jednak nowy kościół został oficjalnie poświęcony na początku 1872 roku.

Staples zrezygnował w listopadzie 1872 roku, aby przyjąć powołanie do kierowania kościołem unitarnym w Providence w stanie Rhode Island. We wrześniu 1873 roku drugi pastor Trzeciego Kościoła Unitarian, Minot Judson Savage , wygłosił swoje pierwsze kazanie. W styczniu 1875 roku pojawił się trzeci minister, Edwin P. Powell.

Jeśli chodzi o kadencję Powella, Chicago Tribune donosiło: „Pod jego kierownictwem kościół został uznany za najbardziej radykalny w mieście, a dr Powell cieszył się znaczną reputacją za granicą dzięki swoim szczerym kazaniom”. Chociaż w tym okresie kościół rozwiązał swoje płynne zadłużenie, pojawiły się problemy finansowe.

Kościół był uśpiony z przerwami od połowy 1877 do 1880 roku z powodu problemów finansowych. Inni duchowni chicagowskich unitarian — Robert Collyer , Brooke Herford i Trowbridge Brigham Forbush — odprawili nabożeństwo w kościele. Oprócz zmobilizowania zboru chciano też rozeznać się w trudnej sytuacji finansowej. Forbush odnotował dług w wysokości 14 500 USD. Amerykańskie Stowarzyszenie Unitarian zgodziło się przekazać 5000 dolarów, pod warunkiem, że kościół zmniejszy dług do 7000 dolarów, pożyczając pod zastaw majątku kościoła.

Chicago Tribune scharakteryzował komentarze Forbusha w następujący sposób: „Kościół był teraz bez pasterza, ale gdyby nie dokonano więcej poświęceń, było prawie niemożliwe, aby członkowie Towarzystwa znaleźli się nie tylko bez pasterza, ale i bez owczarni. Na zakończenie nalegał na swoich słuchaczy na konieczność ponownego podjęcia projektu ożywienia kościoła i umieszczenia go na miejscu, które powinien zajmować w tym mieście”. Forbush powiedział dalej: „Kościół można wydobyć z kłopotów, dając przez wiarę, modlitwę i odwagę”.

Pewien bezimienny unitarianin, który napisał odpowiedź na tę prośbę w liście do wydawcy, powiedział: „Ziemniaki są zmuszane do wzrostu poprzez włożenie ich do ziemi, a następnie po uprawie. To sadzenie i uprawa nazywa się pracą. To jedyny sposób ziemniaki kiedykolwiek były produkowane i w ten sam naturalny sposób spłacane są długi kościoła. Wiara, modlitwa i odwaga nigdy jeszcze nie wyhodowały ziemniaka ani nie spłaciły długu kościoła i nigdy nie będą”.

Po kilku trudnych latach nowy pastor, Edward Illsley Galvin, przejął reorganizację Trzeciego Kościoła Unitarian na początku 1880 roku. W 1883 roku następcą Galvina został James Vila Blake , który miał przewodzić kongregacji przez około 15 lat.

Pożar kościoła z 1896 r

25 października 1896 r., gdy kongreganci osiedlili się na nabożeństwie o godzinie 11:00, na dolnym poziomie wybuchł pożar. Nauczyciel szkółki niedzielnej zaalarmował Blake'a, który wciąż był w swoim biurze. Blake spokojnie wszedł na ambonę i zapytał: „Moi przyjaciele, mam do was prośbę. Chcę, żebyście wszyscy cicho wyszli tylną drogą. Nie ma niebezpieczeństwa ani okazji do pośpiechu, ale chciałbym mieć wyprowadzasz się szybko i bez zamieszania”. Ta zrównoważona odpowiedź doprowadziła do nagłówka „Pastor ratuje swoją trzodę” – następnego dnia w Chicago Tribune .

Było wystarczająco dużo czasu, aby oczyścić biuro pastora z ważnych ksiąg i rękopisów, ale prawie wszystko inne przepadło. Pożar został ugaszony o 12:30, ale ponieważ była to konstrukcja szkieletowa, poszło szybko. The Tribune doniósł: „Sama mała wieża w południowo-wschodnim rogu gmachu pozostaje nienaruszona. Wszystko inne jest albo zniszczone, albo zwęglone bezskutecznie”. Ubezpieczenie budynku wyniosło 8000 dolarów i kolejne 3000 dolarów na organy, które były jednymi z pierwszych w kościele w Chicago. Po pożarze usługi kontynuowano w Lewis Institute przy Madison i Robey Streets.

Podczas gdy Blake ratował kongregację, nie rozwijał jej w tempie, które wielu członków kościoła uznało za odpowiednie. We wrześniu 1897 Blake złożył rezygnację. Kongregacja powołała Franklina Chestera Southwortha seniora na ministra tymczasowego.

Odbudowa Kościoła

W listopadzie 1897 r. odbyła się uroczystość wmurowania kamienia węgielnego pod trzeci kościół unitarian przy 3215 W. Monroe Street, niedaleko Kedzie.

Nowy budynek

W 1936 roku znaleziono odpowiednie miejsce. W momencie powstania architektura zaplanowana dla kościoła, zaprojektowana przez Paula Schweikhera , była niekonwencjonalna i pionierska jak na swoje czasy. Po wybudowaniu budynku w 1956 roku dobudowano dobudowę. W 1960 roku budynek został oficjalnie uznany za punkt orientacyjny przez radę miasta Chicago .

Murale Andrene Kauffmana

W latach 1955-1963 artysta z Chicago i członek kościoła, Andrene Kauffman, zaprojektował dla kościoła siedemnaście ceramicznych portretów ściennych, a także witraż , który dominuje na południowej ścianie. Malowidła ścienne zostały zainspirowane kazaniem Edwina T. Buehrera na temat „Świętych liberalizmu” i obejmują portrety Jane Addams , Susan B. Anthony , Buddy , Alberta Camusa , Williama E. Channinga , Ralpha Waldo Emersona , Gandhiego , Goethego , Thomas Jefferson , Jezus , Abraham Lincoln , Sokrates , Roger Williams i Woodrow Wilson , między innymi.

Byli ministrowie (w tym kilka najważniejszych wydarzeń z ich ministerstw)

1868–1872: Carlton A. Staples. Fragment kazania:

Och, moi przyjaciele, jak łatwo jest poddać się jednej idei, jednej zasadzie, jednemu nauczycielowi i pobiec wąskim torem jego myśli. Powiedzieć, że jestem konserwatystą, a potem krzyczeć, głosować i modlić się o wszystko, co jest konserwatywne, dobre czy złe. Powiedzieć, że jestem radykałem, a potem zamknąć oczy na wszystko, co nie nosi radykalnego znaku; potępiając wszystko i walcząc z tym z nieustępliwą goryczą, która nie do końca pasuje do radykalnych rządów. Powiedzieć, że jestem człowiekiem Parkera albo człowiekiem Channinga, a potem próbować kroczyć jego drogami, patrzeć jego oczami i być zaledwie echem jego opinii. To jest służalczość i ciasnota, nietolerancja i niewolnictwo. Bóg nie wymaga od nas żadnej z tych rzeczy; ale być sobą, słuchać własnymi uszami Jego głosu i szukać na własne oczy Jego prawd, sięgać z ufną miłością, żarliwą wiarą i niestrudzonym trudem dla Jego dobroci. Być mężczyznami i kobietami w duchu Jezusa Chrystusa.

1873-1874: Minot Judson Savage .

1875-1877: Edward Payson Powell.

1877-1880: Robert Collyer, Brooke Herford i Trowbridge Brigham Forbush odprawiali w tym czasie nabożeństwa.

1880-1881: Edward Illsley Galvin.

1882-1883: WH Cowl.

1883-1897: James Vila Blake .

1898-1899: Franklin Chester Southworth.

1900-1904: Wilson Marvin Backus.

1904-1908: Fred Alban Cóż.

1907-1910: George B. Foster

1911-1921: Rowena Morse Mann.

1922-1923: A. Wakefield Williams.

1924-1928: David Rhys Williams.

1928-1932: Walton Elbert Cole.

1932-1941: Edwin H. Wilson. Podczas posługi Wilsona kościół zbudował nowy budynek (jak opisano powyżej).

1941-1969: Edwin T. Buehrer. Podczas posługi Buehrera zgromadzenie rozrastało się. Rozbudowę budynku według projektu Williama Fyfe'a zakończono w 1956 roku (jak opisano powyżej). Podczas posługi Buehrera Andrene Kauffman stworzył kilka malowideł ściennych do sanktuarium (jak opisano powyżej). W 1971 roku 129-stronicowa książka The Art of Being autorstwa Edwina T. Buehrera (1894-1969) została opublikowana jako ogólnokościelny projekt Trzeciego Kościoła Unitarian. Książka składa się z fragmentów przemówień wygłaszanych przez ET (jak go nazywano) podczas jego 28 lat służby w TUC. Fragmenty ilustrują podstawowe zasady jego wiary, docenianie bliźnich i troskę o ich dobro. Dana McLean Greeley , była prezes Unitarian Universalist Association of America, powiedziała o ET: „Jego racjonalizm, mistycyzm i pragmatyzm były w nim wymieszane w idealnej równowadze”.

1969-1974: Donald H. Pszenica. (Patrz wpis dotyczący lat 1984-1996)

1975-1981: Donald H. Pszenica. (Patrz wpis dotyczący lat 1984-1996)

1980-1981: Graylon Hagler. Wiceminister.

1982-1983: Gene Kreves.

1984-1996: Donald H. Pszenica. Wheat był pastorem Trzeciego Kościoła Unitarian w Chicago od 1969 roku, z krótkimi okresami gdzie indziej, aż do przejścia na emeryturę w 1996 roku. Wśród działań podczas jego posługi zbór założył spiżarnię żywności, fundusz stypendialny dla lokalnych szkół średnich itp. Jego 260-stronicowa książka Dlaczego nie ja? Finesing Life's Slings and Arrows ukazało się w 2020 roku. Zawiera zbiór 40 esejów. Zebrane razem eseje oferują wskazówki, jak prowadzić moralne, spełnione, znaczące i często szczęśliwe życie w obojętnym wszechświecie.

1997-1998: różni ministrowie tymczasowi.

1998-2002: Michelle W. Bentley.

2003-2014: Brian Covell. Podczas posługi Covella budynek kościoła przeszedł bardzo potrzebną konserwację, w tym wykonanie zakładki i naprawę montażu malowideł ściennych Kaufmana. Wniósł do kościoła energię, która przyciągnęła wielu nowych członków. Rozpoczęto tworzenie wspólnego ogrodu do użytku członków i sąsiadów. Najdziwniejszym incydentem podczas jego posługi było Normana Portera , uciekiniera z więzienia żyjącego pod pseudonimem „JJ Jameson”.

2014-2017: różni ministrowie tymczasowi.

2017 – obecnie: Colleen Vahey. Vahey rozpoczęła pracę jako duszpasterska w sierpniu 2017 roku. Przez ostatnie 25 lat służyła jako kapelan szpitalny, wychowawca religijny, asystent pastora i wykładowca na uczelni. Vahey wniósł posługę wrażliwości duszpasterskiej, aktywizmu społecznego i osobistego zasięgu, który przyciągnął nowych członków w czasach odnowionego aktywizmu na rzecz sprawiedliwości rasowej.