Trzy traktaty o cesarskich wyprawach wojskowych

Trzy traktaty o cesarskich wyprawach wojskowych to umowny tytuł nadany bizantyjskiemu traktatowi literackiemu o działaniach wojennych związanego z cesarzem bizantyjskim Konstantynem Porfirogenetem (905-959 ne), zawierającym porady, jak cesarz powinien przygotować i zorganizować kampanię wojskową. W rzeczywistości jest to dodatek do jednego z jego głównych dzieł, De Ceremoniis .

że Traktaty , będące częścią De Ceremoniis , zostały napisane przez Konstantyna dla jego syna, przyszłego Romana II . Data spisania nie jest znana, ale można przypuszczać, że powstał on po 945 r., kiedy Konstantyn ponownie objął tron, a jego syn został koronowany na współcesarza w wieku siedmiu lat. Głównym źródłem Konstantyna dla dawnych protokołów wojskowych był Leo Katakylas, który pisał na początku X wieku za cesarza Leona VI Mądrego . On z kolei czerpał większość informacji z czynów Bazylego I. Popularne tłumaczenie napisane przez Johna F. Haldona jest podzielony na trzy teksty:

Tekst A

Ekspozycja cesarskich wypraw i lista aplēkta : Tekst zaczyna się od rozkazów marszalskich dla różnych tematów , a następnie wymienia sześć głównych baz zgromadzeń ( aplekta ): Malagina , Dorylaion , Kaborkin, Koloneia , Kaisareia i Dazimon w temacie ormiańskim . Zawarte są szczegółowe instrukcje dla określonych oficerów ( strategoi , domestikoi itp.), Gdzie powinni się gromadzić, gdy cesarz wyrusza na kampanię.

Tekst B

Na co należy zwrócić uwagę, gdy cesarz zamierza wyruszyć na wyprawę : Tekst składa się z dwóch studiów przypadku: Konstantyna Wielkiego i Juliusza Cezara ; tyle że tak naprawdę nie mogą to być oni, ponieważ są opisani bardzo anachronicznie – zwłaszcza chrześcijanin Juliusz Cezar. Ich imiona mogłyby jednak stanowić przykrywkę dla wykorzystania studiów przypadku „heretyckich” cesarzy izauryjskich , Leona III i Konstantyna V itd. – jeśli tak, to jest to dowód na to, że ikonoklazm był nadal gorzko potępiany w X wieku.

Konstantyn Wielki jest przedstawiany jako skrupulatny w kampaniach, dbający o zbieranie informacji, wypędzanie szpiegów , dbanie o wystarczającą ilość sprzętu – ogólny nacisk kładzie się na wagę porządku ( εὐταξία ). Tekst dalej wymienia obowiązki strategoi , także sakellarios , protovestiarios , domestikos i dziesiątek innych oficerów itp. – głównie zapewnienie wystarczającej liczby zwierząt jucznych . Cesarze wyjeżdżający na kampanię musieli również wyznaczyć przedstawiciela w woj kapitał do obrony miasta, dostarczania broni i utrzymywania morale poprzez tłumienie złych plotek i wymyślanie dobrych.

Juliusz Cezar jest opisywany jako pobożny, modlący się w bizantyjskich kościołach i rozdający jałmużnę w całym mieście. Tekst opisuje również postępujący konwój cesarski Cezara, z różnymi praktykami i formacjami na przyjaznej i wrogiej ziemi.

Tekst C

Konstantyn, cesarz Rzymian… do Romana, cesarza ukoronowanego przez Boga, jego syna. Na co należy zwrócić uwagę, gdy wielki i najwyższy cesarz Rzymian wyrusza na wyprawę : Jest to jedyny tekst w dziele adresowanym specjalnie do Romanów – szczególnie należy zwrócić uwagę na podkreślanie przez Konstantyna znaczenia wiedzy przekazywanej z ojca na syna.

Zawiera jedenaście spisów potrzebnych do wyprawy cesarskiej, dokładne zestawienie oficerów i przedmiotów: podatków, paszy, zwierząt na uczty, żołdu dla oficerów i żołnierzy, koców , siodeł , serwetek , kantarów , kilofów , łopat , broni , powrozów . , maty z koziej skóry i odzież cywilna dla cudzoziemców , poduszki , stoły składane , ławki składane itd. Zawiera również porady dotyczące bezpieczeństwa obozu i szczególnych ceremonii powitania żołnierzy , a kończy trzema studiami przypadków triumfalnych powrotów cesarzy: Michała III , Bazylego I i Teofila .

Tekst kończy się nagle; jest wielkie wprowadzenie, ale nie ma w ogóle zakończenia, więc możemy założyć, że jest to dzieło niedokończone.

Wnioski

Istniała zaskakująca ciągłość tradycji bizantyjskiej pomimo wstrząsów związanych z podbojami muzułmańskimi , wynikających z nich kontrowersji ikonoklastów i poważnego upadku życia miejskiego na Zachodzie. Centralnym elementem tego procesu była ciągłość samej ogromnej biurokracji Konstantynopola – ten sam potężny aparat, który utrzymywał napływ podatków podczas „ciemnego wieku Bizancjum”, zasilał również armię bizantyjską i jej mechanizm zaopatrzenia. Istnieje również zaskakująca ilość późnoantycznej terminologii i tytulatury, które przetrwały: spatharioi i optimatoi pochodzą z VI wieku, podczas gdy exkoubitai , praitorion i komes pochodzą jeszcze wcześniej.

Traktaty są też pierwszym dziełem militarnym napisanym przez cesarza od czasu Strategikonu Maurycego – Konstantyn pisze o tradycji militarnej, która została przekazana od dynastii amoryjskiej , a nawet przed dynastią izauryjską – choć nie wcześniej niż za czasów Teodozjusza Wielkiego (V wiek naszej ery). Powrót zaufania sugerowany przez Traktaty – zwróć uwagę na porządek – był częścią ogólnej odbudowy państwa bizantyjskiego w okresie macedońskim , który był świadkiem rozległych podbojów zarówno w Azji, jak iw Europie.

Fakt, że Traktaty dotyczą operacji ofensywnych, jest ważną kwestią, o której należy wspomnieć - różni się znacznie od innych głównych dzieł wojskowych tamtych czasów, Nikeforosa Fokasa „ O wojnie w potyczkach ( De velitatione bellica ), które dotyczą operacji obronnych przeciwko najeźdźcom i zniszczeniom ograniczenie. Ta praca jest charakterystyczna dla etapu przejściowego między zaciekłymi walkami od VII do VIII wieku a odwróceniem losu w X wieku; Za panowania Konstantyna rozpoczęła się wielka ofensywa na Wschodzie, prowadzona przez generała, a następnie cesarza Nikeforosa Fokasa . W ten sposób Traktaty przewidują główne operacje ofensywne po połowie X wieku, opisane przez Praecepta Militaria i Taktika Nikeforosa Uranosa .

• Haldon, John F. (1990), Constantine Porphyrogenitus: Trzy traktaty o imperialnych wyprawach wojskowych , Wiedeń: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften