Victora Jamesa
Wielebny Victor Montgomery Keeling James (19 marca 1897 - 1984) był pastorem unitarian w Melbourne w stanie Wiktoria od 1947 do 1969. Był celem prawicowej wrogości w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku ze względu na swoją działalność w ruchu pokojowym i powiązaniach do komunistycznych Chin.
Tło
Melbourne Unititarian Church został założony w 1852 roku jako Unitarian Christian Church, konwencjonalny kościół antytrynitarny, którego podstawą jest Biblia.
- Jego nabożeństwa i sakramenty były podobne do tych w zwykłych kościołach protestanckich , w tym Komunii Świętej , ale zastąpiono dogmat rozumem, tak mało wiary poświęcono niebu, piekle i reinkarnacji , grzechowi pierworodnemu , narodzinom z dziewicy , zmartwychwstaniu i odkupieniu . Większość innych przywódców kościelnych zaprzeczała ich twierdzeniu, że są chrześcijanami. Członkowie kongregacji byli głównie pochodzenia brytyjskiego i ogólnie rozważni, wykształceni, kulturalni, obywatelscy i zamożni. W drugiej połowie XIX wieku generalnie popierali prawa wyborcze kobiet i prawa Aborygenów oraz sprzeciwiali się wojnie burskiej i wyzyskowi siły roboczej Kanaka .
William Bottomley (1882-1966) urodził się w Wharfedale , Yorkshire, syn Wesleyan świeckiego kaznodziei , który zmarł, gdy Bottomley miał 16 lat. On także był kaznodzieją, zanim został unitarianinem i płatnym propagandystą Niezależnej Partii Pracy . Przybył do Melbourne z Somerset w 1926 roku, aby objąć stanowisko ministra kościoła w Melbourne. Był znany jako pacyfista, sprawa, która zyskiwała na popularności po szowinizmie pierwszej wojny światowej , w której służył. Na krótko zajął się polityką jako kandydat przeciw Harold Holt na federalną siedzibę Fawknera w 1937 roku i sprzeciwił się udziałowi w II wojnie światowej. Był popularnym i energicznym kaznodzieją, przyciągającym do kościoła wielu zwolenników, w tym studentów uniwersytetów należących do Towarzystwa Młodych Ludzi. Był zaangażowany w Robotnicze Stowarzyszenie Oświatowe i Uniwersytecką Radę Rozszerzeń. Wygłaszał przemyślane i zabawne przemówienia w radiu ABC . Prowadził popularny program tygodnika „The Unitarian Half-hour” w radiu 3XY , nadawany od 1943 roku lub wcześniej. Wydawał miesięcznik The Beacon od połowy lat czterdziestych, który przetrwał do 1956 roku. Przyciągał zaproszonych mówców, od konserwatywnego Wilfrida Kenta Hughesa po Maurice'a Blackburna . Zelman Cowan był stałym bywalcem, zanim stał się postacią narodową, a OR Snowball używał ambony w swoim dążeniu do reformy rozwodowej. Bernard O'Dowd i Marie Pitt byli aktywnymi członkami. Tętniąca życiem atmosfera intelektualna i wolność kościoła przyciągały również wielu „wolnych duchów” i „dziwaków” indywidualistów.
Historia
Victor James urodził się w Pontypool w Walii jako syn dentysty, aptekarza i świeckiego kaznodziei metodystów kalwińskich, ale pod silnym wpływem swojego sąsiada, szewca i studenta darwinowskiej ewolucji, który zachęcił go do kwestionowania biblijnego autorytetu . Po demobilizacji w 1918 r. Szkolił się jako dentysta, praktykując w Ilminster w Somerset, a do 1922 r. Był żonaty i mieszkał w Taunton , gdzie słyszał kazania Bottomleya, dzięki czemu stał się stałym bywalcem i okazjonalnym świeckim kaznodzieją Taunton Unitarian Chapel na Mary Street . Zaczął głosić w pobliżu Yeovil , który stracił swojego stałego ministra i groziło zamknięcie. Porzucił stomatologię, aby studiować zewnętrznie dla duszpasterstwa unitarian, czteroletni kurs w Manchester College w Oksfordzie; następnie wrócił do południowej Walii, gdzie został ministrem pobliskich kościołów unitarian w Aberdare i Mountain Ash .
Bottomley wyszedł ze służby w pierwszej wojnie światowej rozczarowany, ale nie absolutnym pacyfistą. Nie był zachwycony antyreligijnym i niedemokratycznym charakterem komunizmu. Bronił praw pracowniczych, ale nie bezwzględnie — wypowiadał się przeciwko strajkowi górników z 1949 roku.
James nie tylko służył w tym konflikcie, ale ze względu na swoją wieloletnią niechęć do faszyzmu służył także podczas II wojny światowej jako instruktor w randze dowódcy kompanii w Pułku Walijskim , a następnie w pułku RAF (5358 Airfield Company) jako dowódca eskadry w Chinach. Następnie w latach 1945-1946 pełnił funkcję marszałka proboszcza w Kowloon wraz z żoną. Nie był tak religijny jak Bottomley, będąc bardziej humanistą , być może agnostykiem .
kościół w Melbourne
James został zaproszony przez Bottomleya do objęcia stanowiska asystenta ministra kościoła w Melbourne. Przybył Orionem z żoną i czwórką dzieci 3 lipca 1947 r. Publicznie zaangażował się w wolność słowa i ruchy antywojenne (patrz poniżej), powszechnie postrzegane jako inspirowane przez komunistów. Chociaż dołożył wszelkich starań, aby podkreślić, że jego udział wynikał z osobistych przekonań, a nie w imieniu jego kongregacji, zwrócił niepożądaną uwagę na kościół, który w 1949 roku podzielił się na tle politycznym.
- Pojawiły się również zarzuty, że Bottomley był zbyt zaznajomiony z jedną członkinią zboru (chociaż nie sugerowano niemoralności), czego kulminacją była wylewna kartka świąteczna, odzyskana przez Jamesa z kosza na śmieci. Zostało to wykorzystane jako dodatkowa amunicja przez Jamesa, który był w trakcie pozwania Bottomleya o zniesławienie. Spotkanie kongregacji, choć „ułożone” z przyjaciółmi Bottomleya, znalazło się przeciwko niemu, a on raczej zrezygnował, niż zaakceptował ich werdykt. Bottomley i jego zwolennicy założyli Unitarian Fellowship of Australia, którego pierwsze spotkanie odbyło się 7 marca 1950 r. W Auli, 25 Russell Street, Melbourne i założył miesięcznik Quest .
James dyrygował „The Unitarian Half-hour” od 1947 r. Lub wcześniej do 1964 r. W 1952 r. James zaprosił Stephena Fritchmana, pacyfistę i pastora Pierwszego Kościoła Unitarian w Los Angeles, aby przemówił do kongregacji z okazji jego setnej rocznicy nabożeństwa. Miał także podróżować po innych stanach, sponsorowanych przez australijskie kościoły, ale jego wniosek o paszport został odrzucony przez Departament Stanu USA.
Wraz z mniejszą kongregacją i odejściem jej bardziej hojnych zwolenników, utrzymanie starego budynku przy Cathedral Place stało się nie do zniesienia, aw 1964 kongregacja Jamesa zbudowała Melbourne Unitarian Peace Memorial Church przy 110 Gray Street, East Melbourne , naprzeciwko szpitala Mercy .
James opuścił posługę w 1969 roku i został zastąpiony w 1972 roku przez Terrence'a Stokesa, wcześniej znanego z zaangażowania w wiktoriański oddział Towarzystwa Organistów.
Aktywista
Być może po raz pierwszy zetknął się z działalnością publiczną w 1949 roku, kiedy był jednym z 23 duchownych, którzy podpisali publiczny list protestacyjny przeciwko propozycji dużej części radnych miejskich, aby zakazać niejakiemu Johnowi Rodgersowi, dyrektorowi Domu Australijsko-Radzieckiego, posiadania spotkanie w ratuszu w Melbourne i wysiłki RSL mające na celu zakłócenie takich wydarzeń.
Rada Praw Demokratycznych została założona w Sydney w 1935 r. przez Radę Pracy, która została zaatakowana jako organ prokomunistyczny. James był członkiem, kiedy wraz z kilkoma innymi osobami we wrześniu 1949 r., po udanym wiecu pokojowym, założył Australijską Radę Pokoju (APC). Członkami statutu byli Doris Blackburn MHR, Leonard Mann , Frank Dalby Davison , Eleanor Dark , William Hatfield , Canon WG Thomas (sekretarz Anglikańskiej Rady Misji), Jessie Street , dr Eric Dark, dr RC Traill, FJ Waters (przewodniczący Queensland Legion of Ex-Servicemen), JW Legge M.Sc, z Melbourne University.
Głównym zajęciem rządu australijskiego w 1950 r. Była ustawa o rozwiązaniu partii komunistycznej, która uczyniłaby Australijską Partię Komunistyczną i członkostwo w niej nielegalne. W czerwcu James wypowiedział się przeciwko ustawie i on, wielebny metodysta FJ Hartley i wielebny prezbiterianin AM Dickie , wszyscy sygnatariusze listu z ratusza, założyli w odpowiedzi Radę Praw Demokratycznych. Nazywani „proboszczami pokoju”, byli również zaangażowani w tworzenie APC. James został wybrany na sekretarza organizacji, która pomimo wyszydzania jako komunistycznych towarzyszy podróży do czerwca 1950 r. liczyła 107 tys. członków. Inne działania Jamesa to:
- Przewodniczący Komitetu Wschód-Zachód ds. Przyjaźni z Azją
- Założyciel Forum Poszukiwań Pokoju w Victorii
- Członek zarządu Komitetu Łącznikowego ds. Pokoju dla Regionów Azji i Pacyfiku oraz przewodniczący komitetu sprzeciwiającego się ponownemu uzbrojeniu Japonii.
- Skrytykował odmowę rządu wydania paszportów 23 mężczyznom, w tym Jimowi Healy'emu (sekretarzowi federalnemu WWF i przywódcy robotników, którzy próbowali zablokować eksport surówki do Japonii w 1939 r.) zaproszonym na Konferencję Pokojową Azji i Pacyfiku.
podróże
- Poprowadził delegację australijską na konferencję pokojową w Pekinie we wrześniu 1952 r. Podróżował na swoim brytyjskim paszporcie, podczas gdy osobom z paszportami australijskimi uniemożliwiono wyjazd, akcję wspieraną przez labourzystowską opozycję . Być może uczestniczyło w nim tylko trzech Australijczyków: James, stolarz i związkowiec z Sydney, Bruce Hart, oraz pani Nancy H. Lapwood, wykładowca języka angielskiego na Uniwersytecie Pekińskim. Uczestniczyło w nim dziesięciu Nowozelandczyków. Wilfred Burchett , dziennikarz i autor, wyjechał do Chin w styczniu 1952 roku, ale nie wiadomo, czy w nim uczestniczył.
- James był delegatem na trzeci Światowy Kongres dla Pokoju, który odbył się w Wiedniu w grudniu 1952 r. Elizabeth Vassilieff ze Stowarzyszenia Pisarzy Australijskich i dr Clive Sandy (inny dentysta, członek Rady Praw Demokratycznych i Rady Pokoju w Essendon) zostali wybrani do udziału, ale nie opuścić Australię.
- Z wielebnym Francisem Johnem Hartleyem na konferencji rozbrojeniowej Światowej Rady Pokoju w Helsinkach w kwietniu 1956 r.
W żadnym z tych wydarzeń nie był wspierany przez kościół unitarian.
Inne zainteresowania
James był ekspertem stolarskim, specjalizującym się w drobnej stolarce, rzeźbieniu i toczeniu drewna
Miał własny warsztat, w którym budował sprzęt radiowy i elektroniczny oraz zaszczepił ideały doskonałego rzemiosła swojemu synowi Williamowi, późniejszemu twórcy precyzyjnych instrumentów optycznych dla astronomii.
Bibliografia
- Windows in the Years (autobiografia), wstęp Terrence'a Stokesa; przedmowa Phillipa Adamsa
- ten biznes religijny [LC jak zatytułowany] (1973), Beacon Publications, Melbourne. Przegląd humanistycznej myśli religijnej na podstawie serii kazań wygłoszonych w lipcu 1969 roku.
Rodzina
James poślubił Idę Rose Relleen (2 lipca 1903-05 lipca 1958) w Ilminster. [ kiedy? ]
- (Mfanwy) Avril James (ok. 1926 -) poślubiła Gordona Ernesta Mitchella (6 czerwca 1924 -) 15 kwietnia 1950 r. Mitchell był precyzyjnym technikiem optycznym.
- Thelma James (24 marca 1928 - 2016) poślubiła Jamesa Parka (10 grudnia 1921 -), szkockiego stolarza (VPF 11188)
- William Edwin James (6 marca 1931 - maj 1995) znany twórca instrumentów do astronomii optycznej VPF 4518
- David Reeleen James (1 września 1932 -)
Późniejszy adres to 124 Glenfern Road, Lysterfield
Dalsze zasoby
- University of Melbourne posiada w swoich archiwach obszerną kolekcję efemeryd Victora Jamesa.
- Archiwa australijskie mają na jego temat większość obszernych akt ASIO (seria A6119; symbole kontrolne 2175–2178). Nazwiska agentów i informatorów zostały zamazane, a niektóre raporty zostały wstrzymane zgodnie z jednym lub kilkoma z tych „kryteriów zwolnienia”:
- 33(1)(a) – zaszkodziłoby bezpieczeństwu, obronności lub stosunkom międzynarodowym Australii;
- 33 ust. 1 lit. d) - stanowiłoby naruszenie zaufania;
- 33(1)(e)(ii) – ujawniłoby lub można zasadnie oczekiwać, że ujawni istnienie lub tożsamość poufnego źródła informacji, w tym osoby dostarczającej poufne informacje do National Crime Authority lub australijskiej policji federalnej lub świadka zgodnie z ustawą o ochronie świadków z 1994 r.;
- 33 ust. 1 lit. g) – w sposób nieuzasadniony ujawniałby informacje o sprawach osobistych osoby;
- Akta znajdują się w czterech tomach:
Postscriptum
Hartley i Dickie otrzymali w 1965 roku złoty medal Joliot-Curie od Światowej Rady Pokoju . Odniesienie nie wspomina o Jamesie.