Wczesne średniowiecze w Azerbejdżanie

W historii Azerbejdżanu wczesne średniowiecze trwało od III do XI wieku. Okres ten na terenach dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu rozpoczął się wraz z włączeniem tych terenów do sasańskiego imperium perskiego w III wieku naszej ery. Feudalizm ukształtował się w Azerbejdżanie we wczesnym średniowieczu. Terytoria kaukaskiej Albanii stały się areną wojen między Cesarstwem Bizantyjskim a Sasanidami . Po upadku imperium Sasanidów przez Kalifat arabski w Albanii również osłabł i został obalony w 705 r. przez kalifat Abbasydów pod nazwą Arran . Wraz z osłabieniem kontroli kalifatu arabskiego nad Kaukazem na terytorium Azerbejdżanu zaczęły powstawać niezależne państwa.

Podbój Sasanidów

Historia

Imperium Sasanidów 226-651 (AD)

W latach 252-253 ne kaukaska Albania została podbita i zaanektowana przez imperium Sasanidów. Stało się państwem wasalnym , ale zachowało swoją monarchię ; jednak król albański nie miał prawdziwej władzy, a większość władzy cywilnej, religijnej i wojskowej należała do sasanidzkiego marzbana (gubernatora wojskowego). Po zwycięstwie Sasanidów nad Rzymianami w 260 rne, to zwycięstwo i aneksja Albanii zostały opisane w trójjęzycznej inskrypcji Szapura I w Ka'be-ye Zartošt w Naqš-e Rostam .

Urnayr , krewny sasańskiego króla Szapura II (309-379), doszedł do władzy w Albanii (343-371) i prowadził częściowo niezależną politykę zagraniczną. Urnayr sprzymierzył się z Szapurem II i według Ammianusa Marcellinusa zapewnił siły zbrojne (zwłaszcza kawalerię ) armiom Szapura II w ich atakach na Rzymian , zwłaszcza podczas oblężenia Amidy (359). Zakończyło się to zwycięstwem armii Sasanidów i w rezultacie Artsakh , Marlar (obecnie Nachiczewan ), Caspiana i inne regiony Albanii zostały zwrócone. Zauważył również, że kawaleria albańska odegrała decydującą rolę w oblężeniu Amidy, podobnie jak Chionici ( Xionici ). Po tym zwycięstwie Szapur II zaczął uciskać chrześcijan w Albanii.

„Blisko obok niego [Šapur II] po lewej stronie szedł Grumbates , król Chionitae, człowiek o umiarkowanej sile, to prawda, z pomarszczonymi kończynami, ale o pewnej wielkości umysłu i odznaczający się chwałą wielu zwycięstw. Po prawej był król Albanów, równy rangą, bardzo zaszczycony”.

doszło do bitwy pod Dzirawem (zwanej też bitwą pod Bagawanem ) pomiędzy wojskami Rzymian i Sasanidów. Albania była także sojusznikiem Sasanidów w tej bitwie. Bitwa zakończyła się zwycięstwem armii rzymskiej. Urnayr został ranny, a Albania została pozbawiona prowincji takich jak Uti , Shakashena ( Sakasene ), Colt (zachodnia prowincja graniczna Albanii) i dolina Girdiman [ az ] w tej bitwie. Albania odzyskała utracone prowincje na mocy traktatu podpisanego między Rzymem a Sasanidami w 387 roku.

Albania kaukaska (mapa historyczna)

W 450 r. armia Sasanian została pokonana przez chrześcijańskich powstańców przeciwko perskiemu zaratusztrianizmowi króla Jazdegerda II w bitwie pod miastem Khalkhal (obecny region Gazakh ), a Albania została uwolniona od perskich garnizonów. Po śmierci Yazdegerda II rozpoczęła się zaciekła walka o tron ​​w Iranie między synami Yazdegerda, Hormuzdem i Perozem . Powrót do chrześcijaństwa Vache II zaowocował wojną między Persami a kaukaską Albanią, a Vache II ogłosił swoją krnąbrność wobec nowego Sasanian Shahen Shah Peroz I. Po tej nieufności Peroz podniósł Haylandur [ tr ] ( Onoqur ) Hunów do walki z albańskim monarchą. Zajęli Albanię w 462 r. Walka ta zakończyła się abdykacją Vache II w 463 r. Albański historyk Moisey Kalankatlı [ az ] napisał, że Albania pozostawała wówczas bez władcy przez 30 lat. Północna część Azerbejdżanu stała się marzbanianstwem Imperium Sasańskiego.

Według Kalankatli, prawie 30 lat później monarchię miejscowych władców przywrócił w Albanii siostrzeniec Vache – Vachagan III (487-510). Vachagan Barepaš (pobożny) został intronizowany przez szacha Sasanidów Balash (Valarsh) (484-488). Vachagan III przywrócił koncesje albańskich carów, obniżył podatki i przyznał wolności chrześcijanom.

Niezależne instytucje państwowe zostały wyeliminowane na Kaukazie Południowym przez Sasanidów w 510 r. Generalni gubernatorzy Sasanidów rozpoczęli długi okres (510-629) dominacji w Albanii. Pod koniec VI i na początku VII wieku terytorium Albanii stało się areną wojen między Persami Sasanidów, Bizancjum i Chanatem Chazarskim , przy czym dwa ostatnie bardzo często działały jako sojusznicy przeciwko Persji Sasanidów. W 628 roku, podczas trzeciej wojny persko-tureckiej , Chazarowie najechali Albanię, a ich przywódca Ziebel ogłosił się panem Albanii, nakładając podatek na kupców i rybaków rzek Kura i Araxes „zgodnie z geodezją królestwa Persji”.

Panowanie dynastii Mihranidów (630-705) przybyło do Albanii na początku VII wieku. Dynastia ta wywodzi się z prowincji Girdiman (obecnie Shamkir - Gazakh w Azerbejdżanie ) w Albanii . Partaw (obecnie Barda ) był ośrodkiem tej dynastii. Według Kalankatli inicjatorem dynastii Mehranidów był Mehran (570-590), a przedstawicielem Varaz Grigor (628-642), który przyjął tytuł „księcia Albanii”.

Partaw ( Berde ) był stolicą Albanii za panowania syna Varaza Grigora, Javanshira (642-681). Javanshir oddał wierność szachowi Sasanidów Yazdegerdowi III (632-651) w pierwszym okresie swojego panowania. Był szefem armii albańskiej jako sparapet i sojusznikiem Jazdegerda III w latach 636–642. Pomimo zwycięstwa Arabów w bitwie pod Kadissią w 637 r., Javanshir walczył jako sojusznik Sasanidów. Po upadku imperium Sasanidów przez kalifat arabski w 651 r. Javanshir zmienił swoją politykę i w 654 r. przeszedł na stronę cesarza bizantyjskiego . Konstantyn II wziął Javanshir pod swoją opiekę. Javanshir został władcą Albanii dzięki protekcji Bizancjum. W 662, Javanshir pokonał Chazarów w pobliżu rzeki Kura . Trzy lata później, w 665 roku, Chazarowie ponownie zaatakowali Albanię z większą siłą i wygrali. Zgodnie z traktatem podpisanym między Jawanszirem a głową Chazarów, Albańczycy zgodzili się co roku płacić daninę. W zamian Chazarowie zwrócili wszystkich jeńców i splądrowali bydło. Albański władca nawiązał stosunki dyplomatyczne z kalifatem w celu ochrony swojego kraju przed inwazją przez Morze Kaspijskie. W tym celu udał się do Damaszku i spotkał się z kalifem Muaviyą (667, 670). W rezultacie kalifat nie naruszył autonomii Albanii, a na prośbę Jananshira albańskie podatki zostały obniżone o jedną trzecią. Javanshir został zamordowany w 681 przez bizantyjskich panów feudalnych. Po jego śmierci Chazarowie ponownie zaatakowali i splądrowali Albanię. Wojska arabskie wkroczyły do ​​Albanii w 705 roku i zabrały ostatniego spadkobiercę Javanshira do Damaszku i skazały go na śmierć. W ten sposób skończyło się panowanie dynastii Mihrani w Albanii. Zniesiono wewnętrzną niepodległość Albanii. Albanią zaczął rządzić następca kalifa.

Religia

Zgodnie z lokalną tradycją chrześcijaństwo wkroczyło do kaukaskiej Albanii w I wieku za pośrednictwem św. Elizeusza z Albanii , ucznia św. Tadeusza z Edessy . Pierwszy kościół chrześcijański na Kaukazie Południowym został założony w kaukaskiej Albanii przez św. Elizeusza we wsi Kish w regionie Uti, obecnie dystrykt Sheki , w północno-zachodnim Azerbejdżanie. Kościół ten był uważany przez kaukaskich Albańczyków za „kościół macierzysty”, fundament zinstytucjonalizowanego chrześcijaństwa w królestwie. Na początku IV w., tzw monofizycki kościół albański stał się instytucją państwową jako kościół apostolski . Za panowania króla Urnayra , ochrzczonego przez św. Grzegorza , kaukaska Albania oficjalnie przyjęła chrześcijaństwo i stopniowo się ono rozprzestrzeniało. Moisey Klankatlu napisał, że „surowy rozkaz Szahenszacha zobowiązywał nas do zaprzestania wyznawania naszej religii i przyjęcia pogańskiej religii magów”. [ wymagane wyjaśnienie ]

W połowie V wieku, pod rządami Vache II (440-463), bratanka Yazdegerda II, kaukaska Albania wyrzekła się chrześcijaństwa i przyjęła zaratusztrianizm pod wpływem perskim. Chrześcijańskie kościoły zamieniono w świątynie, a chrześcijaństwo było surowo prześladowane. Po śmierci Yazdagerda II w 457 roku Vache II odwołał zaratusztrianizm i powrócił do chrześcijaństwa. Rozszerzając chrześcijaństwo na Albanię, jego celem było pozbycie się rządów Sasanidów. [ wymagane wyjaśnienie ] W 498 roku pod panowaniem monarchii Vachagan III , w osadzie o nazwie Aluen (Aghuen) (obecnie Agdam regionie Azerbejdżanu) zwołano albański sobór kościelny, który miał uchwalić ustawy wzmacniające pozycję chrześcijaństwa w Albanii. Sobór wydał mi dwudziestojednopunktowy kodeks formalizujący i regulujący strukturę Kościoła, funkcje, stosunki z państwem i status prawny. Vachagan III brał czynny udział w chrystianizacji Albańczyków kaukaskich i mianowaniu duchowieństwa do klasztorów w całym swoim królestwie.

Życie społeczno-gospodarcze i kulturalne

W okresie Sasanidów w Albanii powszechne były dwa rodzaje własności ziemi: dziedziczna własność ziemi, dastgerd i warunkowa własność ziemi, khostak . Dastgerd pojawił się wraz z upadkiem komunalnej własności ziemskiej i został rozdzielony przez państwo wśród klasy rządzącej. Chostak został przekazany feudalnym wasalom. W Albanii często występowała również wspólnotowa własność ziemi. Wolni chłopi ze wspólną ziemią istnieli tam od dawna. Chłopi gminni płacili podatki do skarbu władcy i wykonywali określone obowiązki.

W V i VI wieku w Albanii ukształtowała się klasa feudalna: klasa ta była opisywana wieloma różnymi terminami, głównie azat i nakharar oraz chłopi ( shinakan ). Nakharary nie były opodatkowane. Ich głównym zadaniem była służba wojskowa u władcy i początkowo rządzili całymi prowincjami lub powiatami. Za panowania Chosrowa I (512-514) w Azerbejdżanie wszyscy mężczyźni w wieku od 20 do 50 lat byli opodatkowani, z wyjątkiem księży, skrybów, arystokracji i oficerów.

We wczesnym średniowieczu w Azerbejdżanie istniało wiele fortec obronnych i przeszkód. Ściana Shirvan została zbudowana wzdłuż rzeki Gilgil , 23 kilometry na północ od ściany Beshbarmag . Ściana Beshbarmag zaczynała się na brzegu Morza Kaspijskiego i biegła do Babadagh i Gilgilchay . Chiraggala znajdowała się na szczycie góry w Puszczy Guba. Kolejna przeszkoda została zbudowana po północnej stronie rzeki Saumur. Twierdze, takie jak Torpaggala na brzegu rzeki Alazan , Govurgala ( region Aghdam ), gala Javanshir ( region Ismailli ) i gala Charabkert (region Aghdara) zostały zbudowane za panowania Sasanidów.

podbój arabski

Historia

Al-Walid wysłał grupę swoich ludzi na północ przez rzekę Aras pod dowództwem Salmana ibn Rabiah i do Nakjavan ( Nakhchevan ) pod dowództwem Habiba b. Maslama . Habib zakończył traktatem wzywającym do daniny oraz jezya i kharaj od ludności Nakjavan, podczas gdy armia Salmana ruszyła na Arran i zdobyła Beylagan . Następnie Arabowie zaatakowali Bardę i napotkał opór miejscowej ludności. Po pewnym czasie ludność Bardy musiała zawrzeć traktat z Arabami. Salman kontynuował wyprawę na lewy brzeg rzeki Kura i zawarł traktaty z namiestnikami Gabala , Szeki , Shakashēn i Shirvan . W 652 Bab al-Abwāb ( Darband ) został podbity przez Arabów. Po Darband Salman kontynuował swoją kampanię przez Kazar Khaganate , ale przegrał bitwę i został zabity. Kalifat ponownie wysłał armię na Kaukaz pod dowództwem Habiba ur. Maslama w 655 r.

W okresie najazdów arabskich na Kaukaz kaukaska Albania ustąpiła Arabom jedynie jako wasale.

IslamicConquestsIroon.png

Wojny chazarsko-arabskie

Ze względu na wybuch pierwszej muzułmańskiej wojny domowej i priorytety na innych frontach, Arabowie powstrzymywali się od kolejnego ataku na Chazarów aż do początku VIII wieku. Chazarowie ze swojej strony dokonali tylko kilku najazdów na księstwa zakaukaskie luźno znajdujące się pod panowaniem muzułmańskim: podczas najazdu na Albanię w 661/662 zostali pokonani przez miejscowego księcia, ale w 683 lub 685 (również w czasie wojna domowa w świecie muzułmańskim), najazd na dużą skalę na Zakaukazie był bardziej udany, zdobywając wiele łupów i wielu jeńców.

W latach 722-723 Chazarowie zaatakowali terytoria Kaukazu Południowego pod panowaniem arabskim i jako armia arabska dowodzona przez al-Jarrah al-Hakami szybko odniosła sukces w wyparciu Chazarów z powrotem przez Kaukaz i przedarła się na północ wzdłuż zachodniego wybrzeża Kaukazu. Morze Kaspijskie, odzyskanie Derbentu i natarcie na stolicę Chazaru Balanjar , zdobycie stolicy chanatu chazarskiego i wzięcie jeńców wokół Gabali . Następnie al-Jarrah wrócił do Sheki z łupami i wieloma jeńcami i obsadził tam swoją armię.

We wczesnych latach trzydziestych XVIII wieku Arabowie i Chazarowie walczyli o Derbent. W rezultacie w 732 roku miasto znalazło się pod kontrolą Arabów Maslamy ibn Abd al-Malika . Arabowie ponownie pokonali Chazarów w 737 r., a siły arabskie pod dowództwem Marwana ibn Muhammeda wkroczyły do ​​centralnych części Khazar Khaganate, przechodząc przez „ Bramy Alanów ”. Marwan powrócił na południe Kaukazu po zdobyciu chazarskiego kaganu. Tak więc próby opanowania Kaukazu Południowego przez Chazarów zakończyły się niepowodzeniem.

Powstania przeciwko kalifatowi

Powoduje

Wewnętrzne konflikty w łonie Umajjadów i nasilające się niezadowolenie wśród kontrolowanego przez nich ludu doprowadziły do ​​kryzysu społeczno-politycznego w kalifacie. Objęcie tronu przez Abbasydów w połowie VIII wieku nie poprawiło sytuacji ani życia ludności Arran . Począwszy od okresu Abbasydów, tylko niewielka część podatków była płacona w naturze (jako natura, żywność zbierana zamiast waluty), w przeciwieństwie do Umajjadów, którzy pobierali wszystkie podatki jako natura.

Pierwsze bunty

Beylagan miał miejsce bunt przeciwko dynastii Umajjadów pod przywództwem Musafira ibn Kesira , zwanego „al-kassab”. Inspiracją do tego powstania był al-Dahhak ibn Qays al-Shebani , przywódca Kharijitów . Miejscowi panowie feudalni Ibban ibn Mansur i Hatib ibn Sadal, którzy byli po stronie kalifatu i bronili własnych interesów, zaatakowali Beylagan. Zbuntowani mieszkańcy Arran zdobyli fortecę Beylagan i uwolnili wszystkich więźniów oprócz emira. Zainspirowani tym sukcesem rebelianci pomaszerowali na Bardę, zmiażdżyli arabski garnizon i zamordowali miejscowego gubernatora Asima ibn Yazida. Karna armia wysłana przez Umajjadów nie była w stanie odeprzeć tego buntu. Wraz ze zmianą władzy w kalifacie Abbasydzi byli w stanie zrównoważyć bunty przeciwko kalifatowi. Mieszkańcy Beylagan zostali pokonani, a przywódcy powstań i Musafir zginęli. Miejscowi z Shamkir zbuntował się przeciwko arabskim imigrantom, którzy osiedlili się w mieście w 752 r., Ale Abbasydzi również szybko stłumili ten bunt.

Polityka zarządzania

Pod rządami Rashidunów i wczesnych Umajjadów system administracyjny późnego okresu Sasanidów został w dużej mierze zachowany. Każda ćwiartka stanu została podzielona na prowincje, prowincje na dystrykty, a dystrykty na podokręgi. Wtedy kalifat stworzył system Emiratów do zarządzania dużymi obszarami. W okresie Abbasydów wzrosła liczba emiratów. Emiraty zostały podzielone na ''mahals'' i ''mantagas''. Osoba rządząca emiratem nazywana była emirem i mianowana przez kalifa. Terytoria Azerbejdżanu zostały najpierw włączone do czwartego emiratu, a następnie do trzeciego.

Armia kalifatu początkowo miała tylko muzułmanów jako zwykłych żołnierzy. Podczas gdy inne terytoria zostały podbite przez kalifat, lokalna ludność niearabska, która przeszła na islam, mogła wstąpić do armii. Ostatecznie nie-muzułmanie, których nazywano Dhimmi , również mogli wstąpić do armii i zwolnieni z płacenia „ dżizji ”. Ponadto Arabowie przesiedlili dziesiątki tysięcy arabskich rodzin z Basry , Kufy , Syrii i Arabii do Azerbejdżanu , aby stworzyć dla siebie bardziej wiarygodną bazę społeczną i arabizować ludność.

Podatki w okresie podboju arabskiego na terenach Azerbejdżanu dzieliły się na dżizja , kharaj , chum . Jizya była opłatą finansową nałożoną na stałych poddanych niemuzułmańskich ( dhimmi ), kharaj – podatkiem od gruntów rolnych i ich upraw. Czasami dhimmi był zwolniony z dżizji, jeśli wyświadczył państwu jakieś wartościowe usługi. Khums został uznany za jedną piątą majątku ruchomego i żyznych ziem. Ludność muzułmańska płaciła także zakat , formę jałmużny traktowaną w islamie jako obowiązek religijny lub podatek. zakat (podatek charytatywny) był nakładany na żywy inwentarz, produkty roślinne i owocowe, złoto i srebro oraz rękodzieło. Zakat przeznaczano na potrzeby duchowieństwa, sierot i inwalidów. Opodatkowano również źródła ropy Absheron i słone jeziora.

Życie ekonomiczne

Wcześniej wolno rozwijający się przemysł ryżowy zaczął się szybko rozwijać i zaczął odgrywać ważniejszą rolę w życiu gospodarczym Azerbejdżanu. W IX i X wieku uprawa ryżu była szeroko rozpowszechniona w Shabran , Shirvan , Sheki i Lankaran . Uprawa lnu i bawełny była wówczas powszechna w Azerbejdżanie. Nawadnianie Mughan , Mil i innych równin stworzyło specjalne warunki do wzrostu uprawy bawełny.

Rozwój handlu stworzył warunki do szybkiego rozwoju hodowli wielbłądów. W średniowieczu jednogarbnych i dwugarbnych. Wielbłądy były również szeroko rozpowszechnione w górskich regionach Azerbejdżanu, gdzie dominowała pół-koczownicza forma hodowli bydła.

Miasta

W IX wieku tkactwo stało się wysoko rozwiniętą dziedziną w miastach Azerbejdżanu. Al-Istakhri i Hudud al-Alam w X wieku powiedzieli, że nie ma miasta równego Bardzie, w którym zasadzono wiele drzew i produkowano dużo jedwabiu. Wśród innych regionów Arran jedwabników rozwinęła się również w Shabran i Shirvan .

W tym czasie Barda, zwana „Matką Arran” i rezydencją władców kalifatu, była największą miejscowością nie tylko w Azerbejdżanie, ale na całym Kaukazie. Bardzki bazar „Kurki” był jednym z najpopularniejszych bazarów na Bliskim Wschodzie.

Gandża była jednym z największych miast Azerbejdżanu pod kalifatem. Lokalni rzemieślnicy wytwarzali ubrania, dywany, drewniane przybory z khalandj (żelaznego drzewa) na potrzeby rynku wewnętrznego i zagranicznego Nachiczewanu . Miasta Shirvan i Shamakhi słynęły z wyrobów z jedwabiu. Jedwab i jedwabną odzież eksportowano do innych miast na Kaukazie i Bliskim Wschodzie.

Państwa feudalne w IX-XI wieku

W wyniku osłabienia militarno-politycznej potęgi kalifatu arabskiego i rosnącej tendencji do nieposłuszeństwa wobec rządu centralnego, w IX i X wieku niektóre prowincje odłączyły się od kalifatu. Na terytorium Azerbejdżanu powstały państwa feudalne, takie jak Shirvanshahs , Shaddadids , Sallarids i Sajids .

Shirvanshahs

Od 861 do 1538 islamska dynastia Shirvanshah rządziła Shirvan i ostatecznie brzegami Morza Kaspijskiego od Derbent do rzeki Kura . Według Ibn Khordadbeha tytuł „Shirvanshah” odnosił się do lokalnych władców Servanu ( Shirvan ), którzy otrzymali swoje tytuły od pierwszego cesarza Sasanidów , Ardashira I.

Od końca VIII wieku Szirwan znajdował się pod panowaniem arabskiej rodziny Yazid ibn Mazyad al-Shaybani (zm. 801), który został mianowany namiestnikiem regionu przez kalifa Abbasydów Haruna al-Raszida . Jego potomkowie, Jazydzi , rządzili Szirwanem jako niezależni książęta aż do XIV wieku. Z pochodzenia Jazydzi byli Arabami z Szajbanów , wysokimi rangą generałami i namiestnikami armii Abbasydów. W zamieszaniu wokół kalifatu Abbasydów po śmierci kalifa Al-Mutawakkila w 861 r., wnuk Yazida ibn Mazyad al-Shaybani , Haytham ibn Khalid , ogłosił się niezależnym i przyjął starożytny tytuł Shirvanshah. Dynastia nieprzerwanie rządziła obszarem Shirvan jako niezależne państwo lub państwo wasalne aż do Safawidów .

Vladimir Minorsky w swojej książce zatytułowanej „Historia Szarvana i Darbandu w X – XI wieku” wyróżnia cztery dynastie Szachów Szyrwanu:

  1. Shirvanshahs — Sasanidzi wyznaczyli ich do ochrony północnej granicy ;
  2. Mazyady ,
  3. Kasranidzi
  4. Derbent Shirvanshahs lub dynastia Derbent.

Według al-Masudiego , w 917 roku rosyjscy kupcy zaatakowali Szyrwan i prowincje kaspijskie od strony rzeki Don z 500 statkami. Władca Shirvan Ali ibn Haysam nie miał floty, więc rosyjscy kupcy splądrowali ten obszar i został zdetronizowany. Według anonimowego dzieła, Hudud al-Alam , Shirvanshahowie zjednoczyli świeckich w 917. Następnie Shirvanshah Abu Tahir Yazid (917-948) przywrócił Shamakhi (Yazidiyya) w 918 i przeniósł stolicę do tego miasta.

Za panowania Ahmada ibn Muhammada państwo Shirvanshah było przez pewien czas zależne od dynastii Sallaridów i ponownie uzyskało niepodległość po upadku Sallaridów.

Po śmierci Ahmada jego syn Mahomet rządził przez dziesięć lat (981-991). Początkowo Mahomet był w stanie włączyć miasto Gabala do swojego państwa. W 983 odbudował mury zamku Shabran , następnie zdobył Bardę i mianował Musa jego namiestnikiem. Khurasan , Tabasaran , Sheki , a także zostały zaanektowane przez Shirvanshahs.

Pod koniec X i na początku XI wieku rozpoczęli wojnę z Derbentem, a rywalizacja ta trwała przez wieki. W latach trzydziestych XI wieku musieli odpierać najazdy Rusi i Alanów . Ostatnim władcą Mazyadidów był Yazid ibn Ahmad . Od 1027 do 1382 roku Kasranidzi zaczęli rządzić Shirvanshahs. W 1032 i 1033 Alanowie zaatakowali Shamakhi , ale zostali pokonani przez wojska Shirvanshahów. Dynastia Kasranidów samodzielnie rządziła państwem do 1066 r., kiedy to przybyły plemiona seldżuckie Azerbejdżan i Shirvanshah Fariburz I zaakceptował zależność od nich, zachowując niezależność wewnętrzną.

Jednak w latach osiemdziesiątych XI wieku Fariburz, korzystając z osłabienia swoich sąsiadów, również poddanych inwazji seldżuckiej, rozszerzył swoją władzę na Arran i mianował gubernatorem w Ganja .

Dynastia Sajidów

Dynastia Sajid była dynastią islamską, która rządziła od 889–890 do 929. Sajidowie rządzili Azerbejdżanem najpierw z Maragha i Bardy, a następnie z Ardabil .

Muhammad ibn Abi'l-SajDiwdad , syn Diwdada, pierwszego sajidzkiego władcy Azerbejdżanu, został mianowany jego władcą w 889 lub 890. Ojciec Mahometa, Abu'l-SajDevdad , walczył pod dowództwem księcia ushrusańskiego Afszina Chajdara podczas jego ostatniej kampanii przeciwko buntownik Babak Chorramdin w Azerbejdżanie, a później służył kalifom. Za zasługi dla państwa Sajidowie otrzymali jedną z największych i najbogatszych prowincji kalifatu – Azerbejdżan. Pod koniec IX wieku, gdy centralna władza kalifatu Abbasydów osłabła, utworzył praktycznie niezależne państwo. Pod koniec IX wieku (898-900) wybito monety imienia Muhammada ibn Abu Saj. Udało mu się włączyć znaczną część Kaukazu Południowego do stanu Sajid. Pierwszą stolicą Sajidów była Maragha, chociaż zazwyczaj mieszkali oni w Bardzie.

Yusuf ibn Abi'l-Saj doszedł do władzy w 901 roku i zburzył mury Maragha i przeniósł stolicę do Ardabil . Wschodnie granice dynastii Sajidów rozciągały się do wybrzeży Morza Kaspijskiego, a zachodnie do miast Ani i Dabil ( Dvin ). Relacje Yusufa ibn Abi'l-Saja z kalifem nie układały się dobrze. W 908 armia kalifatu została wysłana przeciwko Yusufowi, ale al-Muqtafi zmarł, a jego następca, al-Muqtadir , wysłał dużą armię przeciwko Jusufowi ibn Abi'l-Sajowi i zmusił go do płacenia 120 tysięcy dinarów daniny rocznie. Yusuf ibn Abi'l-Saj zawarł pokój z Sajidem. Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat , wezyr al-Muqtadir, odegrał kluczową rolę w zaprowadzeniu pokoju, a potem Yusuf ibn Abi'l-Saj uznał go za swojego patrona w Bagdadzie i często wspominał o nim na swoich monetach. Pokój pozwolił Yusufowi ibn Abi'l-Sajowi na objęcie przez kalifa gubernatora Azerbejdżanu w 909 roku.

Po dymisji (w 912 r.) swojego protektora w Bagdadzie, wezyra ibn al-Furata, Yusuf ibn Abi'l-Saj zaprzestał corocznych wpłat podatków do skarbca kalifatu. Według azerbejdżańskiego historyka Abbasgulu aga Bakikhanova , w latach 908-909 do 919 Sajidowie uzależnili od siebie Shirvanshah Mazyadids . Tak więc na początku X wieku państwo Sajid obejmowało terytoria od Zanjan na południu po Derbent na północy, Morze Kaspijskie na wschodzie oraz miasta Ani i Dabil na zachodzie, pokrywając większość ziem nowożytnych Azerbejdżan .

Za panowania Yusufa ibn Abu Saj rosyjscy kupcy zaatakowali terytorium Sajid z północy od Wołgi w latach 913-914. Yusuf ibn Abu Saj naprawił mur Derbent, aby wzmocnić północne granice państwa. Odbudował też zawaloną część muru od strony morza.

W 914 roku Yusuf Ibn Abu-Saj zorganizował kampanię przeciwko Gruzji i wybrał Tbilisi na swoje centrum operacji wojskowych. Najpierw zajął Kachetię i zdobył twierdze Ujarma i Bochorma , a następnie powrócił po zdobyciu kilku terytoriów.

Po śmierci Yusufa ibn Abu Saj, ostatniego władcy dynastii Sajidów, Deysam ibn Ibrahim został pokonany przez władcę Daylam ( Gilan ), Marzbana ibn Muhammada , który zakończył dynastię Sajidów i założył dynastię Sallaridów w 941 ze stolicą w Ardabil.

Dynastia Sallarydów

Sallarydzi byli islamską dynastią, która rządziła terytorium Azerbejdżanu, a także irańskiego Azerbejdżanu od 941 do 979 roku. Marzuban ibn Muhammad zakończył istnienie dynastii Sajidów i założył dynastię Sallarydów w 941 roku. Był synem założyciela dynastia Musafiridów, Muhammad ibn Musafir , który rządził w Daylam. W 941 Marzuban wraz ze swoim bratem Vahsudanem obalili ojca. W tym samym roku Marzuban wyruszył na podbój Azerbejdżanu. Zdobył Ardabil i Tabriz , następnie rozszerzył swoją władzę na Bardę, Derbent, a także na północno-zachodnie regiony Azerbejdżanu. Shirvanshahowie się zostać wasalami Marzubana i zapłacić daninę.

W latach 943-944 Rosjanie zorganizowali kolejną kampanię w regionie kaspijskim, znacznie bardziej brutalną niż marsz w 913/14. W wyniku tej kampanii, która wpłynęła na sytuację gospodarczą w regionie, Barda straciła pozycję dużego miasta i pozycję tę przypadło Ganji . Armia Sallaridów została kilkakrotnie pokonana. Rusi zdobyli Bardę, stolicę Arran. Rusi pozwolili miejscowej ludności zachować swoją religię w zamian za uznanie ich zwierzchnictwa; możliwe, że Rusi zamierzali osiedlić się na stałe. Według ibn Miskawaiha , miejscowa ludność zerwała pokój, rzucając kamieniami i innymi wyzwiskami w stronę Rusi, którzy następnie zażądali ewakuacji mieszkańców miasta. To ultimatum zostało odrzucone, a Rusi zabijali ludzi i przetrzymywali wielu innych dla okupu. Rzeź została na krótko przerwana na negocjacje, które wkrótce się załamały. Rusi przebywali w Bardha'a przez kilka miesięcy, wykorzystując je jako bazę wypadową do grabieży okolicznych terenów i zgromadzenia pokaźnych łupów.

Zamek Samiran

Miasto uratowała dopiero epidemia dyzenterii wśród Rusi. Marzuban następnie oblegał Bardę, ale otrzymał wiadomość, że hamdanidzki amir z Mosulu, Marzuban , pozostawił niewielki oddział, aby utrzymać Rusów w ryzach, iw kampanii zimowej (945-946) pokonał al-Husaina. W międzyczasie Rusi postanowili odejść, zabierając wszystkie łupy i jeńców, jakie tylko mogli. 948 Marzuban został pokonany przez Hamadana i władcę Isfahanu Rukn al-Dawla i został wzięty do niewoli w zamku Samiram. Następnie terytorium Sallaridów stało się miejscem bezwzględnej walki o władzę między bratem Marubana, Vahsudanem , jego synami, a Deysamem Sajidem. Ta chwilowa słabość rządu centralnego pozwoliła Rawadidom i Shaddadidom przejąć kontrolę nad obszarami odpowiednio na północny wschód od Tabriz i Dvin.

Po śmierci Marubana Ibrahim, jego najmłodszy syn, został mianowany przez kalifa władcą Dwinu (957–979), a później Azerbejdżanu (962–966 i 966–979). Według Wilferda Madelunga , w 968 Sallaryd İbrahim al Marzuban potwierdził władzę Sallaridów nad Shirvan i al-Bab (Darband). Dynastia Sallaridów została zmuszona do uznania rządów Shaddadidów , którzy umocnili się w Ganja w 971 roku. Następnie zostali zasymilowani przez Turków seldżuckich pod koniec XI wieku.

Szaddady

Shaddadidowie byli muzułmańską dynastią, która rządziła obszarem między rzekami Kura i Araxes od 951 do 1199 rne. Muhammad ibn Shaddad jest uważany za założyciela dynastii Shaddadid. Korzystając z osłabienia Sallarydów, przejął kontrolę nad miastem Dvin i założył swoje państwo. Shaddadidowie ostatecznie rozszerzyli swoją władzę na terytoria Azerbejdżanu i rządzili głównymi miastami, takimi jak Barda i Ganja.

Według Minorsky'ego Laskari ibn Muhammad i jego brat Fadl ibn Muhammad ufortyfikowali Ganję w 969 lub 970 podczas wojny z dynastią Sallarydów , następnie zdobyli Shamkir i Barda oraz przejęli władzę w Azerbejdżanie. Lashkari I zakończył wpływy Musafiridów w Arran, przejmując Ganja w 971. Laskari rządził w Ganja przez osiem lat, następnie Fadl ibn Muhammad ustanowił się emirem Arran od 985 do 1031. Al-Fadhl był pierwszym emirem Shaddadid, który emitował monety, lokalizując jego mennica najpierw w Partav (Barda'a), a później w Ganja. Rozszerzył królestwo Shaddadidów w Arran, zdobywając Baylagana w 993 r.

Fadl ibn Muhammad zbudował mosty Khodaafarin przez rzekę Aras, aby połączyć terytoria na północnym i południowym brzegu Aras. W 1030 r. zorganizował wyprawę przeciwko chaganowi chazarskiemu. W 1030 r. Miał miejsce nowy atak 38 rosyjskich statków na Shirvanshahs, w wyniku którego Shirvanshah Manučehr został sromotnie pokonany. W tym czasie syn Fadla I, Askuya, zbuntował się w Beylagan. Lojalny syn Fadla I, Musa, zapłacił Rosjanom za uratowanie Beylagana. W rezultacie bunt Askuyi został stłumiony, a on sam został stracony.

Według Minorskiego okres Abulaswara Szawura , który doszedł do władzy po kilku zmianach władcy, został nazwany zenitem ery Shaddadid. Był ostatnim niezależnym rządzącym emirem Shaddadid. Ziyarid książę Kaykavus ur . Eskandar wspomniał o Abu'l-Aswar jako o „wielkim królu” w swoim Qābus-nāma , napisanym, gdy mieszkał przez kilka lat w Ganja walcząc z Bizantyjczykami. Za panowania Szawura Shaddadidowie uznali rządy seldżuckiego sułtana Togrula , który w latach 1063-1064 odpierał ataki Alana z północy i utrzymywał sojusznicze stosunki z mieszkańcami Tbilisi .

Po śmierci Abulaswara Shavura w Ganja w 1067 r. Dobiegło końca panowanie Shaddadidów w Ganja. Fadl III kontynuował panowanie Shaddadidów w Arran, wstępując na tron ​​Ganja w 1073. W 1075 Alp Arslan zaanektował ostatnie z terytoriów Shaddadid. Według anonimowego Tariḵ Baba al-abwaba, Alp Arslan wyznaczył al-Bab i Arran jako iqta swojemu niewolnikowi Sav Teginowi, który siłą przejął te tereny od Fażlun w 1075 roku i zakończył jego panowanie. Gałąź Shaddadidów nadal rządziła w Ani emirat jako wasale Imperium Seldżuków, podczas gdy inni zostali zasymilowani przez Seldżuków.

Zobacz też

  1. Bibliografia   _ Azerbejdżan: wprowadzenie do kraju . Edizioni Epoké. ISBN 9788898014361 .
  2. ^   O. Olson, James; Brigance Pappas, Lee; CJ Pappas, Mikołaj (1994). Słownik etnohistoryczny imperiów rosyjskiego i radzieckiego . Grupa wydawnicza Greenwood. P. 27. ISBN 9780313274978 .
  3. ^ a b „DYNASTYCJA SASANIAŃSKA - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  4. ^   Abū Jaʿfar Muḥammad, Al-Ṭabarī (1999). Historia al-Ṭabarī (PDF) . Tom. 5. Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Nowego Jorku. ISBN 0791443566 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l ISMAILOV, DILGAM (2017). HISTORIA AZERBEJDŻANU (PDF) . Baku: Nəşriyyat – Poliqrafiya.
  6. ^ a b c d e f g h   Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü . Bakı: Elm. 2007. ISBN 978-9952-448-34-4 .
  7. ^ a b c d „ALBANIA - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  8. ^ ab Farrokh   , Kaveh; SÁNCHEZ-GRACIA, Javier; MAKSYMIUK, Katarzyna (2019). „Kaukascy albańscy wojownicy w armiach przedislamskiego Iranu” . Historia i Świat . Siedlce. 8 (8): 21–46. doi : 10.34739/his.2019.08.02 . ISSN 2299-2464 – za pośrednictwem Academia.edu.
  9. ^ a b c   A. Zachód, Barbara (2010). Encyklopedia ludów Azji i Oceanii . Publikowanie bazy danych. P. 148. ISBN 9781438119137 .
  10. ^ „Starożytny Iran - okres sasański” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2020-08-31 .
  11. Bibliografia   _ _ Wydawnictwo Martinus Nijhoff. 1968. s. 205. ISBN 9789028615021 .
  12. ^   Yarshater, Ehsan, wyd. (1983). Historia Iranu z Cambridge . Tom. 1. Cambridge University Press. P. 141. ISBN 9780521200929 .
  13. ^ Władimir, Minorski (1958). Historia Sharvan i Darband w X-XI wieku . Cambridge.
  14. Bibliografia Linki zewnętrzne baku.eparhia.ru . Źródło 2020-08-31 .
  15. ^ Marcellinus, Ammianus (1939). ROLFE, JC (red.). Późniejsze Cesarstwo Rzymskie . Cambridge.
  16. ^   Hughes, Ian (2013). Bracia cesarscy: Walentynian, Walens i katastrofa w Adrianopolu . Pióro i miecz. ISBN 9781473828636 .
  17. ^ Dasxuranci, Movses (1961). Historia Albańczyków rasy kaukaskiej Movses Dasxuranci . Przetłumaczone przez Dowsetta, CJF Oxford University Press.
  18. ^ „KTEZYFON - Encyklopedia Iranica” . 2016-05-17. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-05-17 . Źródło 2020-08-31 .
  19. ^   Brummell, Paweł (2005). Turkmenistan . Przewodniki turystyczne Bradta. ISBN 9781841621449 .
  20. ^ "ḴOSROW II - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  21. ^   Pourshariati, Parvaneh (2008). Upadek i upadek imperium Sasanian: Konfederacja Sasanian-Partów i arabski podbój Iranu . Akademicki Bloomsbury. ISBN 9781845116453 .
  22. ^ a b Dasxuranci, Movses (1961). Historia Albańczyków kaukaskich . Oxford University Press.
  23. Bibliografia Linki zewnętrzne baku.eparhia.ru . Źródło 2020-08-31 .
  24. ^   Drewno, Filip (2013). Kronika Seert: chrześcijańska wyobraźnia historyczna w późnoantycznym Iraku . Oxford University Press. P. 19. ISBN 978-0199670673 .
  25. ^ a b "ARRĀN - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  26. Bibliografia Linki zewnętrzne baku.eparhia.ru . Źródło 2020-08-31 .
  27. ^   Liberman, Sherri (2003). Atlas historyczny Azerbejdżanu . Grupa Wydawnicza Rosen. ISBN 9780823944972 .
  28. ^ „Projekt podręczników historii Internetu” . sourcebooks.fordham.edu . Źródło 2020-08-31 .
  29. ^ "DASTGERD - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  30. ^   M. Diakonow, Igor (1999). Ścieżki Historii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9780521643986 .
  31. ^ ab Мамедова, Фарида   (2005). Кавказская Албания и албаны . Azərnəşr. ISBN 9789952807301 .
  32. ^ "BAYLAQĀN - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  33. ^ a b "BARḎAʿA - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  34. ^ "NAḴJAVĀN - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  35. ^ a b c d   Alan Brook, Kevin (2006). Żydzi Chazarii . Wydawcy Rowman & Littlefield. P. 126. ISBN 9781442203020 .
  36. ^ a b   Yahya Blankinship, Khalid (1994). Koniec państwa dżihadu: panowanie Hishama Ibn 'Abd al-Malika i upadek Umajjadów . SUNY Naciśnij. P. 149. ISBN 9780791418277 .
  37. ^ Archivum Eurasiae Medii Aevi . Tom. 4. Peter de Ridder Press. 1975.
  38. ^ DM, Dunlop (1954). Historia żydowskich Chazarów . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
  39. ^ Dunlop, DM (24.04.2012). „al-D̲j̲arrāḥ b. ʿAbd Allah” . Encyklopedia islamu, wydanie drugie .
  40. ^ a b „AZERBEJDŻAN iv. Historia islamu do 1941 r. - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  41. ^   Hawting, GR (2002). Pierwsza dynastia islamu: kalifat Umajjadów AD 661-750 . Routledge'a. ISBN 9781134550586 .
  42. ^   L. Esposito, Jan (2000). Oksfordzka historia islamu . Oxford University Press. ISBN 9780199880416 .
  43. Linki zewnętrzne . Словари и энциклопедии на Академике (po rosyjsku) . Źródło 2020-08-31 .
  44. ^   Joseph Saunders, Jan (1978). Historia średniowiecznego islamu . Routledge'a. ISBN 978-0415059145 .
  45. ^ „Kalifat Abbasydów | Osiągnięcia, kapitał i fakty” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2020-08-31 .
  46. ^ „Dynastia Umajjadów | Osiągnięcia, kapitał i fakty” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2020-08-31 .
  47. ^ „Kharaj | Podatek islamski” . Encyklopedia Britannica . Źródło 2020-08-31 .
  48. ^ "dżizja | Definicja i fakty" . Encyklopedia Britannica . Źródło 2020-08-31 .
  49. ^ "JEZYA - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  50. ^   Szach, Nasim Hasan (1988). „Koncepcja Al-Dhimmah oraz prawa i obowiązki Dhimmis w państwie islamskim”. Dziennik Spraw Mniejszości Muzułmańskich . 9 (2): 217–222. doi : 10.1080/02666958808716075 . ISSN 0266-6952 .
  51. ^ Bowering, Gerhard, wyd. (2013). Princeton Encyklopedia islamskiej myśli politycznej . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
  52. ^   Visser, Hans (2009). Islamskie finanse: zasady i praktyka . Pub Edwarda Elgara. ISBN 978-1845425258 .
  53. ^ „GANJA - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  54. ^ "ŠERVĀN - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  55. ^ a b c d „ŠERVĀNŠAHS - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-12-27 .
  56. ^   Aşurbəyli, Sara (2006). Şirvanşahlar dövləti . Əbilov, Zeynalov və oğulları. ISBN 5-87459-229-6 .
  57. ^ a b c d e ŞƏRİFLİ, MX (2013). IX ƏSRİN İKİNCİ YARISI – XI ƏSRLƏRDƏ AZƏRBAYCAN FEODAL DÖVLƏTLƏRİ (PDF) . AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEMİYASI TARİX İNSTİTUTU.
  58. ^ a b c d e Włodzimierz Minorski. Historia Sharvan i Darband w X-XI wieku .
  59. ^ a b „ŠERVĀN - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-12-27 .
  60. ^ a b c Barthold, W .; Bosworth, CE (24.04.2012). „S̲h̲īrwān S̲h̲āh” . Encyklopedia islamu, wydanie drugie .
  61. ^ Жузе, П.К. (1937). Мутагаллибы в Закавказьи в IX-X вв. (К истории феодализма в Закавказьи) . P. 179.
  62. ^ a b Abū al-Ḥasan, Masudi (2015). ŁĄKI ZŁOTA . TAYLOR I FRANCISZEK.
  63. ^ ab Ryżow, KV (2004). Wszyscy monarchowie świata. Muzułmański Wschód. VII-XV wiek . Veche.
  64. ^ a b „AZERBEJDŻAN iv. Historia islamu do 1941 r.” .
  65. ^ Стэнли, Лэн-Пуль (2004). Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями . s. 92–93.
  66. ^   Bayne Fisher, William, wyd. (1975). Historia Iranu z Cambridge, Tom 4 . ISBN 9780521200936 .
  67. ^ Minorski, Włodzimierz (1957). Studia z historii Kaukazu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 111.
  68. Bibliografia   _ Kalifat: jego powstanie, upadek i upadek z oryginalnych źródeł . Wydawnictwo Kessinger. ISBN 1417948892 .
  69. ^   Kennedy, Hugh (2004). Prorok i wiek kalifatów: islamski Bliski Wschód od VI do XI wieku (wyd. Drugie). Harlow: Longman. P. 190. ISBN 978-0-582-40525-7 .
  70. ^   Madelung, W (1975). Mniejsze dynastie północnego Iranu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 198–249. ISBN 0-521-20093-8 .
  71. ^ a b Aliyarli, Sulejman (2009). Historia Azerbejdżanu . Chirag. P. 209.
  72. ^ A b c d e f g hi Yarshater   , Ehsan, wyd. (1983). Historia Iranu z Cambridge . Tom. 1. Cambridge University Press. P. 141. ISBN 9780521200929 .
  73. ^ Василий Владимирович, Бартольд (1924). Место Прикаспийских областей в истории мусульманского мира . Baku.
  74. ^ ab ISMAILOV , DILGAM (2017). HISTORIA AZERBEJDŻANU (PDF) . Baku: Nəşriyyat – Poliqrafiya Mərkəzi.
  75. ^   Clifford Edmund, Bosworth (1996). Nowe dynastie islamskie . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0231107143 .
  76. ^   Ryżow, KV (2004). Wszyscy monarchowie świata. Muzułmański Wschód VII-XV wieku . Veche. ISBN 5-94538-301-5 .
  77. ^ "BARḎAʿA - Encyklopedia Iranica" . iranicaonline.org . Źródło 2020-12-28 .
  78. ^ „AZERBEJDŻAN iv. Historia islamu do 1941 r. - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-08-31 .
  79. Bibliografia   _ Ibn Miskawaih, Ahmad Ibn Muhammad (2014). Tajarib Al-Umam; Lub Historia Ibn Miskawayha . Nabu Press. ISBN 978-1295768103 .
  80. ^ a b Włodzimierz Minorski. Studia z historii Kaukazu .
  81. ^ a b c d e f g „SHADDADIDS - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-12-28 .
  82. ^ „ARAXES RZEKA - Encyklopedia Iranica” . iranicaonline.org . Źródło 2020-12-28 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Early_Middle_Ages_in_Azerbaijan&oldid=1135226962 ”