Wojskowa historia Imperium Mali

Armia Mandekalu
Armia Mandekalu
Liderzy	Farima-Soura i Sankaran-Zouma
Daty operacji	1230-1610
Siedziba	Niani
Aktywne regiony	Afryka Zachodnia
Rozmiar	zdolne do 100.000 regularnej armii
Część	Imperium Mali
Przeciwnicy	Songhai , Jolof , Mossi , Tuareg i Fula
Bitwy i wojny	Kryna

Historia militarna Imperium Mali to historia sił zbrojnych Imperium Mali , które dominowało w Afryce Zachodniej od połowy XIII do końca XV wieku. Kultura wojskowa siły napędowej imperium, ludu Mandinka , wywarła wpływ na wiele późniejszych państw w Afryce Zachodniej, w tym na mocarstwa separatystyczne, takie jak imperia Songhay i Jolof . Instytucje z Imperium Mali przetrwały także w XIX-wiecznej armii Samory Ture , który uważał się za spadkobiercę spuścizny Starego Mali.

Pochodzenie

Studium armii Imperium Mali jest tak naprawdę studium kultury wojskowej Mandinka. Mandinka byli pierwszymi, którzy przyjęli żelazo w Afryce Zachodniej, a rola kowali była wśród nich jednym z wielkich prestiżów religijnych i wojskowych. Manipulacja żelazem pozwoliła Mandince rozprzestrzenić się poza granice współczesnego Mali i Gwinei do XI wieku. W tym czasie Mandinka nawiązał kontakt z Soninke z potężnego Imperium Wagadou . Soninke utworzyli pierwszą dużą zorganizowaną siłę bojową w Afryce Zachodniej, a Mandekalu stali się głównym źródłem niewolników dla imperium. Aby walczyć z najazdami niewolników Wagadou, Mandekalu schronili się w górach między Kri i Kri-Koro wokół Niagassali. Tam wykorzystali wzniesienie, które mogło zapewnić lepszy widok przybywających armii.

Inną odpowiedzią na naciski Soninke mogło być utworzenie stowarzyszeń myśliwych przez Mandekalu, które pełniły również funkcję stowarzyszeń obronnych. Stowarzyszenia myśliwych stanowiły podstawę armii, która później została sfederowana pod dowództwem „pana buszu” zwanego Simbo. Potęga i prestiż Simbo, który dzierżył zarówno władzę militarną, jak i religijną, pozwoliły tym osobom zostać małymi królami. Po upadku Wagadou ci pomniejsi królowie zjednoczyli się pod Sundjatą i poprowadzili go do zwycięstwa w bitwie pod Kiriną .

Badacze historyczni twierdzą również, że techniczną przyczyną szybkiej ekspansji imperium była silna kultura kowalska i metalurgiczna Manden. Zarówno wytop, jak i kowalstwo wymagały dużych ilości drewna do produkcji węgla drzewnego jako opału. Działalność kowala pomogła wojownikom wykuć piękną broń wykonaną z metali, a także rozszerzyć granice ich imperium, przemieszczając się coraz dalej w poszukiwaniu drewna, aby utrzymać swój przemysł. Wylesianie, które było wynikiem ekstensywnego wytapiania i skoncentrowanego kowalstwa, w konsekwencji spłaszczyło leśną sawannę gleby, a także nieumyślnie pomogły kawalerii Manden poruszać się łatwiej na rozległych polach, tworząc w ten sposób symbiozę między kawalerią a kowalami.

Organizacja z XIII wieku

Cesarz lub mansa był, przynajmniej w teorii, szefem sił zbrojnych. Jednak wydaje się, że Sakura była jedyną mansą, która zajęła pole inne niż Sundjata. Nawet gdy Sundjata walczył, jego tytuł brzmiał „ mari ”, co oznaczało księcia, co czyniło Mansę Sakurę i Mansę Mahmuda IV jedynymi siedzącymi mansami, którzy kiedykolwiek dowodzili armią.

Ton-Tigi

Mansa Sundjata przypisuje się zorganizowanie armii wczesnego imperium w 16 klanów, których przywódcy mieli chronić nowe państwo. Tych 16 było znanych jako „ ton-ta-jon-ta-ni-woro ”, co tłumaczy się jako „szesnastu niewolników niosących łuk”. Ci „niewolnicy” byli w rzeczywistości wysokimi szlachcicami oddanymi służbie Mali, przynosząc łuk lub kołczan (tradycyjne symbole siły militarnej) do walki z wrogami cesarza. Każdy członek był znany jako ton-tigi lub ton-tigui („mistrz kołczanu”) i miał walczyć jako dowódcy kawalerii.

Inne wyjaśnienie dotyczące terminu Ton niekoniecznie było opisywane jako prawdziwy niewolnik

Figurka jeźdźca z terakoty z Mali (XIII-XV wiek).

Jeźdźcy Mandekalu

Obok ton-tigi byli kawalerzyści horonów. Ci horonowie pochodzili z elitarnego społeczeństwa i obejmowały książąt lub inne rodzaje szlachty. Ze względu na wysoką cenę koni arabskich jeźdźcy Mandekalu byli wyposażeni przez ton-tigi lub mansa w swoje wierzchowce. Kawaleria walczyła włóczniami, szablami i długimi mieczami. Importowana kolczuga i żelazne hełmy byłyby również dostępne dla wczesnej kawalerii Mali. Kontrolując szlaki handlowe z Savannah do Afryki Północnej , Mandekalu byli w stanie zbudować stałą kawalerię liczącą około 10 000 jeźdźców za panowania Mansa Musy . Dysponując taką siłą, mansa był w stanie rozszerzyć swoją potęgę od współczesnego Senegalu po granice dzisiejszej Nigerii .

Kelè-Koun

Ton-tigi pod każdym względem byli panami feudalnymi i jedynymi ludźmi we wczesnym imperium, których było stać na konie. Jednak przywództwo piechoty przypadło kèlè -koun („głowie wojny”). Kèlè-koun dowodził jednostką piechoty znaną jako kèlè -bolo („ramię wojenne”). Wszyscy ludzie pod dowództwem kèlè-koun byli horonami („wolnymi”), podobnie jak ton-tigi i kèlè-koun. Przynajmniej początkowo jonow („niewolnicy”) mieli zakaz służby wojskowej, z wyjątkiem przenoszenia sprzętu wojskowego dla ton-tigi. Dopiero po zenicie Mali wykorzystano bataliony jonowów.

Terakotowa figurka łucznika z Mali (XIII-XV w.).

Piechota Mandekalu

Wykluczenie jonow z wczesnej armii cesarskiej zwiększyło presję na Horona, by służył. Oczekiwano, że każde plemię w imperium dostarczy pewną ilość horonów do walki o mansę. Trzon armii, która mogła liczyć 90 000 ludzi, stanowiła Mandinka. Jednak mansa zastrzega sobie prawo do pobierania opłat od podbitych ludów w rzadkich przypadkach, gdy było to potrzebne. Wszyscy Horonowie mieli się uzbroić. Punktem honoru było pojawienie się z własną bronią, z której część mogła być pamiątkami rodzinnymi. Oszczepy zwane „tamba” rzucano przed walką w zwarciu. Większość piechoty stanowili łucznicy, którzy używali wiedzy Soninke o truciznach aby zrekompensować brak siły strzały. Horon używał również włóczni i trzcinowych tarcz, podczas gdy kélé-koun mógł być uzbrojony w lokalną szablę. Skórzane hełmy były produkowane lokalnie zarówno dla kawalerii, jak i piechoty.

Organizacja po XIV wieku

Kultura wojskowa i organizacja Imperium Mali rosły w siłę i wyrafinowanie, aż osiągnęły swój szczyt między 1250 a 1450 rokiem. Okres ten charakteryzował się mocniejszym, bardziej złożonym systemem ról wojskowych w imperium. Przyczyny zmian w cesarskiej armii Mali nie są do końca znane, ale prawdopodobne jest, że powiększająca się wielkość państwa miała wiele wspólnego z jego transformacją.

Farari

Do czasu, gdy Ibn Battuta odwiedził Imperium Mali za panowania Mansy Sulejmana , na dworze obecny był elitarny korpus wojskowy. Ci ludzie byli następstwem ton-tigui, którzy walczyli u boku Sundjaty i jego bezpośrednich poprzedników, znanych jako farari („odważni”). Każdy farariya („odważny”) był dowódcą kawalerii, a pod nim oficerowie i wojownicy. Jednak role farariya nie były identyczne. Farari służył jako ton-tigi Gbara, gubernatorzy odległych prowincji lub po prostu dowódcy polowi. Państwa-następcy Mali, takie jak Songhay, używałyby wielu form tytułów farariya.

Farima

Jednym z rodzajów farariya i prawdopodobnie najczęstszym była farima („odważny człowiek”). Farima, znana również jako farin lub faran, była bardzo podobna do europejskiego rycerza w swojej funkcji na dworze Mandinka. Był przede wszystkim dowódcą wojskowym, dowodzącym konno oddziałem kawalerii. Kèlè-koun zgłaszali się bezpośrednio do niego na polu bitwy i używali sił piechoty w porozumieniu z kawalerią farima.

Farima, jak wszyscy farari, podlegał bezpośrednio mansie, który robił wszystko, co w jego mocy, by hojnie obsypywać go nagrodami w postaci specjalnych spodni (im szersze siedzenie, tym wyższa zasługa) i złotych łańcuszków na kostkę. Farima była częścią arystokracji wojowników Mali. Zawsze był obecny na dworze, choć niekoniecznie ton-tigi. „Posiadał” ziemię i dzierżył jonów, które towarzyszyły mu w wojnie w podobny sposób, jak jego poprzednikom. W niektórych regionach farima służył jako stały gubernator wojskowy. Doskonałym tego przykładem jest Farim-Kabu napotkany przez Portugalczyków podczas upadku Mali. Jednak w przeciwieństwie do innych Farari, którzy rządzili ziemiami, farima musiał należeć do horonu.

Farimba

Innym rodzajem farariya był Farimba („wielki dzielny człowiek”), znany również jako farinba lub farba. W przeciwieństwie do farima, farimba mógł należeć do horona (zwykle królewskiego krewnego) lub jonowa. W rzeczywistości było dość powszechne, a czasem rozsądne, aby mansa mianował jonowa na farimbę szczególnie bogatej prowincji lub miasta. Jonow całkowicie polegał na swoim panu, w tym przypadku na mansie, jeśli chodzi o ich pozycję. Tak więc ich lojalność prawie nigdy nie była kwestionowana.

Ibn Khaldun tłumaczy ten tytuł jako zastępca lub gubernator, ale jest to bardziej złożone. Farimba była rolą cywilną podobną do rezydenta imperialnego, takiego jak te używane przez Imperium Brytyjskie wieki później. Farimba był obecny na dworach wasali, aby nadzorować lokalnych władców i pilnować, aby lokalna polityka nie kolidowała z polityką mansy. Farimba mógł przejąć dwór, gdyby uznał, że lord wasala nie spełnia życzeń mansy, i na taką okazję trzymał niewielką armię stacjonującą w stolicy prowincji.

Duukunasi

Farimba mógł również użyć tej siły, aby pomóc lokalnym władcom w obronie prowincji. Jeśli faktycznie został wezwany na pole, co było mało prawdopodobne, farimba dowodził kawalerią. Bezpośrednio pod farimba znajdował się dùùkùnàsi lub dougou-kounnasi („imponujący człowiek na czele kraju”), który dowodził piechotą. W przeciwieństwie do regularnej armii, na czele której stali farima i kèlè-koun, te siły garnizonowe składały się głównie, a czasem całkowicie, z niewolników.

Sofa

Schwytany personel wroga był czasami włączany do sił malijskich.

Wszystkim farari, podobnie jak ton-tigui pokolenia Sundjaty, towarzyszył jonow, który podążał pieszo i opiekował się końmi swojego pana. Te jonowy były znane jako sofy i dostarczały swoim ton-tigui dodatkowe oszczepy w środku bitwy lub pilnowały jego uciekającego konia, gdyby odwrót był konieczny. W rzeczywistości słowo sofa tłumaczy się jako „ojciec konia”, co oznacza opiekuna konia.

Rola sofy w malijskich działaniach wojennych zmieniła się dramatycznie po panowaniu Sundjaty, od zwykłego bagażowego do pełnoprawnych wojowników. Kanapa została wyposażona przez państwo, a horonowie przynieśli broń. Armie kanapowe mogły być używane do zastraszania niewiernych gubernatorów i do XV wieku stanowiły większość piechoty. Więc chociaż imperialne Mali było początkowo armią kierowaną przez horonów, jego zależność od jonow jako administratorów ( farimba ) i oficerów ( dùùkùnàsi ) stopniowo zmieniła charakter jego wojska.

Dowództwo armii

Jedną z największych różnic między armią Mandinka z Sundjata w XIII wieku a armią Sulaymana w XIV wieku jest podział całej armii między dwóch farari wzdłuż linii geograficznych. Według ówczesnych kronikarzy cesarskie Mali miało dowództwo na północy i dowództwo na południu odpowiednio pod dowództwem Farima-Soura i Sankaran-Zouma. Obaj służyli jako ton-tigui na Gbara, a ich wpływ był ogromny. W rzeczywistości odmowa zarówno Farima-Soura, jak i Sankaran-Zouma podążania za Mansą Mamadu do bitwy podczas oblężenia Jenne w 1599 r. Doprowadziła do porażki Mamadu.

Farima-Soura

Wydaje się, że Farima-Soura, udokumentowany również jako Farim-Soura, Faran-Soura lub Sura Farin, był dowódcą polowym odpowiedzialnym za północną granicę. Soura była prawdopodobnie prowincją lub przynajmniej dużym regionem, jeśli tytuł Farim-Kabu jest jakimkolwiek dowodem. Jego głównym obowiązkiem byłoby monitorowanie granicy Sahary w poszukiwaniu bandytów, aby powstrzymać kupców przed molestowaniem.

Sankar-Zouma

Głowa klanu Kondé rządziła regionem rzeki Sankarani w pobliżu cesarskiej stolicy Niani. Tytuł Sankar-Zouma, znany również jako Sankaran-Zouma, wywodzi się z regionu i jest unikalny wśród farari. Sankar-Zouma dowodził wszystkimi siłami na południu, graniczącymi z przybrzeżną dżunglą. Jego rola byłaby podobna do Farima-Soura w ochronie kupców wchodzących i wychodzących z imperium z cennymi towarami. Miał wiele dóbr, które konsekwentnie rozdawał innym.

Ekspansja przedimperialna

Mali i okoliczne stany około 1225 roku.

Pierwszym poważnym sprawdzianem machiny wojennej Mandinka była wojna z Soumaoro Kante i jego królestwem Sosso. Mari Djata wykorzystał zasoby piechoty swoich sojuszników w Manden i poza nim, aby pokonać Sosso w kilku konfrontacjach, których kulminacją była bitwa pod Krina około 1235 roku. rzeki Sankarani ), łuczników ogniowych z Wagadou na północy i ciężkiej kawalerii z północnego stanu Mema . Elementy te zostały następnie uzupełnione przez „kowali” Mandinka, klany specjalizujące się w produkcji i używaniu żelaznej broni, takiej jak włócznie i miecze. Po zwycięstwie Djaty pod Kiriną siły Mandekalu szybko ruszyły dalej, by zająć resztę obszarów Sosso, które pozostały bez przywódcy po zniknięciu Soumaoro. Jeśli kroniki djeli mają być traktowane poważnie (a wielu współczesnych historyków tak robi), obejmowało to serię oblężeń ufortyfikowanych miast w całej północnej części właściwego Manden.

Podboje Djaty

Pierwszą osadą, która upadła, była stolica Soumaoro o nazwie Sosso. Mandekalu zaatakowali o świcie, używając łuczników ogniowych z Wagadou, a także drabin osłoniętych przez piechotę. Po upadku bramy miasta siły Sosso zostały zmasakrowane, a przywódca miasta, Noumounkeba, zniewolony. Miasto zostało doszczętnie spalone. Armia Djaty ruszyła na Dia lub Diaghan (później epicentrum prowincji Diafunu w Mali), które również zostało zajęte rano. Miastu oszczędzono pochodni, ale wszyscy jego młodzieńcy zostali wcieleni do wojska po ogoleniu głów. Ostatnim miastem, które padło ofiarą Mari Djata, była Kita, która padła bez większych zmagań po porannym ataku. Przywódca miasta został zabity, ale nie nastąpiła masakra ani niewolnictwo. Historycy ustni wyjaśniają to, powołując się na fakt, że na tym obszarze mieszkał klan Mandinka z Kamara.

Kampanie Fakoli i Fran

Podczas gdy Djata był zajęty konsolidacją władzy Mandinki na północy, dwóch jego generałów było zajętych kampanią gdzie indziej. Fakoli z klanu Koroma zabrał jedną trzecią armii na podbój miasta Bambougou w rejonie Bambouk , który słynął ze swoich pól złota. W międzyczasie Fran z klanu Kamara zabrał jedną trzecią armii do Fouta Djallon . Wiele klanów Kamara z północnej Gwinei wskazuje na Frana jako wspólnego przodka.

Wczesna ekspansja imperialna (1235-1300)

Po wyeliminowaniu zagrożenia ze strony Sosso i wybraniu go przez klany Mandekalu na mansę Manden, Djata starał się ponownie wyposażyć swoją armię w konie z Jolof , regionu i królestwa Senegalu, które stanęły po stronie Soumaoro w wojnie Mandena o niepodległość. Jednak to również spowodowałoby konflikt dla jego raczkującej armii.

Zachodnia kampania Tiramakhana

Tiramakhan, znany również jako Tiramaghan, z klanu Traore, otrzymał od Sonjaty rozkaz sprowadzenia armii na zachód po tym, jak król Jolof pozwolił ukraść konie kupcom Mandekalu. Król Jolof wysłał również wiadomość do młodego cesarza, nazywając go nowicjuszem. Zanim siły Tiramakhana zostały pokonane, trzech królów nie żyło, a władca Jolof został zredukowany do roli wasala. Nowa zachodnia część osady imperium stałaby się placówką obejmującą nie tylko północną Gwineę Bissau, ale także Gambię i region Casamance w Senegalu (nazwany tak od prowincji Mandinka, Casa lub Cassa, rządzonej przez Casa-Mansa). W ten sposób powstało podkrólestwo Kaabu. Klan Traore pozostawił duży ślad w Gwinei Bissau i przyszłych osadach wzdłuż Gambii, których szlachetne rody wywodzą się od niego lub innych wojowników Mandekalu.

Ekspansja pod Mansa Ouali I

Mansa Djata zmarł około 1255 r., A jego następcą został jego syn, który rządził do 1270 r. Mansa Ouali I (znany również jako Ali, Uli lub Wali) okazał się zdolnym i energicznym przywódcą według Ibn Khalduna. Podczas jego panowania Mandinka podbił lub wchłonął Bundu w pobliżu rzeki Senegal. Imperium podbiło także miasto Gao, epicentrum rozwijającego się państwa Songhai, i objęło Timbuktu i Jenne, jeśli nie rzeczywistą kontrolę.

Wojna domowa i bunt

Koniec panowania Mansy Ouali oznaczał pogorszenie losów Imperium Mali. Mansa Ouati, adoptowany syn Mansy Djata, rządził od 1270 do 1274 roku. W tym okresie Manden był dręczony wojną domową między Ouati a innym adoptowanym bratem o imieniu Mansa Khalifa . Obaj książęta byli synami byłych generałów i mieliby pod swoim dowództwem spore siły. Mansa Ouati zmarł w 1274 roku, a Khalifa szybko wkroczył, by objąć tron. Chociaż jego wniebowstąpienie oznaczało koniec niszczycielskiej wojny domowej, Imperium Mali było słabsze niż kiedykolwiek od powstania Mansa Djata. Podczas despotycznych rządów Chalifa, Songhajowie z prowincji Gao zdołali zrzucić rządy Mandinki. Po okazaniu okrucieństwa i szaleństwa dworzanie dokonali zamachu na Khalifę. Za nim podążał Mansa Abu Bakr , wnuk Sunjaty. Mansa Abu Bakr był w stanie utrzymać razem resztę Manden, ale albo nie próbował, albo nie był w stanie sprowadzić Gao z powrotem do owczarni.

Ponowny podbój i ekspansja pod rządami Mansy Sakury

Mansa Abubakari I został przejęty przez generała i byłego niewolnika Sakurę lub Sabakurę w 1285 roku. Imperium Mali rozszerzyło się pod jego osobistym przywództwem, czyniąc go wyjątkowym wśród wczesnych mans. Podbił starożytne państwo Tekrour , które obejmowało części dzisiejszego Senegalu i Mauretanii . Następnie Mansa Sakura poprowadził armię na północ i schwytał Takeddę, sprowadzając wielu pustynnych koczowników pod dominację Mandinki. Mansa nawet przywrócił kontrolę nad Songhajem, ponownie podporządkowując sobie królestwo Gao. Cesarz-wojownik Mali nie tylko przywrócił państwu dawną świetność, ale uczynił je potężniejszym niż kiedykolwiek. Do czasu jego zabójstwa w 1300 roku Imperium Mali rozciągało się już od Atlantyku po granicę Imperium Kanemów .

Imperium Mali u szczytu potęgi pod rządami Mansy Musy.

Imperium w zenicie (1300-1340)

Zdobycze terytorialne Imperium Mali zostały utrzymane długo po śmierci Sakury. Mansas Gao , Mohammed ibn Gao i Abubakari II panowali w pokoju i dobrobycie w dobrze strzeżonym królestwie usianym garnizonami w Walata, Timbuktu , Gao , Koumbi-Saleh i wielu innych. W 1312 roku Mansa Musa I doszedł do władzy i przyniósł imperium jeszcze większą sławę i prestiż dzięki swojej legendarnej pielgrzymce do Mekki . Jego generałowie dodali kopalnie soli Walata i Teghazza do już i tak imponujących rozmiarów imperium. W 1325 roku generał Mandinka Sagmandir stłumił kolejny bunt Songhai w Gao. Imperium Mali było największe i najbogatsze pod panowaniem Musy I, obejmując ponad 1,29 miliona kilometrów kwadratowych.

Rozpadające się imperium (1340–1440)

Mali i okoliczne stany około 1350 roku.

Imperium Mali praktycznie nie doświadczyło militarnych niepowodzeń w pierwszym stuleciu istnienia i do czasu przybycia tam Ibn Battuty rozrosło się w niesamowitym tempie zarówno pod względem wielkości, jak i bogactwa. Jednak to bogactwo i władza mogły być przyczyną bardziej agresywnych ataków sąsiadów, a także samozadowolenia niektórych mans w radzeniu sobie z nimi. Poddane ludy na obrzeżach imperium powoli zaczęły zrzucać jarzmo hegemonii Mandinki. Na początku działo się to powoli, ale po 1450 roku imperium zaczęło się bardzo szybko rozpadać.

Kawaleria Mossi z królestwa Yatenga prowadzona przez ich króla, Yatenga Naaba.

Secesja Gao i najazdy Mossi

Następcą Mansa Musy został jego syn w 1337 roku, co zapoczątkowało upadek imperium. Mansa Maghan rządził cztery lata przed śmiercią, którą prawdopodobnie przyspieszył brat Musy, Sulejman. Gdzieś w ciągu tych czterech lat jeźdźcy Mossi z Górnej Wolty najechali Timbuktu i okoliczne miasta. Ale najważniejszym wydarzeniem tego okresu było Songhaja trwałej niezależności od Mali w 1340 roku.

Imperium Jolofa

Kolejnym wasalnym królestwem Mali, które się oderwało, była prowincja Jolof. Mieszkańcy Wolof z tego królestwa zjednoczyli się pod rządami własnego cesarza i utworzyli Imperium Jolof około 1360 roku podczas kryzysu sukcesji, który nastąpił po śmierci Mansy Sulejmana . Nie wiadomo dokładnie, dlaczego Wolof się odłączył, ale niszczycielskie rządy poprzednika Sulejmana i siostrzeńca Maghana I mogły odegrać rolę w motywach Jolofa, jeśli nie był to powód, dla którego przyszłe mansy nie mogły nic z tym zrobić.

Powstanie wschodnie

Mansa Suleyman zmarł w 1360 roku, a jego następcą został jego syn Camba, który został szybko obalony przez syna Maghana I. Pomimo zamieszek w Manden imperium zachowało inne posiadłości. Tron oficjalnie objął Mansa Musa II w 1374 roku, syn Mansa Mari Djata II . Jednak Musa II, chociaż według pisemnych zapisów był dobrym cesarzem, znajdował się pod kontrolą swojego sandaki (dosłownie „wysoki doradca”, często tłumaczony jako wezyr ). Ten sandaki, imieniem Mari Djata, nie miał żadnego związku z nikim z dynastii Keita , ale rządził imperium tak, jakby nim był. Według Ibn Khalduna, Sandaki Mari Djata wrzucił nawet Musę II do więzienia, aby nie przeszkadzał mu. W tym czasie wschodnie prowincje Mali były w stanie otwartego buntu. Sandaki Mari Djata zmobilizował armię do kampanii mającej na celu przywrócenie porządku. Nadzorował ponowne ujarzmienie Tuaregów okupujących Takeda, ważny ośrodek wydobycia miedzi na północy. Wezyr nie odniósł pełnego sukcesu i nie był w stanie powstrzymać ponownego ujarzmienia Songhajów, którzy pod koniec XIV wieku byli na dobrej drodze do własnego imperium. Próby ponownego podboju Songhaju były prawdopodobnie skazane na niepowodzenie, ponieważ mieszkańcy byli przez tak długi czas pod militarnym wpływem Mandinki i rządzeni przez dynastię, która miała swoje korzenie na dworze cesarskim Mali. Imperium Mali oblegało również miasto Tadmekka na wschód od Gao, ale nie był w stanie zająć miasta ani zmusić jego mieszkańców do poddania się. Ogólny sukces kampanii wydaje się być mieszany, ale zdolność Mali do zatrzymania Takeddy pokazuje, że daleko było do całkowitego upadku.

Uzurpacja Sandaki i drugi nalot Mossi

Następcą Musy II został jego brat, Maghan II , w 1387 roku. To panowanie miało trwać tylko dwa lata, ponieważ został zabity przez sandaki jego poprzednika. To morderstwo zostało pomszczone przez Maghana III, który rządził od 1390 do 1404 roku. W 1400 roku państwo Mossi Yatenga pod rządami cesarza Bongi ponownie wykorzystuje brak jedności Mandinki i najeżdża miasto Masina.

Bunt Diawary

Na początku XV wieku Mali przeżyło gwałtowny bunt w swojej północnej prowincji Difunu lub Diara. W tym czasie dynastia Niakhate rządziła prowincją w imieniu mansy. Diafunu od dawna było częścią Imperium Mali i było kluczowe dla karawan handlowych Mansy zmierzających na północ. Nowa dynastia pod nazwą Diawara zabiła wasala Niakhate i zapewniła niepodległość od Mali.

Inwazja Tuaregów

Mansa Musa III doszedł do władzy po Maghan III. Jego panowanie rozpoczęło się od podboju Diomy pod jego imieniem Sérébandjougou wraz z bratem i spadkobiercą Gbèré. Po zdobyciu Diomy został osadzony na tronie jako Musa Musa lub Musa III. Pomimo wyraźnie pozytywnego początku, panowanie Musy III byłoby jedną z wielu strat dla Imperium Mali. W 1433 roku Tuaregowie rozpoczęli wielką inwazję z północy, zdobywając Timbuktu, Arawan i Walata. Ważne miasto-państwo Jenne było niezależne od Mali do 1439 roku. Imperium Mali utraciło prawie cały dostęp do saharyjskich szlaków handlowych, bez których nie mogło zdobyć wystarczającej liczby koni, aby odzyskać centra lub zachować własną niepewną pozycję. W ten sposób Mansas zostali zmuszeni do szukania bezpieczeństwa ekonomicznego na południu.

Cesarstwo w defensywie (1440–1490)

Z wyjątkiem stanów Mossi na południu, Imperium Mali napotkało bardzo niewiele zewnętrznych zagrożeń przez całe swoje istnienie. Nawet po tym, jak minęły dni chwały, mansy były na ogół zainteresowane utrzymaniem poddanych ludów, a nie jawnymi inwazjami. Wszystko zmieniło się za panowania Mansy Ulego II w połowie XV wieku. Przez następne 150 lat Imperium Mali toczyło walkę na śmierć i życie o samo istnienie pośród gradu wrogów ze wszystkich stron.

Portugalski

Pierwsze nieznane zagrożenie dla Mali nie pochodziło z dżungli ani nawet z pustyni, ale z morza. Portugalczycy przybyli na wybrzeże Senegambii w 1444 roku i nie przybywali w pokoju. Korzystanie z karaweli aby rozpocząć naloty niewolników na mieszkańców wybrzeża, malijskie terytoria wasali zostały zaskoczone przez oba statki i najeźdźców na nich. Jednak Imperium Mali odparło portugalskie naloty szybkimi jednostkami pływającymi o płytkim zanurzeniu. Mandekalu zadali Portugalczykom serię porażek z powodu doświadczonych łuczników wojennych tych pierwszych i użycia przez nich zatrutych strzał. Klęski zmusiły króla Portugalii do wysłania w 1456 roku swojego dworzanina Diogo Gomesa w celu zapewnienia pokoju. Wysiłek zakończył się sukcesem w 1462 roku, a handel stał się głównym celem Portugalii wzdłuż Senegambii.

Hegemonia Songhaju

Podczas gdy zagrożenie na wybrzeżach zostało zmniejszone, na północnych i wschodnich rubieżach imperium pojawił się jeszcze bardziej niebezpieczny problem w postaci imperialnego państwa Songhai pod przywództwem Sonniego Alego . W 1465 roku siły Songhai pod dowództwem Sulaimana Damy (znanego również jako Sonni Silman Dandi) zaatakowały prowincję Mema, która odłączyła się od Mali w pierwszych kilku dekadach XV wieku. Imperium Songhai zdobyło także Timbuktu w 1468 roku, które już wypadło z rąk Imperium Mali. Songhaj zabrał też Jenne poza strefę wpływów Mali w 1473 r. Do tego czasu wiadomość, którą Songhai wysyłał do Mali, była rzeczywiście jasna; gdyby mansa nie mógł utrzymać swoich prowincji, Songhai by to zrobił. Królestwo Mossi w Yatenga czuło, że może najechać Imperium Songhay, tak jak miało to miejsce w przeszłości na Imperium Mali. W 1477 r. wyrwał prowincję BaGhana spod okupacji Songhay, a następnie w 1480 r. napadł na kontrolowaną przez Tuaregów Walata. Songhay okazali się trudniejszymi klientami i zadali królowi Yatengi Nasere miażdżącą klęskę w 1483 r., skutecznie kończąc najazdy Mossi w dolinie Nigru.

Początek wojny Tengela

Mali było bezsilne na północy, a jego gospodarcza, militarna i polityczna koncentracja przesunęła się dalej na zachód w obliczu pozornie niepowstrzymanej agresji Songhay. Przez dziesięciolecia duszpasterska Fulbe rosła w siłę w pozostałych prowincjach Mali i wokół nich. Jeden szczególnie ambitny wódz Fulbe imieniem Tengela rozpoczął wojnę zarówno z Mali, jak i Songhay, która trwała od 1480 do 1512 roku. Tengela rozpoczął od założenia bazy w Futa Jallon, na czele której stał jego syn, Koly Tengela. Tymczasem starszy Tengela zbudował imponującą armię dysydentów Fulbe, w skład której wchodziła kawaleria. W tym samym czasie siły Songhay posuwały się na zachód w nadziei na przejęcie kopalni złota Bambuk w Mali.

Mansa Uli II został zastąpiony przez Mansę Mahmuda II w 1481 r. W tym roku przyjął wysłannika od króla Portugalii Jana II, ale nie przyniosło to korzyści nękanemu cesarzowi. Obawiając się, że jego sytuacja jest nie do utrzymania, szukał ochrony u Turków osmańskich, ale odmówiono mu. Imperium Mali nigdy wcześniej nie zwracało się o pomoc do żadnego zewnętrznego mocarstwa, a rok 1481 to naprawdę najniższy punkt w historii Mali. Wciąż było jeszcze wiele do zrobienia.

W 1490 roku Tengela wyprowadził Fulbe z Futa Jallon, zmuszając siły malijskie do odwrotu do Gambii. Zagrażał teraz liniom handlowym i komunikacyjnym między sercem Mali a ostatnią arterią gospodarczą. Tengela kontynuował natarcie, aż dotarł do Futa Tooro , gdzie założył swoją bazę operacyjną.

Mansa Mahmud II, znany w portugalskich relacjach jako Mamadou, w tym samym roku szukał portugalskiej pomocy lub przynajmniej broni palnej. Portugalczycy odpowiedzieli w 1495 r., Wysyłając posła obładowanego prezentami, ale bez broni. Broń palna w rękach Imperium Mali mogła zmienić historię Afryki Zachodniej, jeśli ich osiągnięcia w zakresie rodzimej broni są czymś godnym uwagi. Jednak Mali nigdy nie stało się państwem prochowym, a wojsko, które Mahmud II przekazał swojemu synowi w 1496 roku, było praktycznie takie samo, jak to, które odziedziczył Musa I w 1312 roku.

Upadek imperium Mali (1500-1600)

Mali i okoliczne stany około 1530 roku.

Portugalia nie tylko utrudniała Mali próby modernizacji armii. Podważali też autorytet imperium wzdłuż wybrzeża, które dzięki najazdom Tengeli coraz bardziej oddalało się od wpływów dworu Nianiego.

Hegemonia Songhay w Sahelu

Zagrożenie ze strony imperium Songhay stało się znacznie poważniejszą sprawą za panowania Mansy Mahmuda III. Od 1500 do 1510 roku siły Askii Muhammada zniszczyły pozostałe prowincje Mali w Sahelu. Około 1499 roku Askiya podbili prowincję Baghana z Mali, pomimo sojuszników Fulani tego ostatniego. W 1500 lub 1501 roku Songhay podbija Dialę (znaną również jako Dyara) w pobliżu Kaarty i plądruje tam królewską rezydencję. Askia Muhammad następnie pokonuje malijskiego generała Fati Quali w 1502 roku, oddając Songhay w posiadanie Diary w prowincji Diafunu. W 1506 roku Askia Muhammad najeżdża Galam na rzekę Senegal, niszcząc ostatnie ślady rządów Mali w Sahelu. Chociaż Songhay nie okupuje Senegalu na stałe, najazd skutecznie wyrywa go z rąk mansy. Władza Songhay na tym obszarze była nadal kwestionowana przez Mali, ale to Tengela rzucił najbardziej historyczne wyzwanie kontroli Songhay na tym obszarze. W 1512 roku Tengela najechał Diarę, która wezwała Songhay do ich obrony. Fakt, że wezwali Songhay zamiast Mali, świadczy o tym, jak bardzo mansa straciła prestiż w regionie. Songhay odpowiedział wyprawą pod dowództwem Kurmina-fari Umara Komdiagla (znanego również jako Amar Kondjago), brata Askii Muhammada. W następnej bitwie Tengela został pokonany i zabity, co zakończyło wojnę Tengela.

Odpoczynek w Songhay i bitwa o Bambuk

Po 1510 r. Imperium Mali otrzymało krótką chwilę wytchnienia od ataków Songhay, gdy ich wróg został pokonany przez serię typowych imperialnych wyzwań. Te same prowincjonalne bunty i spory dynastyczne, które nękały Mali, sprawiły, że Songhay nie był w stanie najechać na Mali przez prawie trzydzieści lat. Kiedy askiyas były zajęte, Portugalia wysłała kolejnego emisariusza do Mali, tym razem ze swojego posterunku w El Mina w dzisiejszej Ghanie. Mansa Mahmud III próbował uzyskać pomoc wojskową, tak jak zrobił to przed nim jego ojciec, ale bezskutecznie. Portugalczycy byli zainteresowani jedynie ponownym zabezpieczeniem interesów handlowych z Mali wzdłuż Gambii. W tym samym roku Koli Tengela przypuścił atak na Bambuk w nadziei na zdobycie pól złota, tak upragnionych przez jego ojca i Songhay. Mali pokonał go tam, kierując Fulbe z powrotem do Futa Toro.

Powstanie Kaabu

W 1537 r. Farimba z Kaabu zerwał więzi z Imperium Mali, tworząc własne państwo. To sprawiło, że Mali kontrolowało niewiele więcej niż własne serce Mandinki. Imperium Kaabu miało kontynuować militarną tradycję Mali, ale od tej pory zachowali dla siebie tytuł mansa. Do 1578 roku wchłonęli przybrzeżne prowincje Mali, Casa i Bati, odcinając Mali od handlu z Portugalią.

Worek Nianiego

Przystąpienie Askiya Isma'ila w 1537 r. Oznaczało koniec pokojowych stosunków między Songhay a Mali. Ponowili ataki na swojego starego rywala, aż dotarli do środkowego Mali. W końcu w 1545 roku Mansa Mahmud III został zmuszony do ucieczki ze stolicy Niani, gdy Kurminafari (a później Askia) Dawud splądrował miasto. Za radą swojego brata Askiya Muhammada Dawuda nie ścigał mniejszych sił mansy w góry i wzgórza, a zamiast tego biwakował w mieście przez około siedem dni. W tym czasie Kurminafari Dawud ogłosił swoim żołnierzom, że ktokolwiek chce odpowiedzieć na wezwanie natury, powinien to zrobić w pałacu królewskim. Siódmego dnia cały pałac był wypełniony ekskrementami, pomimo jego ogromnych rozmiarów. Upokorzenie Mali dobiegło końca.

Dalsze straty

W 1558 roku Askiya Dawud rozpoczął najazd na malijskie miasto Suma. Kontynuował to w tym samym roku, pokonując malijskiego generała Ma Kanti Farana pod Dibikarala. Następnie w 1559 roku, w ostatnim roku panowania Mansy Mahmuda III, Koli Tengela w 1559 roku, Koli założył swoją stolicę w Anyam-Godo w Futa Toro i przekształcił region w to, co później nazwano Królestwem Denianke .

Bitwa pod Jenné

Afryka Zachodnia po bitwie pod Jenné . Wpływy malijskie są teraz reprezentowane przez trzy królestwa rządzone przez synów Mahmuda IV.

Po klęsce Songhaja podczas inwazji marokańskiej w 1591 r. w bitwie pod Tondibi Imperium Mali zostało uwolnione od stuletniej presji wywieranej na północną granicę. W miejsce imperium Songhai zastąpiła znacznie słabsza władza nad Nigrem w postaci Armii , oddzielonej od Mali wojującymi wodzostwami.

Mansa Mahmud IV próbował wykorzystać sytuację przy wsparciu wodzów Fulbe i Bambara . W 1599 r. Mansa poprowadził tę armię w marszu na bitwę pod Jenné . Władcy Jenné wezwali marokański garnizon Arma w Timbuktu o posiłki. Inną przeszkodą w sukcesie mansy była jego zdrada przez głównego sojusznika przed bitwą. Powodem tej zdrady, zgodnie z ustnymi tradycjami Mandinki, było to, że Mahmud IV nie miał poparcia tradycyjnych generałów Mali, Farim-Soura i Sankar-Zouma. Ten główny sojusznik mansy porzucił go w ostatniej chwili i udał się do Marokańczyków, aby doradzić im, czego mogą oczekiwać od armii mansy. Pomimo zdumienia wielkością sił Mansy, Arma wygrała bitwę po brutalnym bombardowaniu.

Pozostałe prowincje Mali uwalniały się jedna po drugiej dając początek 5 małym królestwom. Najwybitniejsi z nich zostali zebrani, aby stworzyć podstawę królestw Bambara, Segu i Kaarta. Samo Mali zostało zredukowane do małego królestwa wokół Kaabu i Kita. Do 1600 roku Denianke kontrolowali cały obszar od Sahelu po Futa Jallon i górny Senegal. Zajmą także upragnione pola złota Bambuk i ważne handlowe miasto Diakha nad rzeką Bafing. Bitwa pod Jenne wbiła ostatni gwóźdź do trumny imperium. Zwycięstwo pod Jenne mogło ocalić imperium, utrzymując jedność plemion pod silnym i sprawdzonym przywódcą. Ale Mansa Mahmud IV wycofał się do pozostałości swojego królestwa, a wraz z jego śmiercią królestwo zostało podzielone między jego trzech synów. Zjednoczone Mali po prostu przestało istnieć. Ostatnie pozostałości Mali zostały zniszczone przez Bambarę w XVII wieku.

Zobacz też

Prace cytowane

Akinjogbin, IA (1981). Le Concept de pouvoir en Afrique . Paryż: Unesco. s. 191 Strony. ISBN 92-3-201887-X .
Austen, Ralph A. (1999). W poszukiwaniu Sunjata: The Mande Oral Epic jako historia, literatura i przedstawienie . Bloomington: Indiana University Press. s. 352 Strony. ISBN 0-253-21248-0 .
Barry, B. (1992). „Senegambia od XVI do XVIII wieku: ewolucja Wolof, Sereer i„ Tukuloor ” ”. W Ogot, BA (red.). Afryka od XVI do XVIII wieku . Historia ogólna Afryki. Tom. 5. Paryż: UNESCO. s. 262–299. ISBN 92-3-101711-X .
Camara, Seydou (1977). „Le Manden des Origins à Sunjata”. Mémoire de Fin d'Etudes en Histoire-Géographie . Bamako: Ecole Normale Supérieure. s. 84 Strony.
Camara, Sory (1992). Gens de la parole: Essai sur la condition et le role des griots dans la société malinké . Paryż: wydania KARTHALA. s. 375 stron. ISBN 2-86537-354-1 .
Charry, Eric S. (2000). Muzyka Mande: tradycyjna i współczesna muzyka Maninki i Mandinki z Afryki Zachodniej . Chicago: University of Chicago Press. s. 500 stron. ISBN 0-226-10161-4 .
Cissoko SM (1984). „Songhaj od XII do XVI wieku”. W Niane, DT (red.). Afryka od XII do XVI wieku . Historia ogólna Afryki. Tom. 4. Paryż: UNESCO. s. 187–210. ISBN 92-3-101-710-1 .
Cô-Trung, Marina Diallo (2001). La Compagnie Générale des Oléagineux Tropicaux en Casamance 1948–1962 . Paryż: Wydania Karthala. s. 519 stron. ISBN 2-86537-785-7 .
Cooley, William Desborough (1966). Negroland Arabów zbadany i wyjaśniony . Londyn: Routledge. s. 143 Strony. ISBN 0-7146-1799-7 .
Diakité, Drissa (1980). „Le Massaya et la société Manding”. Essai d'interprétation des lutni społeczno-politycznych qui ont donné naissance à l'empire du Mali au 13ème siècle . Paryż: Université de Paris I Panthéon-Sorbonne. s. 262 Strony.
Diallo, Boubacar Sega (2007). Armées et Armes dans les Empires du Soudan Occidental . Bamako: l'Université de Bamako. s. 11 Strony.
Hempstone, Smith (2007). Afryka, gniewny młody gigant . Sieja: Kessinger Publishing, LLC. s. 664 strony. ISBN 978-0-548-44300-2 .
Hunwick, John (1988). Timbuktu i imperium Songhay: Al-Sa'dis Ta'rikh al-sudan do 1613 r. I inne współczesne dokumenty . Leiden: BRILL. s. 480 stron. ISBN 90-04-12822-0 .
Ki-Zerbo, Józef (1978). Histoire de l'Afrique noire: D'hier a demain . Paryż: Hatier. s. 731 stron. ISBN 2-218-04176-6 .
Ly-Tall, M. (1984). „Upadek imperium Mali”. W Niane, DT (red.). Afryka od XII do XVI wieku . Historia ogólna Afryki. Tom. 4. Paryż: UNESCO. s. 172–186. ISBN 92-3-101-710-1 .
Mansur, Gerda (1993). Wielojęzyczność i budowanie narodu . Bristol: sprawy wielojęzyczne. s. 160 stron. ISBN 1-85359-174-2 .
Niane, DT (1975). Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Âge . Paryż: Présence Africaine. s. 112 Strony.
Niane, DT (1984). „Mali i druga ekspansja Mandingo” . W Niane, DT (red.). Afryka od XII do XVI wieku . Historia ogólna Afryki. Tom. 4. Paryż: UNESCO. s. 117–171. ISBN 92-3-101-710-1 .
Niane, DT (1994). Sundiata: Epos Starego Mali . Harlow: pisarze afrykańscy Longman. str. 101 Strony . ISBN 0-582-26475-8 .
Oliver, Roland (1975). Historia Afryki z Cambridge, tom 3 1050 - ok. 1600 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 816 stron. ISBN 0-521-20981-1 .
Oliver, Roland i Anthony Atmore (2001). Afryka średniowieczna 1250–1800 . Cambridge: Cambridge University Press. str. 251 Strony . ISBN 0-521-79372-6 .
Roberts, Richard L. (1987). Wojownicy, kupcy i niewolnicy: państwo i gospodarka w dolinie środkowego Nigru, 1700–1914 . Stanford: Stanford University Press. s. 293 Strony. ISBN 0-8047-1378-2 .
Sarr, Mamadou (1991). Imperium Mali . Bamako: wyśw. MĘŻCZYŹNI s. 100 stron.
Sauvant, Le P. (1913). Grammaire Bambara . Alger: Maison-Carrée. s. 239 Strony. OCLC 26020803 .
Shillington, Kevin (2004). Encyklopedia historii Afryki, tom. 1 . Londyn: Routledge. s. 1912 Strony. ISBN 1-57958-245-1 .
Smith, Robert S. (1989). Wojna i dyplomacja w przedkolonialnej Afryce Zachodniej, wydanie drugie . Madison: University of Wisconsin Press. s. 164 Strony. ISBN 0-299-12334-0 .
Stride, GT & C. Ifeka (1971). Ludy i imperia Afryki Zachodniej: Afryka Zachodnia w historii 1000–1800 . Edynburg: Nelson. s. 373 Strony. ISBN 0-17-511448-X .
Taher, Mohamed (1997). Encyklopedyczne badanie dynastii islamskich Ciągła seria . New Delhi: Anmol Publications PVT. SP. Z O.O. s. 857 stron. ISBN 81-261-0403-1 .
Thornton, John K. (1999). Działania wojenne w Afryce Atlantyckiej 1500–1800 . Londyn i Nowy Jork: Routledge. s. 194 Strony. ISBN 1-85728-393-7 .
Turnera, Richarda Brenta (2004). Islam w doświadczeniu afroamerykańskim . Bloomington: Indiana University Press. P. 336. ISBN 0-253-34323-2 .
Vigh, Henrik (2006). Poruszanie się po terenach wojny: młodzież i żołnierze w Gwinei Bissau . Nowy Jork: Berghahn Books. s. 258 stron. ISBN 1-84545-149-X .
Wondji, C. (1992). „Państwa i kultury wybrzeża Górnej Gwinei”. W Ogot, BA (red.). Afryka od XVI do XVIII wieku . Historia ogólna Afryki. Tom. 5. Paryż: UNESCO. s. 368–398. ISBN 92-3-101711-X .