Zaprzeczenie śmierci

Zaprzeczenie śmierci
	Okładka pierwszego wydania
Autor	Ernesta Beckera
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Temat	Śmierć
Wydawca	Darmowa prasa
Data publikacji	31 grudnia 1973
Typ mediów	Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka )
Strony	336
ISBN	9780684832401

The Denial of Death to książka amerykańskiego antropologa kultury Ernesta Beckera z 1973 roku . Autor opiera się na pracach Sørena Kierkegaarda , Zygmunta Freuda , Normana O. Browna i Otto Ranka , aby omówić psychologiczne i filozoficzne implikacje reakcji ludzi i kultur na koncepcję śmierci . Autor twierdzi, że większość ludzkich działań ma na celu zignorowanie lub uniknięcie nieuchronności śmierci. Został nagrodzony Nagrodą Pulitzera w kategorii General Nonfiction w 1974 roku, dwa miesiące po śmierci autora. Jest to główna praca odpowiedzialna za rozwój teorii zarządzania terroryzmem .

Spis treści

Przedmowa
Rozdział pierwszy: Wprowadzenie: natura ludzka i bohaterstwo
CZĘŚĆ I: GŁĘBIA PSYCHOLOGIA HEROIZMU
- Rozdział drugi: Terror śmierci
- Rozdział trzeci: Przekształcenie niektórych podstawowych idei psychoanalitycznych
- Rozdział czwarty: Ludzki charakter jako żywotne kłamstwo
- Rozdział piąty: Psychoanalityk Kierkegaard
- Rozdział szósty: Problem charakteru Freuda, Noch Einmal
CZĘŚĆ II: NIEPOWODZENIA HEROIZMU
- Rozdział siódmy: Zaklęcie rzucane przez osoby — splot zniewolenia
- Rozdział ósmy: Otto Rank i zamknięcie psychoanalizy na temat Kierkegaarda
- Rozdział dziewiąty: Obecny wynik psychoanalizy
- Rozdział dziesiąty: Ogólne spojrzenie na chorobę psychiczną
CZĘŚĆ III: REROSPEKCJA I WNIOSKI: DYLEMATY HEROIZMU
- Rozdział jedenasty: Psychologia i religia: Kim jest jednostka heroiczna?
Bibliografia
Indeks

Uwaga: począwszy od druku z 1997 r., kolejne wydania zawierają nową „ Przedmowę ” Sama Keena

Tło

Założeniem The Denial of Death jest to, że ludzka cywilizacja jest ostatecznie złożonym, symbolicznym mechanizmem obronnym przed wiedzą o naszej śmiertelności, który z kolei działa jako emocjonalna i intelektualna reakcja na nasz podstawowy mechanizm przetrwania . Becker argumentuje, że w życiu ludzkim istnieje podstawowa dwoistość między fizycznym światem przedmiotów i biologią a symbolicznym światem ludzkich znaczeń. Tak więc, ponieważ ludzkość ma dualistyczną naturę składającą się z jaźni fizycznej i jaźni symbolicznej, jesteśmy w stanie wyjść poza dylemat śmiertelności, skupiając naszą uwagę głównie na naszych symbolicznych ja, czyli naszej kulturowo ugruntowanej samoocenie , którą Becker nazywa „heroizmem”: „buntowniczym tworzeniem znaczeń” wyrażającym „mit o znaczeniu życia ludzkiego” w porównaniu z innymi zwierzętami .

To symboliczne skupienie się na sobie przybiera formę indywidualnego „ projektu causa sui ” (czasami nazywanego „projektem nieśmiertelności” lub „projektem heroizmu”). „Projekt causa sui ” danej osoby działa jak naczynie nieśmiertelności, za pomocą którego osoba tworzy lub nadal tworzy znaczenie poza okresem swojego życia. Będąc częścią symbolicznych konstrukcji o większym znaczeniu i trwałości niż własne ciało – działań kulturalnych i wierzenia – można zyskać poczucie dziedzictwa lub (w przypadku religii) życia pozagrobowego.Innymi słowy, żyjąc zgodnie (lub zwłaszcza przekraczając) standardy kulturowe, ludzie czują, że mogą stać się częścią czegoś wiecznego: czegoś, co nigdy nie umierają w porównaniu z ich fizycznym ciałem. To z kolei daje ludziom poczucie, że ich życie ma sens, cel i znaczenie w wielkim planie rzeczy, tj. że są „heroicznymi współtwórcami życia na świecie” zaangażowanymi w „nieśmiertelność projekt."

Projekty nieśmiertelności to jeden ze sposobów radzenia sobie z lękiem przed śmiercią . Jednak niektórzy ludzie będą angażować się w hedonistyczne zajęcia, takie jak narkotyki, alkohol i rozrywka, aby uciec przed lękiem przed śmiercią – często w celu zrekompensowania braku „bohaterstwa” lub poczucia własnej wartości opartego na kulturze – co skutkuje brakiem wkładu w „ projekt nieśmiertelności”. Inni będą próbowali zapanować nad grozą śmierci, „uspokajając się błahostkami”, tj. mocno skupiając się na błahych sprawach i wyolbrzymiając ich znaczenie — często przez zapracowanie i gorączkową aktywność. Becker opisuje obecne rozpowszechnienie hedonizmu i banalności w wyniku upadku religijnych światopoglądów, takich jak chrześcijaństwo, które mogło wziąć „niewolników, kalek… imbecyli… prostych i potężnych” i pozwolić im wszystkim zaakceptować ich zwierzęcą naturę w kontekście rzeczywistości duchowej i życia pozagrobowego.

Tradycyjne „systemy herosów” ludzkości, takie jak religia , nie są już przekonujące w epoce rozumu . Becker argumentuje, że utrata religii pozostawia ludzkość ze zubożonymi zasobami niezbędnych złudzeń. Nauka próbuje służyć jako projekt nieśmiertelności, coś, czego Becker wierzy, że nigdy nie będzie w stanie tego zrobić, ponieważ nie jest w stanie zapewnić przyjemnego, absolutnego znaczenia ludzkiemu życiu. Książka stwierdza, że potrzebujemy nowych przekonujących „iluzji”, które pozwolą nam poczuć się bohatersko w sposób, który jest przyjemny. Becker nie daje jednak ostatecznej odpowiedzi, głównie dlatego, że uważa, że nie ma idealnego rozwiązania. Zamiast tego ma nadzieję, że stopniowe uświadomienie sobie wrodzonych motywacji ludzkości, a mianowicie śmierci, może pomóc w stworzeniu lepszego świata.

Becker argumentuje, że konflikt między sprzecznymi projektami nieśmiertelności (szczególnie w religii) jest źródłem przemocy i nędzy na świecie spowodowanych wojnami , ludobójstwem , rasizmem , nacjonalizmem itd., Ponieważ sprzeczne ze sobą projekty nieśmiertelności zagrażają ich podstawowym przekonaniom i rozsądkowi asekuracyjny.

Kilka koncepcji i pomysłów

Choroba umysłowa

Becker kończy część II „Ogólnym spojrzeniem na chorobę psychiczną” (rozdział 10). Tutaj Becker podsumowuje obserwację, że „choroba psychiczna reprezentuje style ugrzęźnięcia w zaprzeczaniu stworzeniu”, co jest nieodłączną częścią projektów nieśmiertelności.

Depresja

Z jednej strony osoby doświadczające depresji mają poczucie, że ich projekt nieśmiertelności zawodzi. Albo zaczynają myśleć, że projekt nieśmiertelności jest fałszywy, albo czują, że nie mogą z powodzeniem być bohaterami w ramach tego projektu nieśmiertelności. W rezultacie konsekwentnie przypomina się im o ich śmiertelności, biologicznym ciele i poczuciu bezwartościowości.

Schizofrenia

Z drugiej strony Becker opisuje schizofrenię jako stan, w którym osoba ma taką obsesję na punkcie swojego osobistego projektu nieśmiertelności, że całkowicie zaprzecza naturze wszystkich innych rzeczywistości. Schizofrenicy tworzą własną wewnętrzną, mentalną rzeczywistość, w której definiują i kontrolują wszystkie cele, prawdy i znaczenia. To czyni ich czystymi bohaterami, żyjącymi w mentalnej rzeczywistości, która jest uważana za wyższą zarówno od rzeczywistości fizycznej, jak i kulturowej.

Kreatywność

Podobnie jak schizofrenicy, osoby kreatywne i artystyczne zaprzeczają zarówno fizycznej rzeczywistości, jak i kulturowo wspieranym projektom nieśmiertelności, wyrażając potrzebę tworzenia własnej rzeczywistości. Podstawowa różnica polega na tym, że osoby kreatywne mają talenty, które pozwalają im tworzyć i wyrażać rzeczywistość, którą inni mogą docenić, zamiast po prostu konstruować wewnętrzną, mentalną rzeczywistość.

Odbiór i wpływ

The Denial of Death było chwalone za postfreudowskie podejście do psychoanalizy i krytykowane za redukujące przedstawianie zdrowia psychicznego i człowieczeństwa.

Książka pomogła zainspirować odrodzenie zainteresowania pracą austriackiego psychoanalityka Otto Ranka .

Książka wywarła również szeroki wpływ kulturowy poza dziedzinami psychologii i filozofii. Książka pojawiła się w filmie Woody'ego Allena Annie Hall , kiedy opętany śmiercią bohater Alvy Singer kupuje ją swojej dziewczynie Annie. Wspomniał o tym Spalding Gray w swojej pracy It's a Slippery Slope . Były prezydent Stanów Zjednoczonych Bill Clinton zacytował The Denial of Death w swojej autobiografii My Life z 2004 roku ; umieścił ją również jako jeden z 21 tytułów na swojej liście ulubionych książek. Dramaturg Ayad Akhtar w swojej nagrodzonej Pulitzerem sztuce Zhańbiony .

Książka była inspiracją dla Marka Mansona , kiedy pisał swój bestseller The Subtle Art of Not Giving a F*ck (2016): „od pierwszego zarysu” (mówi Manson), „wiedziałem, że ostatnie rozdziały będą o śmierci i że Becker będzie dużą częścią tego.

Zobacz też

Linki zewnętrzne