Świątynia Trilokyanatha

Religia
świątyni Trilokyanatha
Przynależność	dżinizm
Bóstwo	Mahawira
Lokalizacja
Lokalizacja	Thiruparthikundram, Kanchipuram , Tamil Nadu
Lokalizacja w Tamil Nadu
Współrzędne geograficzne
Architektura
Styl	drawidyjski
Twórca	Król Simhavishnu
Data ustalona	VIII wiek

Świątynia Trilokyanatha , zwana także świątynią Thirupparuthikundram Jain lub świątynią Jeenaswamy Trilokyanathar , jest VIII-wieczną świątynią Digambara Jain w Thiruparthikundram, w północno-wschodnim Kanchipuram w Tamil Nadu w Indiach. Przedmieście i teren wokół tej świątyni jest również nazywany Jain Kanchi. Kamienna świątynia jest poświęcona Jain Tirthankaras, ale wyróżnia się integracją bóstw hinduskich z bóstwami Jain na terenie świątyni, szczególnie jako Ksetrapalas. Zbudowana w architekturze drawidyjskiej świątynia została zbudowana za panowania Narasimhavarman II z dynastii Pallavów . Świątynia została rozbudowana przez społeczność Jain przy wsparciu finansowym średniowiecznych królów Cholas , późniejszych królów Pallavas i Vijayanagar .

Świątynia jest administrowana przez Departament Archeologii rządu Tamil Nadu jako chroniony zabytek, a utrzymywana jest przez dziedzicznych powierników.

Historia

Malowidła na ścianach sanktuariów

Pallavas , władcy regionu przyjęli dżinizm we wczesnych latach. Według miejscowej legendy świątynia została zbudowana przez ucznia Pallavy mędrców Wamany i Malliseny. Istnieją inne legendy, które przypisują budowę świątyni przez Simhavishnu , pierwszego króla Pallavy w ostatniej dekadzie VI wieku. Uważa się, że świątynia została zbudowana w VIII wieku, około 800 roku naszej ery, za panowania Pallavy . Ma inskrypcje od króla Pallavy, Narasimhavarmana II (700-728 n.e.) i następujących średniowiecznych królów Chola Rajendra Chola I (1054-63 n.e.), Kulothunga Chola I (1070-1120 n.e.) i Vikrama Chola (1118-35 n.e.) oraz kanarskie inskrypcje Krishnadevaraya (1509-29 n.e.). Inskrypcje Chola i Vijayanagar wskazują na duże darowizny dla świątyni. Na ścianach świątyni znajduje się wiele starych malowideł. Krishnadevaraya pomógł przemalować XIII-wieczne obrazy w XV-XVI wieku. Świątynia jest utrzymywana przez dział archeologiczny Tamil Nadu. Uważa się, że wieża świątyni została zbudowana przez mędrca Pushpasena Vamanaryę w 1199 r. Uważa się, że ściany świątyni zostały zbudowane przez Azhagiya Pallavan w XIII wieku. W świątyni znajduje się sala muzyczna (zwana Sangeetha Mandapa) zbudowana przez Irugappę, ministra króla Widźajanagary w 1387 roku.

Architektura

Szczyt dachu trzech sanktuariów w świątyni

Świątynia jest zbudowana w architekturze drawidyjskiej z trójpoziomowym gopuramem (wieżą bramną). W świątyni znajdują się trzy równoległe kapliczki z wizerunkiem Mahaviry zajmującym środek. Wizerunek Lokanathara, 24. Tirthankara znajduje się po stronie północnej, natomiast Neminatha mieści się w południowej części. Wszystkie trzy sanktuaria mają okrągły kształt, w którym znajdują się obrazy z brązu. Sanktuarium Mahaviry mieści Dharmadevi i Tirthankarę po obu jego stronach. W holu prowadzącym do sanktuarium znajdują się malowane słupy. Podobnie jak w innych południowoindyjskich świątyniach hinduistycznych, pomiędzy wejściem a sanktuarium znajduje się słupek flagowy (zwany Dwajasthambam ). Świątynia ma dużą liczbę malowideł na sufitach, które są podpisane w skrypcie Tamil-Grantha . Uważa się, że pisma Jain zawierają historię życia Kryszny zasymilowane, a większość obrazów przedstawia historię życia Kryszny. Kapliczka Adinatha jest jedyną w swoim rodzaju w tej świątyni. Struktura świątyni na przestrzeni wieków ulegała kilku zmianom, ale wizerunek Adinathy pozostaje ten sam z XVI wieku.

Inne świątynie

Świątynia Chandraprabha zbudowana w VIII wieku

Świątynia Chandraprabha znajduje się w pobliżu świątyni Trilokyanatha. Świątynia została zbudowana przez Nandivarmana II (730-796 n.e.) z dynastii Pallava . Obie świątynie Jain w regionie określane są jako Jaina Kanchi, a pozostałe dwie części miasta noszą nazwy Shiva Kanchi i Vishnu Kanchi.

Kultura

Świątynia Trilokyanatha była pierwotnie pod kontrolą tradycyjnych powierników przez 600 lat, aż do 1991 roku. Od tego czasu świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Departament Archeologii rządu Tamil Nadu jako chroniony zabytek.

Kanchipuram było kiedyś siedzibą dżinizmu i słynnym ośrodkiem nauki. Zgodnie z tradycją miejsce, w którym znajduje się świątynia, nazywa się Parutti , co oznacza bawełnę. Tradycja jest kontynuowana w czasach współczesnych, ponieważ Kanchipuram jest znanym ośrodkiem ręcznie tkanych jedwabnych sari. Asceci dżinizmu w regionie cieszyli się królewskim patronatem i propagowali sektę dżinizmu Digambara .

Zobacz też

• Lista świątyń w Kanchipuram
• Dżinizm w Tamil Nadu

Źródła

Książki

•   Cort, John E. (1998). Otwarte granice: społeczności i kultura dżinistów w historii Indii . Albany: State University of New York Press . ISBN 0-7914-3786-8 .
•   Qvarnström, Olle, wyd. (2003), Jainism and Early Buddhism: Essays in Honor of Padmanabh S. Jaini , Jain Publishing Company, ISBN 978-0-89581-956-7
•   Rao, PVL Narasimha (2008). Kanchipuram: Kraina legend, świętych i świątyń . Godne przeczytania. ISBN 978-8189973056 .

Sieć

• Chakravarthy, Pradeep (23 maja 2005). „Sztuka marnieje w zrujnowanej świątyni Jain” . Hindus . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 lipca 2003 r . . Źródło 25 sierpnia 2016 r .
• Jain, Mahima A. (1 lutego 2016). „Szukam Jiny Kanchi” . Hindus . Źródło 30 listopada 2019 r .
• Subramanian, TS (2011). „Pozbawiony pierwotnego rozmachu” . Hindus . Źródło 24 sierpnia 2016 r .