Nakodaji

Nakodaji
Shree Jain Shwetambar Nakoda Parshwanath Tirth
Religia
Przynależność	dżinizm
Sekta	Śwetambara
Bóstwo	Parszwanath i Bhairawa
Festiwale	Posh Dashmi i Mahavir Janam Kalyanak
Organ zarządzający	Shri Jain Shwetambar Nakoda Parshwanath Tirth Trust
Lokalizacja
Lokalizacja	Nakoda , Balotra , Radżastan
Współrzędne geograficzne
Architektura
Twórca	Stulabhadra
Data ustalona	III wiek
Skronie)	17
Witryna
internetowa www.nakodatirth.org _

Nakodaji Tirth to główny tirth Jain (miejsce pielgrzymek) w indyjskim stanie Radżastan , położony pomiędzy wioskami Vikrampura i Nakoda w dystrykcie Barmer .

Główna świątynia

Świątynia jest ważnym ośrodkiem pielgrzymkowym, odwiedzanym zarówno przez dżinistów, jak i hinduistów . Wielbiciele odwiedzają sanktuarium, zwłaszcza po ślubie. Obecnie świątynią administruje Tapa Gaccha (zakon monastyczny) z Murtipujaka Svetambara .

Historia

Według legendy Jainów świątynia Nakodaji została pierwotnie zbudowana przez Jain aczaryę Sthulabhadrę (III wiek pne). Jednak obecna konstrukcja została zbudowana w XI wieku n.e. Świątynia ma 246 inskrypcji wskazujących na wielokrotne renowacje i uzupełnienia na przestrzeni wieków. Świątynia została najechana przez Alam Shah . Jednak centralna ikona Parszawanatha wraz ze 120 bożkami została bezpiecznie ukryta w pobliskiej wiosce. W 1449 roku n.e. centralny obraz wraz z ikoną Bhairavy , został później ponownie zainstalowany w świątyni przez Acharyę Kirtisuri. Renowację świątyni zlecił Kalija. Obraz Acharyi Kirtisuri został zainstalowany naprzeciwko obrazu Bhairavy przez Hetha Shah.

Pierwsze międzynarodowe seminarium na temat „ tradycji jogi Indii ze szczególnym uwzględnieniem jogi Jain” odbyło się w India International Centre i było sponsorowane przez Nakodaji Tirth i BL Institute of Indology.

Architektura

Shikhara

Świątynia słynie ze swojej architektury. Jest to duża konstrukcja z bogato zdobioną fasadą . Główna świątynia to duża konstrukcja kopułowa, z 52 kopułowymi kapliczkami wzdłuż swojej osi. Świątynia jest zbudowana z marmuru makrana i piaskowca Jaisalmer . Misterna shikhara świątyni jest uważana za rzadki przykład architektonicznej i rzeźbiarskiej elegancji. Świątynia ma dwie naturalnej wielkości rzeźby słoni z jeźdźcami po obu stronach wejścia. W świątyni znajduje się również bhonyra (podziemna komnata), w której znajduje się 35 bożków.

Przy świątyni zarządzana jest goszala (schronienie dla bezpańskich krów ) . Świątynia posiada również dharamshala wyposażone w nowoczesne udogodnienia, w tym bhojanalaya (restauracja).

Bóstwa

Centralna ikona, popularnie znana jako Nakoda Parshvanath , to 24-calowy (610 mm) czarny kamienny bożek Parshvanatha. Według legendy Jain obraz został odkryty w wiosce Nakoda, kiedy laik Jain miał sen o jego obecności. Jednak ikona nie została znaleziona we wskazanym miejscu – dokładną lokalizację wskazał Bhairava w następnym śnie. Nakoda Parshvanath jest jedną ze 108 ikon Parshvanatha i jest uważana za jedną z najbardziej czczonych z oddaniem Parshvanatha. Ikony i wizerunki bóstwa są instalowane w świątyniach i domowych kapliczkach . Według wierzeń dżinistów oddawanie czci replikom bożka jest równoznaczne z oddawaniem czci oryginalnej ikonie. W rocznicę urodzin Parśwanathy organizowany jest tu jarmark, który przyciąga wielu wielbicieli.

Świątynia słynie z kultu bóstwa opiekuńczego Nakoda Bhairava, które jest popularne wśród wielbicieli. Ikona Bhairava jest koloru czerwonego, czteroramienna i ma wąsy z psem jako vahana . W dolnych rękach trzyma kapalę i damaru , a w górnych – khadgę i Trishulę . Nakoda Bhairava jest ważnym bóstwem opiekuńczym w sekcie Svetambara. Uważa się, że Nakoda Bhairava spełnia życzenia wielbicieli, którzy składają tam ofiary; wykonując pudżę (modlitwa) przynosi dobrobyt. Nakoda Bhairava jest również powiązana z tantrą i uważa się, że uwalnia ludzi od opętania duchowego . Ofiarowanie jedzenia ( prasada ) jest rzadką praktyką w dżinizmie. Jednak w Nakodaji Nakoda Bhairavie ofiarowuje się prasada . Prasada należy spożywać w świątyni i nie należy go wynosić na zewnątrz .

W pobliżu głównego sanktuarium znajduje się inna świątynia, w której znajduje się bożek Kal Bhairavy , brata Nakody Bhairavy.

Inne świątynie

Samosarańska świątynia

Oprócz głównej świątyni są jeszcze dwie: świątynia Lachi Bai (świątynia Rishabhdev) i świątynia Shantinath, a także jedna dādābadī we wsi.

Świątynia Lachi Bai została zbudowana w 1511 roku n.e. przez Chhalibai , siostrę Acharyi Jinchandry Suri. Świątynia jest poświęcona Rishabhanatha .

Świątynia Shantinath Jain, zbudowana w XIX wieku, to duża budowla z bogato zdobioną fasadą. W świątyni znajdują się trzy shikhara w stylu Nagara ozdobione przez amalaka . Ściana fasady świątyni ma rzeźby Laskhmi i Saraswati w oddzielnych niszach.

Dādābadī, zbudowana na zewnątrz głównej świątyni, jest świątynią poświęconą czterem Dada Guru czczonym przez Kharatara Gaccha . W sanktuarium znajduje się również bożek Kal Bhairavy.

Świątynia Samosaran, zbudowana w pobliżu głównej świątyni, jest przedstawieniem Samavasarany (boskiej sali głoszenia Tirthankary ) .

Zobacz też

• Kesariyaji
• Świątynia Ranakpur Jain
• Świątynie Dilwary

Bibliografia

Książka

•   Babb, Lawrence A. (1996), Nieobecny Pan: asceci i królowie w kulturze rytualnej Jain , University of California Press , ISBN 978-0-520-91708-8
•   Babb, Lawrence A. (29 kwietnia 2013). Emerald City: narodziny i ewolucja indyjskiego przemysłu kamieni szlachetnych . SUNY Naciśnij . ISBN 9781438445885 .
•   Carriters, Michael ; Humphrey, Caroline (4 kwietnia 1991). Zgromadzenie słuchaczy: dżiniści w społeczeństwie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9780521365055 .
•   Chapple, Christopher Key (14 października 2015). Joga w dżinizmie . Routledge'a _ ISBN 9781317572183 .
•   Cort, John E. (2001), dżiniści na świecie: wartości religijne i ideologia w Indiach , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-803037-9
•   Cort, John E. (2010), Framing the Jina: Narracje ikon i bożków w historii Jain , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
•   Hiltebeitel, Alf (1989), Bogowie zbrodni i wielbiciele demonów: eseje o strażnikach popularnego hinduizmu , SUNY Press , ISBN 978-0-88706-982-6
•   Kent, Eliza F.; Kassam, Tazim R. (12 lipca 2013). Linie w wodzie: granice religijne w Azji Południowej . Kolekcje książek w ramach Projektu MUSE. Syracuse University Press . ISBN 9780815652250 .
•   Lodha, Jain Chanchalmal (2013). Historia Oswalsa . Publikacje Panchshila. ISBN 9788192373027 .
•   Mehta, Jodh Sinha (1970). Abu do Udapiur . Motilal Banarsidass . ISBN 9788120829848 .
•   Panikar, Agustin (2010). Dżinizm: historia, społeczeństwo, filozofia i praktyka . Seria badań Lala Sunder Lal Jain. Tom. 24. Delhi : Motilal Banarsidass . ISBN 978-81-208-3460-6 .
•   Reddy, Pedarapu Chenna (2022). Nagabharana: Najnowsze trendy w badaniach dżinizmu . Wydawcy Blue Rose. ISBN 978-93-56114-46-3 .
•   Weisgrau, Maxine; Henderson, Carol (23 marca 2016). Rapsodie Raj: turystyka, dziedzictwo i uwodzenie historii . Nowe kierunki w analizie turystyki. Routledge'a _ ISBN 978-1-3170-7161-7 .
•   Biały, David Gordon (2018). Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . Odczyty z Princeton w religiach. Tom. 7. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-0-691-05779-8 .
•   Wiley, Kristi L. (2009). Od A do Z dżinizmu . Tom. 38. Strach na wróble Naciśnij . ISBN 978-0-8108-6337-8 .

Sieć

•    Aukland, Knut (1 stycznia 2013). „Zrozumienie opętania w dżinizmie: studium opętania wyroczni w Nakodzie” . Współczesne studia azjatyckie. 47 (1). Cambridge University Press : 109–134. doi : 10.1017/S0026749X1200039X . JSTOR 23359781 . S2CID 145722331 . Źródło 10 maja 2022 r . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Aukland, Knut (2010). „Kult Nākoḍā Bhairava” (PDF) . Uniwersytet w Oslo . Źródło 10 maja 2022 r . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Hegewald, Julia AB (2015). „MIĘDZYNARODOWY STYL JAINA? Świątynie Māru-Gurjara pod Solaṅkīs, w całych Indiach iw diasporze” . Ars Orientalis . 45 (20220203): 114–140. doi : 10.3998/ars.13441566.0045.005 . JSTOR 26350210 . Źródło 10 maja 2022 r .
• RTDC. „Bermer” . Radżastańska Korporacja Rozwoju Turystyki .
• Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi
  • IGNCA. „Nakora Ji Ka Mandir” (PDF) . Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
  • IGNCA. „Shantinath Jain Mandir” (PDF) . Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi.
• Rząd Radżastanu
  • "Mandir Jain Tirth Shri Nakoda Ji" . Departament Devasthanu, rząd Radżastanu.
  • Dyrekcja Gopalan Rajasthan. „Szczegóły Gaushala w Nodal Office” . Dyrekcja Gopalan Rajasthan, rząd Radżastanu . Źródło 3 czerwca 2022 r .

Linki zewnętrzne

Media związane z Nakodaji w Wikimedia Commons