Życie Ruhollaha Chomeiniego na wygnaniu

Chomeini, przywódca rewolucji irańskiej

Życie Ruhollaha Chomeiniego na wygnaniu to okres, który wielki ajatollah Ruhollah Chomeini spędził w latach 1964-1979 w Turcji , Iraku i Francji , po tym, jak Mohamed Reza Szah Pahlavi dwukrotnie aresztował go za sprzeciw wobec ogłoszonej w 1963 r. „ Białej Rewolucji ”. Ajatollah Chomeini został zaproszony z powrotem do Iranu przez rząd i wrócił do Teheranu z wygnania w 1979 roku.

4 listopada 1964 roku Chomeini został potajemnie przewieziony do Ankary , a następnie do Bursy w Turcji . 5 września 1965 r. Przeniósł się do Nadżafu w Iraku i pozostał tam do deportacji przez Saddama Husajna . W końcu został zesłany pod naciskiem Mohammada Rezy Pahlavi do Neauphle-le-Château w Paryżu 6 października 1978 r.

Działalność polityczna przed zesłaniem

Chomeini z ludźmi

W 1944 roku Chomeini opublikował swoją pierwszą książkę, Kashf al-Asrar („Sekrety ujawnione”), atakując sekularyzację pod rządami Rezy Szacha Pahlavi i opowiadając się za mocą Allaha do ustanawiania i obalania rządów. Po śmierci Borujerdiego w 1961 roku Chomeini został wiodącym Mardża” .

W styczniu 1963 roku szach ogłosił Białą Rewolucję , sześciopunktowy program reform wzywający do reformy rolnej, nacjonalizacji lasów, sprzedaży przedsiębiorstw państwowych prywatnym interesom, zmian wyborczych w celu uwłaszczenia kobiet i umożliwienia nie-muzułmanom sprawować urząd, udział w zyskach w przemyśle i kampanię na rzecz umiejętności czytania i pisania w szkołach narodowych. Z drugiej strony on i wielu przywódców religijnych uważało, że rewolucja ma tendencje do westernizacji kraju i ich zdaniem zagroziłaby tradycyjnemu islamskiemu stylowi życia zwykłych ludzi. Sam szach udał się do Qom i podczas swojego przemówienia ogłosił duchownych czarnych reakcjonistów gorszych od czerwonych reakcjonistów i sto razy bardziej zdradzieckich niż (komunistyczna) partia Tudeh . 26 stycznia 1963 r. przeprowadził referendum w celu uzyskania pozorów poparcia społecznego, w którym 5,6 mln osób głosowało przeciwko 4100 głosującym za reformacją. Referendum było dobrym pretekstem dla rządu do podjęcia ostrzejszych praktycznych działań przeciwko duchowieństwu, a 22 marca 1963 r., Zbiegając się z rocznicą śmierci imama Ja'fara al-Sadiqa , straż szacha brutalnie rozprawiła się i zaatakowała szkołę Feyziyeh , podczas którego zabito studentów i wykładowców, którzy sprzeciwiali się rządom szacha. Według Daniela Brumberga reżim skłonił bandytów do napadu na uczniów szkoły Feyziyeh . Po południu Aszury (3 czerwca 1963 r.) Chomeini wygłosił wykład w szkole Feyziyeh i oskarżył szacha jako „nędznego nieszczęśliwego człowieka”, poradził mu, aby zmienił swoje postępowanie, w przeciwnym razie nadejdzie dzień, w którym ludzie będą szczęśliwi widząc go odejść, rysując podobieństwa do kalifa Yazida , który jest postrzegany przez szyitów jako „tyran” .

5 czerwca 1963 r. o 3 nad ranem, dwa dni później, Chomeini został zatrzymany i przewieziony do Teheranu . Kiedy ta wiadomość została opublikowana, w Qom , Teheranie , Meszhedzie , Varaminie , Kaszanie i innych miastach odbyły się wielkie demonstracje . Strażnicy szacha zabili i zranili kilka osób. To wydarzenie jest obecnie określane jako Ruch 15 Khordad . 3 sierpnia szach zwolnił Chomeiniego z więzienia i umieścił go w areszcie domowym.

26 października 1964 r. Chomeini potępił szacha za immunitet dyplomatyczny, jaki przyznał obywatelom amerykańskim , personelowi cywilnemu lub wojskowemu w Iranie. 4 listopada 1964 r. SAVAK aresztował Chomeiniego . Następnie został przewieziony na międzynarodowe lotnisko Mehrabad w Teheranie i wysłany do Turcji .

Życie na wygnaniu

Chomeini na wygnaniu w Bursie w Turcji bez stroju duchownego

Indyk

Tydzień po przybyciu do Turcji Chomeini został wysłany do Bursy i przebywał tam przez jedenaście miesięcy. Gościł go we własnej rezydencji pułkownik tureckiego wywiadu wojskowego, Ali Cetiner. Zgodnie z prawem tureckim strój duchowny był zakazany, a Chomeini nigdy nie mógł spotykać się z ludźmi. 3 grudnia 1964 roku dołączył do niego jego syn Mostafa . W pierwszych dniach w Turcji , Chomeini był bardzo zły na świecki strój tureckich kobiet, ale nauczył się szybko dostosowywać do nowego otoczenia. Pomimo zakazu kontaktowania się z Chomeinim, on i jego uczniowie – przede wszystkim przyszły prezydent Akbar Hashemi Rafsanjani – planowali udane zabójstwo premiera Hassana-Alego Mansura , gdy tylko Chomeini opuścił Iran.

W Bursie Chomeini miał dużo wolnego czasu, w wyniku czego kontynuował studia i po raz pierwszy odszedł od „tradycyjnego” poglądu na zaangażowanie duchowieństwa w politykę. Napisał swoją drugą książkę, Tahrir al-Wasilah , i zaczął otrzymywać ogromne datki od irańskich zwolenników, którzy już sprzeciwiali się polityce szacha. Zakres darowizn na rzecz ajatollaha spowodował, że szach i rząd turecki zniosły zakaz komunikowania się z nim latem 1965 r., a kilku duchownych odwiedziło Chomeiniego – który miał na sobie świecki strój – w Stambule w 1965 r .

5 września 1965 roku Chomeini opuścił Turcję i udał się do Nadżafu w Iraku.

Powody wygnania Chomeiniego do Nadżafu przez reżim szacha są opisane jako:

  1. Reżim miał nadzieję zmniejszyć rolę Chomeiniego poprzez rywalizację z irackim Ulamą, takim jak Abu al-Qasim al-Khoei
  2. Z powodu silnej presji i protestów społecznych.
  3. Uczeni i zwolennicy Chomeiniego zaczęli komunikować się z nim w Bursie , przekazując tak dużo pieniędzy, że ajatollah przeszedł od praktycznie bez grosza do bardzo bogatego
  4. Agent SAVAK uważał, że jego obecność sprawiła, że ​​naród turecki stał się wrogo nastawiony do reżimu szacha.

Irak

8 września 1965 roku Chomeini wkroczył do Iraku i spędził tam trzynaście lat. Irak nie miał dobrych stosunków politycznych z szachem.

Chomeini i Mostafa wkroczyli do Iraku. Udał się do Kadhimiya i przebywał w towarzystwie Mohammada al-Husayni al-Shirazi przez dwa dni przed udaniem się do Karbali . Stamtąd udał się do miasta Nadżaf . Początkowo Chomeini był izolowany przez irackie duchowieństwo szyickie ze względu na jego status cudzoziemca oraz jego radykalne nauki i poparcie dla terroryzmu ; jednak po pewnym czasie Muhammad Baqir al-Sadr i inni iraccy duchowni przyłączyli się do Chomeiniego, ponieważ mieli podobne cele w ustanowieniu państwo islamskie . Chomeiniemu w pierwszych dniach pobytu w Iraku pomagał także ówczesny prezydent Abdul Salam Arif , który pozwolił ajatollahowi założyć i kontrolować irańską opozycyjną stację radiową.

Po chwili w Nadżafie dołączyła do nich jego żona Khadijeh Saqafi i drugi syn Ahmad Chomeini . Chomeini zaczął uczyć fiqh w medresie szejka Morteza Ansari , która przyciągała uczniów głównie z Iranu, Iraku, Indii , Pakistanu , Afganistanu i państw Zatoki Perskiej . W kwietniu 1967 roku Chomeini napisał dwa listy, raz do Ulamy , aby przekonać ich do próby obalenia reżimu szacha , a drugi do Amira-Abbasa Hoveydy protestując przeciwko koronacji szacha i potępiając go za ciągłe łamanie zarówno islamu, jak i konstytucji . Ponadto Chomeini zakazał jakichkolwiek kontaktów z Izraelem . Cztery lata po swoim irackim wygnaniu, między 21 stycznia a 8 lutego (1970), Chomeini wygłaszał wykłady na temat Vilayat-e Faqīh ya Hukumat-i Islami , które w szyickim islamie utrzymują, że islam daje faqīh (islamskiemu prawnikowi) opiekę nad ludźmi.

Stało się to najbardziej znanym i wpływowym dziełem Chomeiniego i przedstawiło jego pomysły na zarządzanie (w tamtym czasie):

  • Że prawa społeczne powinny składać się wyłącznie z praw Bożych ( szariat ), które obejmują „wszystkie ludzkie sprawy” oraz „dostarczają instrukcji i ustanawiają normy” dla każdego „tematu” „życia ludzkiego”.
  • Ponieważ szariat , czyli prawo islamskie, jest właściwym prawem, osoby zajmujące stanowiska rządowe powinny znać szariat. Ponieważ islamscy prawnicy lub faqīh studiowali i mają największą wiedzę na temat szariatu , władcą kraju powinien być faqīh , który „przewyższa wszystkich innych wiedzą” o islamskim prawie i sprawiedliwości (znany jako marja ' ), a także posiadające zdolności wywiadowcze i administracyjne. Rządy monarchów i/lub zgromadzeń „tych, którzy twierdzą, że są przedstawicielami większości ludu” (tj. wybranych parlamentów i ciał ustawodawczych) zostały przez islam uznane za „złe”.
  • Ten system rządów duchownych jest konieczny, aby zapobiegać niesprawiedliwości, korupcji, uciskowi ze strony potężnych nad biednymi i słabymi, innowacjom i dewiacji islamu i prawa szariatu; a także zniszczyć antyislamskie wpływy i spiski obcych mocarstw niemuzułmańskich. Teoria islamu szyickiego, która głosi, że islam daje faqīh (islamskiemu prawnikowi) opiekę nad ludźmi.

Aby utworzyć islamski rząd, potrzebne były dwie rzeczy:

  1. Obalenie szacha
  2. Ustanowienie teokracji szyickiej

Chomeini dyskutował nad tą teorią już w połowie lat czterdziestych w swojej pierwszej książce Kashf al-Asrar .

W latach 1971-1975 Chomeini stanowczo sprzeciwiał się obchodom 2500-lecia imperium perskiego i zmianie kalendarza irańskiego z hidżry na imperialny (szahanszahi). W tej epoce szach rozważał wygnanie Chomeiniego do Indii , ponieważ wierzył, że uniemożliwiłoby to komunikację między Chomeinim a jego zwolennikami w Iranie, ale z nieujawnionego powodu plan ten nigdy nie został zrealizowany. Chomeini spotkał się również z wrogością ze strony reżimu Baas , który zaczął tak wrogo odnosić się do jego odmiany islamu jako szacha.

W listopadzie 1977 obalenie szacha rozpoczęło się od zabójstwa syna Chomeiniego, Mostafy, dokonanego przez SAVAK , chociaż jest to kwestionowane, ponieważ SAVAK miał wiele okazji do wyeliminowania Chomeiniego, ale nigdy tego nie zrobił.

Francja

24 września 1978 r., Zgodnie ze spotkaniem, które odbyło się w Nowym Jorku między ministrem spraw zagranicznych Iraku i Iranu, Chomeini został zmuszony przez irackiego siłacza Saddama Husajna do opuszczenia Nadżafu, chociaż szach i Hussein rozpoczęli plany wydalenia Chomeiniego już w 1975 roku. Chomeini wolał pojechać do innego kraju muzułmańskiego i uzyskał wizę do Kuwejtu , ale został zawrócony na granicy , ponieważ otrzymał wizę na nazwisko „Ruhollah Mustafavi”. Następną preferencją Chomeiniego był wyjazd do Syrii – gdzie niektóre źródła podają, że zamierzał osiedlić się na stałe, nawet gdy próbował wjechać do Kuwejtu – ale utrzymujący się wpływ Ahmeda Hassana al-Bakra na politykę iracką i syryjską oznaczał, że rząd syryjski go nie zaakceptuje. Chomeini rozważał wówczas wyjazd do Bahrajnu , Indii , Pakistanu lub Algierii , ale jego nacjonalistyczny doradca, wykształcony w USA , Ebrahim Yazdi , argumentował, że Chomeini powinien przenieść się na Zachód ze względu na oferowane tam większe możliwości komunikacyjne, przy czym Paryż oferuje najlepszą opcję komunikacji ze światem jego rewolucyjnego przesłania.

11 października 1978 roku, po przeniesieniu Chomeiniego do Neauphle-le-Château pod Paryżem we Francji . Z zalet tej decyzji wynikało, że trzymali się z dala duchowni i Ulama. Cytowanie we Francji , takie jak niektóre udogodnienia komunikacyjne i atmosfera polityczna, sprawiają, że relacje z ludźmi w Iranie są bardziej efektywne. We Francji dzięki dziennikarzom i prasie oraz wsparciu i aprobacie Wielkiej Brytanii i USA polityka zagraniczna i ich brak zaufania do szacha w celu wsparcia ich długoterminowych interesów, przemówienia Chomeiniego zostały szybko opublikowane w światowych mediach. Chomeini chciał, aby ludzie kontynuowali protesty przeciwko rządowi. Między sierpniem a grudniem 1978 r. strajki i demonstracje sparaliżowały Iran, tak że szach opuścił kraj na wygnanie 16 stycznia 1979 r. jako ostatni perski monarcha, pozostawiając swoje obowiązki radzie regencyjnej i opozycyjnemu premierowi Shapourowi Bakhtiarowi .

Powrót z wygnania

Dalsze informacje: powrót Ruhollaha Chomeiniego do Iranu

W czwartek 1 lutego 1979 r. Ruhollah Chomeini został zaproszony przez rząd z powrotem do Iranu i wrócił do Iranu.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ruhollah_Khomeini%27s_life_in_exile&oldid=1143595433 ”