Życie wieśniaczki
| Autor | Mikołaj Leskow |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Житие одной бабы |
| Kraj | Rosja |
| Język | Rosyjski |
| Wydawca | Biblioteka dlya tchtenya |
Data publikacji |
1863 |
| Typ mediów | Druk (w miękkiej i twardej oprawie) |
Życie wieśniaczki (Житие одной бабы, Zhitiye odnoi baby ) to krótka powieść Mikołaja Leskowa , opublikowana po raz pierwszy w 7. i 8. numerze magazynu Biblioteka dlya chteniya z 1863 r . pod pseudonimem M. Stebnitsky. Nigdy nie został ponownie wydany za życia jego autora. W 1924 roku powieść została opublikowana w Leningradzie przez redaktora i historyka literatury Piotra Bykowa w innej wersji i pod nowym tytułem Miłość w Lapotoczkach z napisami: „Próba powieści chłopskiej. Nowa, niepublikowana wersja”. Publikacja ta wywołała kontrowersje, a później poddano w wątpliwość jej autentyczność. W późniejszych zbiorach sowieckich wykorzystano oryginalny tekst Leskowa z 1863 r., przy czym wszystkie cięcia redakcyjne i uzupełnienia wymieniono w komentarzach.
Streszczenie
Nastia, cicha, nieśmiała i ładnie wyglądająca wieśniaczka, zaprzyjaźnia się z Maszą, sześcioletnią córką gospodarza. Potem następuje katastrofa: Nastya ma poślubić Grigorija, brzydkiego półgłówka o reputacji wiejskiego idioty, oburzający plan układany między jej własnym złym bratem Kostikiem i jego partnerem biznesowym Isayem Prokudinem, ojcem Grigorija, desperacko szukającym „dziedzica” '. Małżeństwo okazuje się tragiczną farsą. Dla Nastii następuje długi okres zaciekłego cierpienia psychicznego i fizycznego. Próbuje uciec, zostaje odzyskana, cierpi na tajemniczy stan psychiczny, który ludzie wokół niej postrzegają jako „ opętanie” . ”, która szybko znika, gdy znajduje się w domu Sily Iwanowicza Kryłuszkina, starca i miejscowego zielarza. Tymczasem Grigorij wyrusza na Ukrainę , aby zarobić pieniądze jako robotnik, Nastya wraca do domu Prokudina i powoli wraca do życia , wciąż czuje się apatyczny i nieszczęśliwy.
Spotyka Stepana, przystojnego wieśniaka, równie nieszczęśliwego w życiu rodzinnym, który się w niej zakochuje. Ona odwzajemnia się. Obaj postanawiają uciec, zdobyć fałszywe dokumenty i udać się na południe, celując w Nikołajewa , ale zostają złapani w Nieżynie, prowincjonalnym mieście guberni orłowskiej , i trafiają do więzienia. Nastya rodzi chłopca, który wkrótce umiera. Gdy para jest transportowana z powrotem do domu, Stepan zachoruje i pozostaje w tyle, by później umrzeć na tyfus . Wściekła Nastya wraca do domu Prokudinów. Ponownie z pomocą przychodzi Sila Krylushkin, dając kobiecie schronienie w swoim domu, w którym przebywa część jego pacjentów. Dom zostaje najechany przez policję w celu zbadania nielegalnej praktyki leczniczej jego właściciela. Nastya zostaje wysłana do przytułku, ucieka, przez jakiś czas mieszka w okolicznych lasach, po czym, gdy nadchodzi zima, zostaje znaleziona zamarznięta na śmierć.
Epilog
Powieść kończy się obszernym epilogiem , w którym narrator (sądząc po danych personalnych, nie kto inny jak sam Leskov) wraca do wsi Gostomlh po pięciu latach nieobecności. Odkrywa, że wiele się tu zmieniło, niektóre na lepsze, nawet jeśli wiadomość o tym, że urocza Masza, mała, lojalna przyjaciółka Nastii, zmarła w pensjonacie na szkarlatynę w wieku 12 lat, jest kolejną melancholijną nutą .
Pańszczyzna zniesiona, atmosfera się zmieniła („Ludzie się tam stali - niezupełnie szczęśliwsi, ale bardziej troskliwi, minęła dawna apatia; są zajęci rozmową między sobą”). Jednak traktowanie kobiet przez mężczyzn pozostaje takie samo. Autorka staje się świadkiem brzydkiej sceny: kobieta zostaje wychłostana przez grupę mężczyzn tylko za to, że „nie okazuje szacunku” mężowi. Przerażona błaga tylko o to, by kobiety ją ukarały, ale męska społeczność odpowiada dobrodusznym śmiechem, a kiedy po chwili wypowiada upokarzające „dziękuję za lekcję”, szczerze wierzy, że wykonali dobrą robotę, tylko jeden z nich opłakiwali fakt, że zespół karników nie był wystarczająco duży. Inny incydent tego samego rodzaju ma miejsce na rynku, gdzie kobieta zostaje nakarmiona kawałkiem chleba mydło , które próbowała ukraść („tylko po to, żeby wyprać ubranko mojego dziecka”, szlocha). Autor biegnie do miejscowego policjanta z prośbą o przerwanie wrzawy, ale ten, częstując gościa winem, zauważa: „No, oni na pewno wiedzą lepiej. I co ja mogłem zrobić? Dziś są samorządni”. „Samorządność (samoupravle′nye) równa się w ich mniemaniu samodzielności (samoupra′vstvo)” – gorzko komentuje autor.
Jest jedna rzecz, która napełnia Leskowa absolutną radością, a jest nią rozmowa z Miszą, 14-letnim bratem zmarłej Maszy. Nastolatek opowiada mu o tym, jak inne były teraz rzeczy w gimnazjum, których autor się bał i których nienawidził. „Weźcie naszego nauczyciela języka rosyjskiego , jaka to dobra dusza i jak on kocha zwykłych ludzi” – zachwyca się Misza. Okazuje się, że wraz z kolegami z klasy zgłosił się na ochotnika do udzielania lekcji chłopskim chłopcom (którzy byli „tak respond i tak szybko się uczyli!”). Na koniec recytuje starszemu gościowi wiersz Apollona Majkowa , zaczynającą się od słów: „O Boże! Dajesz mojej ojczyźnie ciepło i chleb, te święte dary Nieba. / Proszę, dobry Boże, udziel jej także trochę swojego pokarmu duchowego…” „Mocno uścisnęliśmy sobie ręce i ucałowaliśmy i rozstaliśmy się jako bardzo dobrzy przyjaciele” – tak Leskov podsumowuje epilog.
Kontrowersje w drugiej wersji
W epilogu do swojej publikacji z 1924 roku Piotr Bykow napisał:
Leskov przywiązywał dużą wagę do tej pierwszej próby powieści chłopskiej. Wracając do swojej pracy i wprowadzając zmiany redakcyjne, coraz bardziej podkreślał pewne jej aspekty, które coraz bardziej go intrygowały. Pewnego razu, zgromadziwszy wokół siebie ścisły krąg literackich przyjaciół, Nikołaj Siemionowicz przeczytał powieść i po jej zakończeniu ogłosił zamiar radykalnej przeróbki. Spełnił swoją obietnicę. Po dokonaniu drastycznych zmian chciał wydać ją jako osobne wydanie, ale nie udało mu się to z powodu silnej cenzury, jaka tam panowała [w końcu lat 80. XIX w.].
Według Bykowa, Leskov podarował mu rękopis jako prezent, wyraz wdzięczności za Bibliografię NS Leskowa. Trzydzieści lat: 1860–1889 , które skompilował Bykow, a także za pracę, którą wykonał jako redaktor pełnego wydania Leskov z 1889 r .
„Myślę, że byłoby sprawiedliwie przekazać ci tę przerobioną wersję Życia wieśniaczki , którą przemianowałem teraz na Miłość w Lapotoczkach . Przeczytaj to i nie oceniaj mnie surowo. Może będziesz w stanie wykorzystaj to, kiedy nadejdzie lepszy dzień dla rosyjskich chłopów i ponownie zainteresuje się [tą książką]”, rzekomo powiedział mu Leskov.
Fakt, że Leskov rzeczywiście zamierzał wprowadzić zmiany w swoim oryginalnym tekście z 1863 roku, był bezsporny, ponieważ napisał o tym właśnie zamiarze w swoim przedmowie do zbioru z 1867 roku zatytułowanego The Novelets, Sketches and Stories . Tam obiecał, że w drugim tomie książki znajdzie się „próba powieści chłopskiej” zatytułowana „ Miłość w Łapotoczkach ” . Ale ta przerobiona wersja Życia wieśniaczki nigdy się nie zmaterializowała - ani w tomie 2 opowiadań M. Stebnitsky'ego (1869), ani w jego wznowieniu z 1873 r., ani w Kompletnym Leskovie z 1889 r .
Z relacji Bykowa wynikało jednak, że Leskow przepisał swoją powieść w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Współcześni autorowi podkreślali, że prace takie mogły powstać znacznie wcześniej, bo w latach 60. XIX wieku. Późniejsi uczeni wątpili w opowieść Bykowa w ogóle, a także w jej poszczególne szczegóły, na przykład dotyczące przeczytania przez autora oryginalnego tekstu (7 arkuszy drukarskich) swoim przyjaciołom na jednym posiedzeniu - tylko po to, by zadeklarować zamiar przerobienia go. Logiczne było, że Leskov zebrał swoich przyjaciół, aby przeczytać im nową wersję tekstu. Pytanie, dlaczego nigdy jej nie opublikował (pod nowym tytułem, który pojawił się podobno w 1867 r.), pozostało bez odpowiedzi.
W połowie XX wieku radzieckie wersje Complete Leskov Wersja opublikowana przez Bykowa została zignorowana. W rzeczywistości miejsce pobytu rękopisu Bykowa do tego czasu było nieznane, najwyraźniej zaginął. Dokonano jednak analizy porównawczej obu tekstów. Zmiany, których dokonał Leskow, to głównie cięcia redakcyjne: usunął liczne opisy i wątki poboczne, jak cała historia czułych relacji Nastii z (część 1, rozdział 3), anegdota o ciągnięciu dzwonka pod górę (część 1, rozdział 4), opowieść o podróży młodej pary do gospodarza Nastii (część 1, rozdział 5). Wyglądało to rzeczywiście tak, jakby Leskov starał się, aby utwór wyglądał bardziej jak tradycyjna powieść, usuwając aberracje przypominające szkice, które uważał za zbędne. Obszerny epilog, opisujący życie mieszkańców wsi po zniesieniu usunięto również pańszczyznę ; być może dla autora wyglądało to na przestarzałe. Do oryginału (część 1, rozdział 8) dodano jeden duży fragment tekstu: dotyczył on „dziwnych uczuć”, jakie Nastia miała w drodze z domu miejscowego kowala z powrotem do domu Prokudina, - oczywista próba dodania psychologicznego akcentu do opisu stanu psychicznego swojej bohaterki.
Linki zewnętrzne
- Житие одной бабы . Oryginalny tekst rosyjski.