Akkana Basadi

Akkana Basadi
Akkana Basadi w mieście Shravanabelagola
Religia
Przynależność	dżinizm
Bóstwo	Parshwanath
Festiwal	Mahavir Jayanti
Lokalizacja
Lokalizacja	Shravanabelagola , dystrykt Hassan , Karnataka
Współrzędne geograficzne
Architektura
Styl	Architektura Hoysala
Twórca	Achala Devi
Data ustalona	1181 n.e

Akkana Basadi ( dosł . świątynia „starszej siostry”, basadi jest również wymawiane jako basti ) to świątynia dżinizmu (basadi) zbudowana w 1181 r. za rządów imperium Hoysala, króla Veera Ballala II . Basadi zostało zbudowane przez pobożną Jain panią Achiyakkę (zwaną także Achala Devi), żonę Chandramouli, bramińskiego ministra na dworze króla Hoysala. Głównym bóstwem świątyni jest dwudziesty trzeci Jain Tirthankar Parshwanath . Świątynia jest chroniona jako zabytek o znaczeniu narodowym przez Archaeological Survey of India . Jest częścią Archaeological Survey of India Adarsh ​​Smarak Monument wraz z innymi świątyniami w grupie zabytków Shravanabelagola .

Plan świątyni

Widok z tyłu Akkana Basadi w Shravanabelagola

Płaskorzeźba Kirtimukha na vesara shikhara (wieża nad świątynią) w Akkana Basadi w Shravanabelagola

Według historyka sztuki Adama Hardy'ego basadi to prosta pojedyncza świątynia z nadbudową ( ekakuta vimana ) z zamkniętą salą ( mantapa ). Zastosowany materiał to kamień mydlany . Sanktuarium ( garbhagriha ), w którym znajduje się stojący obraz Tirthankary Parshwanatha (pod siedmiogłowym baldachimem węża) łączy się z salą przez przedsionek ( przedsionek lub sukanasi ) . Od zewnątrz wejście do sieni prowadzi przez ganek, którego markiza wsparta jest na toczonych półsłupach. Według historyków sztuki, Percy'ego Browna i Gerarda Foekemy, wszystkie te cechy są powszechnie spotykane w świątyniach Hoysala. Według historyka Kamatha użycie mydła jako podstawowego materiału budowlanego było techniką, którą Hoysalas przejęli od swoich poprzedników, zachodnich Chalukyas. Świątynia zwrócona na wschód jest otoczona murem granicznym ( prakara ), natomiast wejście znajduje się od południa. Typowe dla Jain basadi, zewnętrzne ściany świątyni są gładkie, co nadaje jej surowy wygląd. Świątynia stoi na podstawie ( adhisthana ), która składa się z pięciu listew .

Wieża nad świątynią ( szikhara ) jest prosta. Jednak na występie po wschodniej stronie znajduje się płaskorzeźba panelowa, która przedstawia świętego z jego towarzyszami ( jaksza , życzliwe duchy) po obu stronach i Kirtimukha (wyimaginowaną bestię) nad głową. Jest to dzieło zasługi. Wieża składa się z trzech poziomów, z których każdy ma mniejszą wysokość. Nad trzecim poziomem znajduje się konstrukcja przypominająca kopułę. Jest to największa rzeźba w świątyni o powierzchni ziemi około 2 x 2 metry ( amalaka , struktura przypominająca „hełm”). Kształt kopuły zwykle odpowiada kształtowi sanktuarium (kształt kwadratu lub gwiazdy). W przedsionku znajduje się również krótka wieża, która wygląda jak przedłużenie głównej wieży nad kapliczką. Gerard Foekema nazywa to „nosem” głównej wieży. W świątyni znajduje się 1,5-metrowy bożek Parśwanathy , osłonięty przez siedem zakapturzonych węży. W przedsionku znajdują się dwie wolne rzeźby jakszów , Dharnendry i Padmavati . Nadproża drzwiowe i ościeżnice przedsionka i prezbiterium są ozdobne i mają z obu stron perforowane przesłony. Sufit hali wsparty jest na czterech centralnie umieszczonych dużych toczonych, dzwonowatych i polerowanych filarach, które dzielą sufit na dziewięć „przęseł”. Sufity wnękowe są bogate w relief.

Galeria

• 

  Ozdobna zamknięta mantapa , której sufit jest wsparty na toczonych filarach w kształcie dzwonu

• 

  Dekoracyjny sufit „wykuszowy” w Akkana Basadi

• 

  Dekoracyjny strop wykuszowy

• 

  Stara inskrypcja grantu kannada (1182 ne) króla Veera Ballala II, na prośbę Achiyakki, żony ministra Chandramouli

• 

  Ganek wejściowy do Akkana Basad z markizą wspartą na półkolumnach ze starym napisem kannada z boku.

• 

  Wysoki na 5 stóp idol 23. Tirthankar Parshwanath stojący pod siedmiogłowym wężem

• 

  Skomplikowana płaskorzeźba na filarze w Akkana Basadi

• 

  Rzeźba Jakszy Dharanendry

• 

  Rzeźba Yakshi Padmavati

Zobacz też

• Bhandara Basadi
• Kompleks Jain Basadi, Halebidu
• Śrawanabelagola
• Parshvanatha basadi, Shravanabelgola

Notatki

•   Foekema, Gerard (1996). Kompletny przewodnik po świątyniach Hoysala . Publikacje Abhinav. ISBN 81-7017-345-0 .
•    Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: Jowisz książki. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
• Ryż, Benjamin Lewis (1889). Epigraphia Carnatica: Rev. ed, tom 2-Inskrypcje w Shravana Belagola . Bangalore: Rząd Mysore Central Press.
• Jain, Surendranath; Jain, Sarojini (1953). „Bastis w wiosce Shravanabelagola” . Bahubali z Jainbadari (Shravanabelagola) i inne świątynie dżinizmu na Dekanie . Shravanabelagola: Komitet Zarządzający SDJMI.
•   Hardy, Adam (1995). Indyjska architektura świątynna: forma i transformacja: tradycja Karṇāṭa Drāviḍa, od VII do XIII wieku . Publikacje Abhinav. ISBN 9788170173120 .
•   Sangave, Vilas Adinath (1981). Święte ʹSravaṇa-Beḷagoḷa: studium społeczno-religijne . Murtidevi granthamala. Tom. 8. Mumbaj : Bhartiya Jnanpith . ISBN 9789326355599 .
• „Alfabetyczna lista zabytków - Karnataka -Bangalore, Bangalore Circle, Karnataka” . Archaeological Survey of India, rząd Indii . Narodowe Centrum Sztuki im. Indiry Gandhi . Źródło 12 lipca 2012 r .
• „Akkana Basti” . Archaeological Survey of India, Bengaluru Circle . Koło ASI Bengaluru . Źródło 3 kwietnia 2013 r .