Biblioteka Miejska Lamezia Terme

Terme Biblioteka Miejska Lamezia znajduje się w historycznym centrum dawnej wioski Nicastro , a dokładniej w zabytkowym budynku Nicotera-Severisio znajdującym się na placu Tommaso Campanella .

Biblioteka miejska należy do Terytorialnego Systemu Bibliotecznego Lamezia Terme, który obejmuje również inne 17 bibliotek miejskich z tyluż miast obszaru Lamezia Terme .

Historia

Biblioteka została założona w 1897 roku poprzez zebranie wszystkich funduszy książkowych pochodzących z klasztorów dominikanów i kapucynów w Nicastro , które dodane do współczesnych książek i dedykowanej kolekcji książek o Kalabrii i samej Lamezia Terme , osiągają liczbę 25000 woluminów.

Usługi i czytelnie

Biblioteka posiada trzy główne pomieszczenia:

Czytelnia (pierwsze piętro): ta sala jest wyposażona w duże stoły i zawiera księgozbiór z dziedziny sztuki, literatury prawniczej, medycyny, nauk ścisłych, historii i geografii
Sala Multimedialna (parter): sala wyposażona w cztery stanowiska komputerowe z dostępem do Internetu
Pokój dziecięcy (pierwsze piętro): ten pokój jest wyposażony w duże stoły i kolekcje dostępne na płytach CD, DVD, VHS, interaktywne gry i wspomaganie wyszukiwania w Internecie.

Można zapytać pracowników biblioteki o wszelkie informacje dotyczące księgozbioru, a także poprosić o oprowadzanie po historycznym budynku, w którym obecnie mieści się biblioteka, czyli starym domu słynnej rodziny szlacheckiej z dawnej wsi Nicastro .

Godziny otwarcia

Dzień	Poranek	Popołudnie
od poniedziałku do czwartku	9.00-13.00	15.45-18.15
Piątek	9.00-13.00	Zamknięte
Sobota i niedziela	Zamknięte	Zamknięte

Casa del Libro Antico (Dom Starożytnej Księgi)

Casa del Libro Antico (Dom Starożytnej Księgi) to historyczna i specjalistyczna sekcja biblioteki miejskiej. Zostało założone w 2002 roku w celu opieki nad księgozbiorem historycznym należącym do klasztorów kapucynów i dominikanów w Nicastro , które zostały skonfiskowane w 1866 roku z powodu kasaty zakonów. Wszystkie te księgi są nieocenionym dowodem na to, jak ważna była księga zwłaszcza dla braci dominikanów, którzy bezwzględnie szanowali i przechowywali wszystkie posiadane księgi, zarówno te bardzo drogie dla czytelników duchownych, jak i świeckich.

Kolekcja

W zbiorach znajdują się głównie drukowane książki z zakresu teologii , filozofii , patrologii , historii i egzegezy kościelnej, homiletyki , hagiografii , wszystkie datowane na okres od XI do XIX wieku, wśród których warto wymienić niektóre z adnotacjami Tommaso Campanelli , który studiował logikę arystotelesowską w wieś Nicastro (obecnie Lamezia Terme ) z lat 1585-1587. W rzeczywistości istnieje ponad trzydzieści książek z XVI wieku, które dotyczą filozofii Arystotelesa i jej klasycznych komentatorów, takich jak Awerroes , Aleksander z Afrodyzji , Teodor Gaza , św. Tomasz, awerroistyczne książki Agostino Nifo oraz Marcantonio Zimara i Crisostomo Iavelli, o których wspomina sam Tommaso Campanella w swojej Philosophia sensibus demonstrata i co ciekawe, niektóre z tych ksiąg zawierają również adnotacje oryginalnych autorów.

Oprócz ksiąg drukowanych w zbiorach znajdują się również rękopisy i fragmenty rękopisów, greckich i łacińskich kodeksów iluminowanych, tak że ogólna liczba ksiąg sięga ponad 2500 tomów, wszystkie datowane na okres od XVI do XIX wieku, a niektóre z nich drukowane w różnych włoskich i europejskich starych ośrodkach doskonałości sztuki typografii, takich jak prasy Aldusa Manutiusa , Lucantonio Giunta , Gabriele Giolito de' Ferrari , Frobena i Plantina .

Istnieje również kilka książek Tomasza z Akwinu , takich jak Summa Theologica , księgi arystotelesowskie w różnych wydaniach i inne książki z jego komentarzami, takie jak Listy św . omówione i dogłębnie zbadane przez Tommaso Campanella : brak grzechu w Chrystusie i odporność Dziewicy Maryi na grzech pierworodny.

Rękopis Introitu Mszy św . ( Florencja , Włochy).

Aby pokazać znaczenie, jakie śpiew miał dla dominikanów podczas nabożeństwa , w zbiorze znajdują się księgi liturgiczne z XVIII wieku z atrakcyjnym czerwono-czarnym drukiem tekstu i akompaniamentu. Warto wspomnieć, że tylko jedna z tych ksiąg poprzedza Sobór Trydencki , a jest nią Repertorium morale Berchoriusa ( Lyon , 1520), w której również można znaleźć adnotację niejakiego Tommaso z Squillace (tj. Tommaso Campanella ) i gdzie wszystkie strony są zaznaczone u góry specyficzną adnotacją o omawianym tam świętym pisarzu, co było zapewne koniecznością dla szybkiego przypomnienia lub bardziej wizualnego zapamiętania treści księgi ze względu na gotyckie znaki użyte do druku, które były dość trudne do odczytania.

Mapa Fra Mauro w normalnej orientacji (południe u góry).

Oprócz księgozbioru znajduje się również całkowicie odrestaurowany globus niebieski datowany na 1695 r. oraz nieodrestaurowany ziemski globus datowany na 1744 r. Pierwszy z nich został wyprodukowany w Rzymie przez Calchographia Dominici de Rubeis w 1695 r. Z ilustracją sklepienia nieba w oparciu o obserwacje Tycho Brahe , podczas gdy drugi, z ilustracjami mórz i lądów, powstał jeszcze w Rzymie, ale przez Calcografia della Reverenda Camera Apostolica w 1744 r. O dwóch globusach wspomniał Vito Capialbi (słynny włoski archeolog XIX wieku) w swoim raporcie o bibliotekach kalabryjskich przechowywanych w zbiorach innego klasztoru dominikanów Soriano Calabro oraz od Tommaso Campanelli w jego The City of the City of the Słońce . Pokazano również bardzo wysokiej jakości reprodukcje mapy świata Fra Mauro (oryginał to biblioteka Biblioteca Marciana w Wenecji , gdzie południe jest zaznaczone na górze, a północ na dole mapy), Codex Rossanensis (oryginał znajduje się w muzeum diecezjalnym Rossano ) i Tabula Peutingeriana .

Oto niektóre ze starożytnych ksiąg wchodzących w skład kolekcji:

Metamorfozy Owidiusza , odrestaurowane i ilustrowane drzeworytami, datowane na 1536 r
Księgi liturgiczne należące do braci dominikanów z Nicastro i datowane na 1656 r
Conceptos de la Sagrada Escrit , autorstwa Bernardo de Ribera jako dowód głoszenia kazań w języku hiszpańskim, czy to z wolnego wyboru, czy też być może podyktowane, z adnotacją własności na stronie tytułowej: „fr. Ambrosius de Neocastro lektor e filius Con ( ven)tus Neocastri”, z którego wynika, że z księgi korzystał duchowny z wioski Nicastro
Rozważanie Predicabili sopra gli Evangeli della Quaresima et altre feste , 1665 przez Domenico De Sanctis
Institutiones ad Christianam Theolo (giam) , Wenecja 1575 autorstwa Giovanniego Viguerio
M. Tullii Ciceronis Rhetoricorum ad Herenium Libri Quatuor , Wenecja 1584
Sermoni domenicali Antoniego z Padwy , Wenecja 1574
Summa summarum zwany także Summa Silvestrina , dwa tomy datowane na 1581 r
Komentarz w quartum sententiarum Domenico Soto
Le vite dei Cesari przez Swetoniusza , Wenecja 1506
De Vitis Pontificum Romanorum autorstwa Bartolomeo Sacchiego, zwanego także il Platina, Kolonia 1568, o którym wspomina Tommaso Campanella w swojej Historiografii
De civitate Dei św . Augustyna , Wenecja 1570
Bibbia con glossa ordinaria e Postilla autorstwa Nicolo 'da Lyra, Wenecja 1588
Opera Omnia św . Augustyna , Rzym 1579-87
Świecznik Aureum, 1608

Zakazane publikacje

W zbiorach znajdują się również księgi o bardzo dużej wartości historycznej, gdyż stanowią one dowód praw rządzących tym, co wolno, a czego nie wolno czytać, a także zakazów obowiązujących w minionych stuleciach. Być może właśnie te zasady sprawiły, że w bibliotece Lamezii zszyto ze sobą trzy bardzo różne księgi, czyli Lapsi, Punitim ac Reparati Orbis Catastrophe. Poema Sacrum wydrukowana w Neapolu w 1666 roku i dedykowana Ioanniemu Caramueli (biskupowi z Kampanii, także autorowi kilku komentarzy do tego poematu), mistyczny esej papieża Innocentego III opublikowany w 1534 roku w protestanckim mieście Lipska (dlatego niepopularna) oraz ludowa opowieść związana z klasztorem dominikanów Soriano Calabro , opublikowana w Mesynie w 1696 r. Ostrożny iluminator, który skompletował te księgi, faktycznie ukrył je pod tytułem Poema Sacrum de Contemptu mundi . Istnieją inne zakazane księgi zawarte w starej kolekcji dominikańskiej, na przykład Bibliotecha Interpretum (1638) Xantes Mariales , książki Zacharia Pasqualigi i trzy różne wydania Historii kościelnej autorstwa Alessandro Natale (stał się autorem zakazanym, gdy bronił doktryny kościoła gallikańskiego ) , weneckiego z 1732 r. autorstwa Amata Gravesona, paryskiego z 1740 r. i neapolitańskiego z 1740 r. autorstwa Roncaglii. Z powodu cenzury kościelnej księgi drukowane w XVI wieku w Bazylei , Frankfurcie i innych podejrzanych miejscach (nawet jeśli były to miejsca narodzin świętych lub doktorów Kościoła ), były tuszowane, aby pokryć całą część tekstu sklasyfikowanego jako zakazany, co stało się z sześcioma dużymi tomami Theatrum Humanae Vitae (Bazylea, 1586-87) Theodora Zwingera przechowywane w Lamezii , choć dzięki temu zabiegowi księgi nie uległy zniszczeniu i przetrwały do dziś. W zbiorze znajduje się również słownictwo od greckiego po łacińskie, wydrukowane w Bazylei w 1524 r., które zostało zapisane tuszem dla wszystkich wystąpień słowa Bazylea . Ten sam los spotkał Metamorfozy Owidiusza , których wenecka wersja z 1536 roku została zniszczona przez atrament cenzury na całych stronach .

Oto niektóre z zabronionych publikacji zawartych w zbiorze:

De Eminentissima Deiparae Virginis Perfectione Joanne Marii Zamoro ( Wenecja , 1629), która traktuje o grzechu pierworodnym Maryi Panny, sklasyfikowanym jako temat niewymowny i grzech śmiertelny
Autograficzny list z oryginalną pieczęcią Ilarione z Feroleto, wioski niedaleko Lamezia Terme , o wypożyczeniu księgi zakazanej, datowany na 1749 r.
Index Librorum Prohibitorum w wydaniu z 1711 r., gdzie papieżem był Klemens XI

Godziny otwarcia

Dzień	Poranek	Popołudnie
poniedziałek, środa i piątek	9.00-13.00	Zamknięte
wtorek i czwartek	9.00-13.00	15.45-18.15
Sobota i niedziela	Zamknięte	Zamknięte

Antonella De Vinci, Fra le letture del giovanne Tommaso Campanella , 133 str., 2002, Jaca Book Editore
Vito Capialbi, Memorie delle tipografie calabresi , drugie wydanie CF Crispo, Chicca Editore, Tivoli, 1941, s. 104

Linki zewnętrzne