Biga (rydwan)
Biga ( łac. , liczba mnoga bigae ) to dwukonny rydwan używany w starożytnym Rzymie do uprawiania sportu, transportu i ceremonii. Inne zwierzęta mogą zastępować konie w sztuce i czasami podczas rzeczywistych ceremonii. Termin biga jest również używany przez współczesnych uczonych w odniesieniu do podobnych rydwanów innych kultur indoeuropejskich , zwłaszcza dwukonnego rydwanu starożytnych Greków i Celtów . Kierowca biga to bigarius .
Inne łacińskie słowa, które rozróżniają rydwany na podstawie liczby zwierząt zaprzęgniętych w zespół, to kwadryga , czterokonny rydwan używany do wyścigów i kojarzony z rzymskim triumfem ; triga , czyli trzykonny rydwan, prawdopodobnie częściej prowadzony na ceremonie niż na wyścigi (patrz Trigarium ); i seiugis lub seiuga , sześciokonny rydwan, rzadziej ścigany i wymagający od woźnicy wysokich umiejętności. Najpopularniejsze typy to biga i kwadryga .
Dwukonne rydwany to częsta ikona na monetach rzymskich ; patrz bigatus , rodzaj denara tak zwany , ponieważ przedstawiał bigę . W ikonografii religii i kosmologii biga reprezentuje księżyc, podobnie jak kwadryga słońce .
Pochodzenie greckie i indoeuropejskie
Najwcześniejszą wzmianką o wyścigu rydwanów w literaturze zachodniej jest wydarzenie z igrzysk pogrzebowych Patroklosa w Iliadzie . W wojnie homeryckiej elitarni wojownicy byli transportowani na pole bitwy w dwukonnych rydwanach, ale walczyli pieszo; rydwan był następnie używany do pościgu lub ucieczki. Większość z epoki brązu odkrytych przez archeologów w peloponeskiej Grecji to bigae .
Data wprowadzenia wyścigów rydwanów na igrzyskach olimpijskich jest odnotowana przez późniejsze źródła jako 680 pne, kiedy rywalizowały kwadrygi . Wyścigi konne zostały dodane w 648 r. W Atenach wyścigi rydwanów z dwoma końmi były częścią zawodów lekkoatletycznych od lat sześćdziesiątych XX wieku, ale nadal nie były częścią igrzysk olimpijskich. Bigae ciągnięte przez muły rywalizowały w 70. Olimpiadzie (500 pne), ale nie były już częścią igrzysk po 84. Olimpiadzie (444 pne). Dopiero w 408 rpne bigae zaczęły pojawiać się w Olimpii.
W micie biga często funkcjonuje strukturalnie , tworząc komplementarną parę lub łącząc przeciwieństwa. Rydwan Achillesa w Iliadzie (16.152) był ciągnięty przez dwa nieśmiertelne konie i trzeci, który był śmiertelny; przy 23.295 klacz jest zaprzężona w jarzmo z ogierem. Drużyna Adrastosa obejmowała nieśmiertelnego „superkonia” Areiona i śmiertelnego Kairosa. Jarzmo dwóch koni jest związane z indoeuropejską koncepcją Niebiańskich Bliźniąt, z których jedno jest śmiertelne, reprezentowane wśród Greków przez Kastora i Polluksa , Dioskurów, którzy byli znani z jazdy konnej.
Bigae na wyścigach
konne i rydwanów były częścią ludi , świętych gier organizowanych podczas rzymskich świąt religijnych , od czasów archaicznych . Uprawniony do jazdy bigą był sędzia , który prowadził gry . Sakralne znaczenie wyścigów, choć z czasem osłabło, zostało zachowane przez ikonografię w Circus Maximus , głównym torze wyścigowym Rzymu.
Inskrypcje mówiące o bigariuszu jako młodym sugerują, że kierowca wyścigowy musiał zdobyć doświadczenie w zaprzęgu dwukonnym, zanim uzyskał stopień kwadrygi .
Budowa
Głównym źródłem budowy wyścigowych bigae jest wiele figurek z brązu znalezionych w całym Cesarstwie Rzymskim, których szczególnie szczegółowy przykład znajduje się w British Museum . Inne źródła to płaskorzeźby i mozaiki . Pokazują lekką ramę, do której przymocowano minimalną skorupę z tkaniny lub skóry. Środek ciężkości znajdował się nisko, a koła były stosunkowo małe, około 65 cm średnicy w stosunku do korpusu o szerokości 60 cm i głębokości 55 cm, z przedpiersiem o wysokości około 70 cm. Koła mogły mieć żelazne obręcze, ale poza tym metalowe okucia są ograniczone do minimum. Konstrukcja ułatwiała szybkość, zwrotność i stabilność.
Masę pojazdu oszacowano na 25–30 kg, przy maksymalnej masie załogowej 100 kg. Biga jest zwykle zbudowana z pojedynczym drążkiem pociągowym dla podwójnego jarzma, podczas gdy dwa drążki są używane do kwadrygi . Uważa się, że rydwan dla zespołu wyścigowego składającego się z dwóch koni nie różni się inaczej od rydwanu ciągniętego przez zespół czterokonny, więc konie biga ciągnęły po 50 kg, podczas gdy konie kwadrygi po 25 kg.
Modele lub statuetki bigae były przedmiotami sztuki , zabawkami lub przedmiotami kolekcjonerskimi . Być może można je porównać do współczesnego hobby jakim są modele pociągów .
Zastosowanie mitologiczne i ceremonialne
W swojej Etymologiae Izydor z Sewilli wyjaśnia kosmiczną symbolikę wyścigów rydwanów i zauważa, że podczas gdy kwadryga , czyli czterokonny rydwan, przedstawia słońce i jego bieg przez cztery pory roku, biga reprezentuje księżyc, „ponieważ podróżuje on po bliźniaczy kurs ze słońcem, albo dlatego, że jest widoczne zarówno w dzień, jak iw nocy – bo zaprzęgają razem jednego czarnego konia i jednego białego”. Rydwany często pojawiają się w sztuce rzymskiej jako alegorie Słońca i Księżyca, szczególnie na płaskorzeźbach i mozaikach , w kontekstach, które można łatwo odróżnić od przedstawień prawdziwych woźniców cyrkowych.
Luna w swojej bigie ciągnionej przez konie lub woły była elementem mitraickiej ikonografii, najczęściej w kontekście tauroktonii . W Mitreum S. Maria Capua Vetere malowidło ścienne, które w wyjątkowy sposób skupia się na samej Lunie, przedstawia jednego konia z drużyny jako jasnego, a drugiego ciemnobrązowego. Sugerowano, że dwoistość koni rysujących bigę może również reprezentować platońską metaforę woźnicy, który musi kontrolować duszę podzieloną przez genezę i apogenezę .
Sztuka grecka i rzymska przedstawia bóstwa prowadzące rydwany z dwoma jarzmami ciągnione przez wiele zwierząt. Biga z wołów była prowadzona przez Hekate , chtoniczny aspekt Potrójnej Bogini w uzupełnieniu z „rogatymi” lub w koronie półksiężyca Dianą i Luną, dla których biga była święta. Triptolemus jest przedstawiony na monetach rzymskich jako prowadzący bigę ciągniętą przez węża, gdy sieje zboże w odpowiedzi na apel Demeter skierowany do niego, by nauczył ludzkość umiejętności rolnictwa, na przykład na drachmie aleksandryjskiej , zob .
Biga z Artemidy narysowana przez łanie ( boeotian kylix czerwonofigurowy , 450–425 pne)
Biga narysowana lampartem w scenie z Misteriów (apulijski czerwonofigurowy krater wolutowy, ok. 340 pne)
Para tygrysów ciągnących rydwan Dionizosa (mozaika, rzymska Hiszpania )
Biga ciągnięta przez woły Luny lub Diany ( Parabiago patera , IV wiek)
Marszu Triumfalnego Narodu Brazylijskiego pod Pomnikiem Niepodległości Brazylii
W swoim rozdziale o kamieniach szlachetnych Pliniusz odnotowuje zrytualizowane użycie biga, mówiąc, że ci, którzy szukają draconitis lub draconitias , „kamienia węża”, jeżdżą w biga.
bigatus
Bigatus był srebrną monetą tak zwaną , ponieważ przedstawiał bigę . Luna w swoim dwukonnym rydwanie została przedstawiona w pierwszym numerze bigatusu . Zwycięstwo w jej biga zostało później przedstawione.