Bluźnierstwo w Pakistanie

Pakistański Kodeks Karny , główny kodeks karny Pakistanu, karze za bluźnierstwo ( urdu : قانون ناموس رسالت ) przeciwko jakiejkolwiek uznanej religii , przewidując kary od grzywny do śmierci . Według amerykańskiej Komisji ds. Międzynarodowej Wolności Religijnej około 80 osób przebywa w więzieniach w Pakistanie pod zarzutem bluźnierstwa – połowie z nich grozi dożywocie lub kara śmierci . Od 1967 do 2014 roku ponad 1300 osób zostało oskarżonych o bluźnierstwo , przy czym muzułmanie stanowili większość oskarżonych. Według zajmujących się prawami człowieka prawa dotyczące bluźnierstwa w Pakistanie były wykorzystywane nie tylko do prześladowania mniejszości , ale także do rozstrzygania osobistych rywalizacji, często z innymi muzułmanami . Chociaż na mocy tych przepisów nie przeprowadzono żadnej egzekucji sądowej, wielu oskarżonych, ich prawnicy i osoby wypowiadające się przeciwko prawom i procedurom dotyczącym bluźnierstwa stało się ofiarami linczów lub ulicznej samoobrony w Pakistanie. W latach 1987-2017 za bluźnierstwo zamordowano ponad 75 osób.

Poza mniejszościami niemuzułmańskimi i Ahmadiyya , szyici z mniejszości pakistańskiej są również oskarżani o bluźnierstwo za ich przekonania. Od 2001 roku ponad 2600 szyickich muzułmanów zostało zabitych w brutalnych atakach w Pakistanie. Wielu jest pochowanych na cmentarzu Wadi-e-Hussain w Karaczi .

Kontekst

Wiele osób oskarżonych o bluźnierstwo zostało zamordowanych przed zakończeniem procesów, a znane osobistości, które sprzeciwiały się prawu o bluźnierstwie, zostały zamordowane. Od 1990 roku w wyniku oskarżeń o bluźnierstwo zamordowano 62 osoby. Według jednego ze źródeł mniejszości religijnych oskarżenie o bluźnierstwo często naraża oskarżonego, policję, prawników i sędziów na nękanie, groźby, ataki i zamieszki. szkoła islamu Barelvi – zdecydowanie sprzeciwiały się wezwaniom do zmiany przepisów dotyczących bluźnierstwa. Wielu ateistów w Pakistanie zostało zlinczowanych i uwięzionych z powodu bezpodstawnych zarzutów o bluźnierstwo. Kiedy od 2017 r. państwo rozpoczęło pełnoprawną rozprawę z ateizmem, sytuacja pogorszyła się wraz z porwaniami świeckich blogerów, rządem publikującym reklamy nakłaniające ludzi do zidentyfikowania wśród nich bluźnierców i najwyższych sędziów uznających takich ludzi za terrorystów.

Zarejestrowano również sprawy przeciwko muzułmanom, którzy nękali nie-muzułmanów.

W 2020 roku Europejska Fundacja Studiów Azji Południowej (EFSAS) w raporcie zatytułowanym Winny do udowodnienia niewinności: świętokradzki charakter przepisów dotyczących bluźnierstwa w Pakistanie zaleciła szeroko zakrojone zmiany w pakistańskich przepisach i systemach prawnych.

Prawa

Zgodnie z konstytucją Pakistan od 1956 r. Oficjalną nazwą Pakistanu jest „Islamska Republika Pakistanu”. Ponad 96% ze 167 milionów obywateli Pakistanu (2008) to muzułmanie. Spośród krajów z muzułmańską większością w Pakistanie obowiązują najsurowsze przepisy przeciw bluźnierstwu. Pierwszym celem tych praw jest ochrona władzy islamskiej. Zgodnie z konstytucją (art. 2) islam jest religią państwową . Zgodnie z artykułem 31 konstytucji obowiązkiem kraju jest wspieranie islamskiego stylu życia. Zgodnie z artykułem 33 obowiązkiem kraju jest zwalczanie wśród obywateli uprzedzeń zaściankowych, rasowych, plemiennych, wyznaniowych i prowincjonalnych. Zgodnie z art. 10a Konstytucji obowiązkiem państwa jest również zapewnienie prawa do rzetelnego procesu sądowego.

Przestępstwa religijne na terytorium współczesnego Pakistanu zostały po raz pierwszy skodyfikowane przez Rajd Brytyjski w 1860 r., A rozszerzone w 1927 r. Pakistan odziedziczył to ustawodawstwo, gdy uzyskał niepodległość po podziale Indii w 1947 r. Kilka sekcji pakistańskiego kodeksu karnego obejmuje jego prawa o bluźnierstwie .

Rozwój pakistańskich przepisów dotyczących bluźnierstwa

W latach dwudziestych XX wieku, po zamachu na wydawcę książki Rangila Rasul , opublikowanej w Lahore w Pendżabie . W 1927 roku, pod naciskiem społeczności muzułmańskiej, administracja Raju Brytyjskiego uchwaliła artykuł 295 (A) ustawy o mowie nienawiści , część XXV ustawy zmieniającej prawo karne. To sprawiło, że obrażanie założycieli lub przywódców jakiejkolwiek wspólnoty religijnej było przestępstwem. Po utworzeniu Pakistanu w 1947 roku, na przestrzeni lat do pakistańskiego kodeksu karnego wprowadzono wiele przepisów i klauzul przeciw bluźnierstwu .

W latach 1980-1986 rząd wojskowy generała Zia-ul Haq zmodyfikował istniejące przepisy dotyczące bluźnierstwa (które zostały odziedziczone po indyjskim kodeksie karnym z epoki kolonialnej ), aby uczynić je bardziej surowymi, dodając szereg klauzul przez rząd w aby „islamizować” prawa i zaprzeczać muzułmańskiemu charakterowi mniejszości Ahmadi . Przed 1986 rokiem odnotowano tylko 14 przypadków bluźnierstwa. Parlament poprzez drugą poprawkę do konstytucji w dniu 7 września 1974 r., za premiera Zulfiqara Ali Bhutto, ogłosił muzułmanów Ahmadi jako nie-muzułmanów. W 1986 roku został on uzupełniony nowym przepisem dotyczącym bluźnierstwa, który miał zastosowanie również do muzułmanów Ahmadi (patrz Prześladowania Ahmadi ). Według Centrum Sprawiedliwości Społecznej w latach 1987-2017 co najmniej 1500 osób zostało oskarżonych o bluźnierstwo, a co najmniej 75 osób zamieszanych w oskarżenia o bluźnierstwo zostało zabitych w Pakistanie.

Wykroczenia religijne i kary

Sekcje pakistańskiego kodeksu karnego Rodzaje i opis przestępstw Kara
298 Wypowiadanie jakiegokolwiek słowa, wydawanie jakiegokolwiek dźwięku, wykonywanie jakiegokolwiek gestu lub umieszczanie jakiegokolwiek przedmiotu w zasięgu wzroku z rozmyślną intencją zranienia uczuć religijnych jakiejkolwiek osoby. 1 rok pozbawienia wolności albo grzywna, albo obie kary łącznie
§ 298A Używanie uwłaczających uwag itp. w odniesieniu do świętych osobistości. 1980 3 lata więzienia albo grzywna, albo obie kary łącznie
§ 298b
 (Prawo o bluźnierstwie Ahmadi) Nadużywanie przez Ahmadi epitetów, opisów, tytułów itp. zarezerwowanych dla niektórych świętych osobistości lub miejsc . 26 kwietnia 1984 3 lata więzienia i grzywna
§ 298C
 (Prawo o bluźnierstwie Ahmadi) Aka Rozporządzenie XX : fa Muslim lub głoszenie lub propagowanie swojej wiary, lub „w jakikolwiek sposób” obrażanie uczuć religijnych muzułmanów lub podawanie się za muzułmanina. 26 kwietnia 1984 3 lata więzienia i grzywna
295 Ranienie lub bezczeszczenie miejsc kultu z zamiarem znieważenia religii jakiejkolwiek klasy Do 2 lat więzienia lub grzywna, albo obie kary łącznie
§ 295A Rozmyślne i złośliwe działania mające na celu znieważenie uczuć religijnych dowolnej klasy poprzez obrazę jej religii lub przekonań religijnych. 1927 Do 10 lat więzienia lub grzywna, albo jedno i drugie
§ 295b Bezczeszczenie itp. Koranu. 1982 Więzienie na całe życie
295C Używanie uwłaczających uwag ustnych, pisemnych, bezpośrednio lub pośrednio itp. bezcześci imię Mahometa lub innego proroka (proroków) 1986 Obowiązkowa śmierć i grzywna (luty 1990)

Proces musi odbywać się w sądzie sesyjnym, któremu przewodniczy muzułmański sędzia.

Z wyjątkiem § 295-C, przepisy § 295 wymagają, aby przestępstwo było następstwem zamiaru oskarżonego. (Patrz poniżej szariat .)

§ 298 stanowi:

Kto w umyślnym zamiarze zranienia uczuć religijnych jakiejkolwiek osoby wypowiada jakiekolwiek słowo lub wydaje jakikolwiek dźwięk w jej obecności, wykonuje wobec niej jakikolwiek gest lub umieszcza przed jej oczami jakiś przedmiot, podlega podlegać karze pozbawienia wolności do jednego roku, grzywny lub obu tych kar łącznie.

W latach 1986-2007 władze Pakistanu oskarżyły 647 osób o bluźnierstwo. z jednym źródłem podającym, że pięćdziesiąt procent z nich to nie-muzułmanie, którzy reprezentują tylko 3% populacji kraju. W Pakistanie nigdy nie przeprowadzono sądowej egzekucji za bluźnierstwo, ale 20 oskarżonych zostało zamordowanych.

Jedynym prawem, które może być użyteczne w przeciwdziałaniu nadużyciom prawa o bluźnierstwie, jest PPC 153 A (a), kto „słowami ustnymi lub pisanymi, znakami, widocznymi przedstawieniami lub w inny sposób promuje, podżega lub próbuje promować lub podżegać, z powodu religii, rasy, miejsca urodzenia, zamieszkania, języka, kasty lub społeczności lub z jakiegokolwiek innego powodu, dysharmonii lub uczucia wrogości, nienawiści lub złej woli między różnymi grupami religijnymi, rasowymi, językowymi lub regionalnymi lub kasty lub wspólnoty” podlega grzywnie i karze pozbawienia wolności do lat pięciu.

12 stycznia 2011 r. premier Pakistanu Yousuf Raza Gilani po raz kolejny powiedział, że nie będzie żadnych poprawek do ustawy o bluźnierstwie.

Szariat

Federalny Sąd Szariatu (FSC) jest organem religijnym, który orzeka, czy określone prawo jest sprzeczne z nakazami islamu. Jeżeli prawo jest sprzeczne z islamem, „Prezydent w przypadku ustawy odnoszącej się do sprawy z Federalnej Listy Ustawodawczej lub Równoległej Listy Ustawodawczej lub Gubernator w przypadku ustawy dotyczącej sprawy niewymienionej w którejkolwiek z tych list, podejmie kroki w celu zmiany prawa w celu dostosowania tego prawa lub przepisu do nakazów islamu” (Konstytucja, artykuł 203D). W październiku 1990 roku FSC orzekła, że ​​§ 295-C jest sprzeczny z islamem, zezwalając na dożywocie jako alternatywę dla kary śmierci. Trybunał stwierdził, że „karą za obrazę Proroka… jest śmierć”. KNF orzekła, że ​​jeśli Prezydent nie podejmie działań w celu zmiany ustawy przed 30 kwietnia 1991 r., to § 295-C zostanie zmieniony przez jego orzeczenie.

Wkrótce po orzeczeniu FSC w 1990 r. biskup Dani L. Tasleem złożył apelację do Sądu Najwyższego Pakistanu, który ma prawo uchylić decyzję FSC. W kwietniu 2009 r. Sąd Najwyższy rozpatrzył apelację Szariatu. Zastępca prokuratora generalnego Agha Tariq Mehmood, który reprezentował rząd federalny, powiedział, że ława apelacyjna szariatu odrzuciła apelację, ponieważ odwołujący się jej nie podjął. Odwołujący nie przedstawił żadnego argumentu w odwołaniu, ponieważ wnoszący odwołanie, według doniesień, już nie żył. W związku z tym wydaje się, że zgodnie z prawem w Pakistanie osoby skazane na podstawie § 295-C muszą zostać skazane na karę śmierci z grzywną lub bez niej.

czujność

Osoby oskarżone o bluźnierstwo mogą być przedmiotem szykan, gróźb i ataków. Policja, prawnicy i sędziowie również mogą być narażeni na nękanie, groźby i ataki, gdy problemem jest bluźnierstwo. Osoby oskarżone o bluźnierstwo podlegają natychmiastowemu uwięzieniu, a większości oskarżonych odmawia się zwolnienia za kaucją, aby zapobiec przemocy ze strony tłumu. Często zdarza się, że osoby oskarżone o bluźnierstwo są umieszczane w izolatkach w celu ochrony przed innymi więźniami i strażnikami. Podobnie jak ci, którzy odsiedzieli wyrok za bluźnierstwo, ci, którzy zostali uniewinnieni od bluźnierstwa, zwykle ukrywają się lub opuszczają Pakistan. Wiadomo, że pakistańskie przepisy dotyczące bluźnierstwa są szeroko nadużywane przez osoby szukające osobistych korzyści od oskarżonych, o czym świadczy studium przypadku Imrana Ghafura Masiha. Masih został oskarżony i skazany na dożywocie na podstawie sekcji 295B prawa o bluźnierstwie po tym, jak jego sąsiad zmanipulował go i nakłonił go do nieświadomego wyrzucenia kopii Koranu, ponieważ sąsiad chciał zdobyć nieruchomość Masiha w sklepie.

Organizacja Narodów Zjednoczonych

Poparcie Pakistanu dla przepisów dotyczących bluźnierstwa spowodowało, że jest on aktywny na arenie międzynarodowej w promowaniu globalnych ograniczeń wolności religii lub przekonań oraz ograniczeń wolności słowa. W marcu 2009 roku Pakistan przedstawił rezolucję Radzie Praw Człowieka ONZ w Genewie, w której wzywa świat do sformułowania praw przeciwko zniesławianiu religii. Zobacz bluźnierstwo .

cenzura internetowa

Główny artykuł: Cenzura Internetu w Pakistanie

W maju 2010 r. Pakistan zablokował dostęp do Facebooka , ponieważ strona internetowa zawierała stronę o nazwie Wszyscy rysują dzień Mahometa . Pakistan zniósł blokadę po tym, jak Facebook uniemożliwił dostęp do strony. W czerwcu 2010 roku Pakistan zablokował siedemnaście stron internetowych zawierających treści, które władze uznały za obraźliwe dla muzułmanów. W tym samym czasie Pakistan zaczął monitorować zawartość Google , Yahoo , YouTube , Amazon i Bing .

W styczniu 2021 r. Sąd Antyterrorystyczny (ATC) skazał na karę śmierci trzech mężczyzn za udostępnianie bluźnierczych treści w mediach społecznościowych. Czwarty oskarżony w tej samej sprawie, niejaki Anwaar Ahmed, profesor języka urdu, został skazany na 10 lat więzienia oraz grzywnę w wysokości 100 000 rupii. Został oskarżony o rozpowszechnianie kontrowersyjnych, bluźnierczych poglądów podczas wykładu w Islamabadzie Model College. Podczas rozprawy sąd nie dopuścił świadków obrony, ponieważ byli oni krewnymi oskarżonego.

Opinia publiczna

Protest przeciw pakistańskiemu prawu o bluźnierstwie w Bradford w Anglii (2014).

19 marca 2014 r. The Nation przeprowadził ankietę wśród swoich czytelników, a później poinformował, że 68% Pakistańczyków uważa, że ​​​​prawo o bluźnierstwie powinno zostać uchylone. Z drugiej strony informuje o tym Międzynarodowa Grupa Kryzysowa

... partie islamskie odnoszą największe sukcesy w pobudzaniu władzy ulicznej, gdy cel jest ściśle powiązany z utrudnianiem reform dyskryminujących praw religijnych, które często prowokują przemoc i konflikty na tle religijnym oraz podważają rządy prawa i konstytucjonalizm.

Pakistańscy obrońcy praw człowieka twierdzą, że oskarżenia o bluźnierstwo są wykorzystywane do nękania mniejszości i rozwiązywania konfliktów osobistych. Harshil Mehta, obserwator polityczny Azji Południowej, skomentował, że „pilną potrzebą jest zastąpienie tych praw” w swoim artykule w Outlooku . Jeśli Republika Islamska, napisał, „chce udowodnić, że jest rajem dla wolności religijnej, musi zakazać tych regresywnych praw”.

Wybrane przypadki

Główny artykuł: Lista przypadków bluźnierstwa w Pakistanie

Aresztowania i wyroki śmierci wydawane za bluźnierstwo w Pakistanie sięgają końca lat 80. i początku lat 90. Pomimo wprowadzenia tych praw do tej pory nikt nie został stracony z nakazu sądów lub rządów, a jedynie uwięziony w oczekiwaniu na wyrok lub zabity z rąk przestępców przekonanych o winie podejrzanych.

Według Sohaila Khattaka i Nomana Ahmeda z „ The Express Tribune, Pakistan”, w 2014 roku profesor dr Muhammad Shakil Auj, ówczesny dziekan Wydziału Studiów Islamskich na Uniwersytecie w Karaczi, został zastrzelony. Śledczy policyjni podejrzewali prawdopodobny udział jego własnych kolegów, w tym jednego z poprzednich dziekanów, w wysyłaniu wiadomości tekstowych i rozpowszechnianiu zarzutów o bluźnierstwo z wiadomością „sar tan se juda (Ścięcie głowy jest karą)” przeciwko Auj, nie będąc zadowolonym z ukierunkowania jego badań.

Niektóre z szeroko opisywanych przypadków to:

  • W lutym 2023 roku 30-letni muzułmanin został zlinczowany przez wściekły tłum po tym, jak został aresztowany przez policję pod zarzutem bluźnierstwa. Muhammad Waris został aresztowany w mieście Nankana Sahib w Pendżabie , zanim tłum zaatakował posterunek policji, na którym był przetrzymywany. Wideo z incydentu zostało teraz opublikowane w mediach społecznościowych, z wizją pokazującą, że mężczyzna został wyciągnięty ze stacji za nogi, zanim został rozebrany do naga i pobity metalowymi prętami i kijami.
  • W grudniu 2017 roku 58-letni mężczyzna oskarżony o bluźnierstwo został zwolniony po spędzeniu ponad dziewięciu lat w więzieniu. Sąd Rejonowy Bahawalnagar i Sąd Najwyższy w Lahore skazał mężczyznę na dożywocie, które zostało uchylone przez Sąd Najwyższy Pakistanu, ponieważ użyte dowody nie były zgodne z ustawą o dowodach
  • W lipcu 2017 r. Faisal Mahmood został oskarżony o naruszenie ustawy o bluźnierstwie U/S 295C przez sąd pokoju specjalnego stanu Gujarat i mógł zostać skazany na karę śmierci.
  • W marcu 2017 r. premier Pakistanu Nawaz Sharif poparł rozprawienie się z bluźnierczymi materiałami publikowanymi w mediach społecznościowych i określił bluźnierstwo jako „niewybaczalne przestępstwo”. Wkrótce potem pakistański bloger Ayaz Nizami , założyciel realisticapproach.org, strony internetowej w języku urdu poświęconej ateizmowi i wiceprzewodniczący Atheist & Agnostic Alliance Pakistan, został zatrzymany pod zarzutem bluźnierstwa i grozi mu kara śmierci.
  • W styczniu 2014 roku Muhammad Asghar, 70-letni Brytyjczyk z Edynburga , został skazany za bluźnierstwo i skazany na śmierć przez sąd w Rawalpindi . Asghar został początkowo aresztowany w 2010 roku po wysłaniu listów, w których ogłosił się prorokiem i mieszkał w Pakistanie przez kilka lat przed aresztowaniem i procesem. Javed Gul, prokurator rządowy, ujawnił Agence France Presse, że „Asghar twierdził, że jest prorokiem nawet w sądzie. Wyznał to przed sędzią”. Prawnicy Asghara argumentowali podczas procesu, że należy mu przyznać złagodzenie kary ze względu na historię choroby psychicznej, ale później panel medyczny odrzucił ten argument po rozpatrzeniu jego sprawy.
  • We wrześniu 2013 r. mieszkanka Lahore, Salma Fatima, została aresztowana przez policję po tym, jak rozdawała broszury, w których deklarowała się jako prorok.
  • W październiku 2012 roku nauczycielka Arfa Iftikhar została zmuszona do ukrycia się po tym, jak wściekły tłum wtargnął do Farooqi Girls High School we wschodnim mieście Lahore w związku z zadaną przez nią pracą domową, która rzekomo zawierała obraźliwe odniesienia do islamskiego proroka Mahometa.
  • Rimsha Masih (niektóre doniesienia używają imienia „Rifta” lub „Riftah”) to pakistańskie dziecko, które zostało aresztowane w Islamabadzie przez policję pakistańską w sierpniu 2012 roku i któremu grozi kara śmierci za bluźnierstwo za rzekome zbezczeszczenie stron Koranu ( lub księgi zawierające wersety z Koranu) przez spalenie. Jest członkiem pakistańskiej mniejszości chrześcijańskiej.
  • W lipcu 2011 r. Muhammad Ajmal uciekł przed nalotem lokalnej grupy religijnej w Rawalpindi, która później ogłosiła, że ​​w jego mieszkaniu znaleziono antyislamskie i bluźniercze materiały przeciwko prorokowi islamu, zarówno wydrukowane, jak i na jego laptopie. Ajmal zniknął w lipcu 2011 roku.
  • W dniu 12 grudnia 2011 r. nauczyciel Shahid Nadeem ze szkoły misyjnej w Fajsalabadzie został oskarżony przez Qari Muhammada Afzala (członka zakazanej organizacji Lashkar-e-Jhangvi ), który 28 grudnia 2011 r. zarejestrował FIR na lokalnej policji stacji twierdzącej, że sprawca celowo podarł strony Koranu i spalił je [ potrzebne źródło ] .
  • W dniu 2 marca 2011 Shahbaz Bhatti , pakistański federalny minister ds. wysiłków na rzecz zreformowania pakistańskich przepisów dotyczących bluźnierstwa.
  • W listopadzie 2010 roku Asia Bibi została skazana na śmierć przez powieszenie pod zarzutem bluźnierstwa. Powiedziała, że ​​oskarżenie było fałszywe i było po prostu zemstą po kłótni na polu jagodowym o wodę pitną. Sprawa wywołała międzynarodowe reakcje, aw 2018 r. dzięki międzynarodowej obronie Bibi została uniewinniona od zarzutu bluźnierstwa po spędzeniu 8 lat w celi śmierci. Gubernator Pendżabu Salman Taseer został zastrzelony przez swojego ochroniarza za wspieranie Asii Bibi . Salman Taseer odwiedził Bibi w więzieniu i odbył z nią konferencję prasową. Powiedział mediom, że wkrótce zostanie zwolniona, a prezydent Pakistanu wkrótce anuluje jej wyrok śmierci. Wywołało to masowe protesty w Pakistanie, a wielu imamów z lokalnych meczetów twierdziło, że Salman Taseer przeciwstawił się Mahometowi i powinien zostać za to skazany na śmierć. Taseer został później zamordowany na początku 2011 roku.
  • W lipcu 2010 r. kupiec z Fajsalabadu skarżył się, że jednemu z jego pracowników wręczono broszurę zawierającą lekceważące uwagi na temat Mahometa. Według policji broszura miała podpisy i adresy pastora Rashida Emmanuela i jego brata Sajida, którzy byli chrześcijanami. Bracia zostali zastrzeleni, gdy byli eskortowani przez policję z sądu rejonowego. Obaj zaprzeczyli oskarżeniu o bluźnierstwo. Allama Ahmed Mian Hammadi, pakistański duchowny muzułmański, twierdził, że Shahbaz Bhatti , pakistański federalny minister ds.
  • W dniu 9 lipca 2009 r. zarejestrowano FIR przeciwko dwóm nastoletnim braciom, skarżący fałszywie oskarżając ich, że wypowiadali się przeciwko Mahometowi i że ta rodzina musiała opuścić kraj dla ich bezpieczeństwa. W dniu 30 lipca 2009 r. Setki członków Sipah-e-Sahaba i International Khatm-e-Nabuwat „IKNM”, zakazanych organizacji muzułmańskich, podpaliło chrześcijańskie domy i zabiło chrześcijan w mieście Gojra Faisalabad w Pendżabie oraz w pobliskiej wiosce Korian , Dystrykt Faisalabad. Wyznanym powodem przemocy było to, że chrześcijanin zbezcześcił Mahometa i przemawiał przeciwko Muhammadowi.
  • W dniu 22 stycznia 2009 r. Hector Aleem, chrześcijański działacz na rzecz praw człowieka w Pakistanie, został aresztowany pod zarzutem bluźnierstwa. Według FIR ktoś wysłał bluźnierczą wiadomość tekstową do przywódcy sunnickiego Tehreka. Hector Aleem został aresztowany, ponieważ nadawca skontaktował się z nim kiedyś. Hector Aleem, przewodniczący Peace Worldwide, pracował dla kościoła w Islamabadzie, który został zburzony przez CDA (Capital Development Authority) z powodu nielegalnej budowy. Kiedy Hector Aleem sprzeciwił się zniszczeniu kościoła, spotkał się z kilkoma groźbami i procesami sądowymi, od oszustwa po zarzuty karne. Walczył z nimi wszystkimi w sądach i udowodnił swoją niewinność. Miał też do czynienia z kilkoma próbami zamachu. Hector Aleem został ostatecznie aresztowany pod zarzutem bluźnierstwa.
  • W lutym 2008 r. specjalni sprawozdawcy Rady Praw Człowieka ONZ przypomnieli przedstawicielowi Pakistanu o sprawie dotyczącej Raja Fiaza, Muhammada Bilala, Nazara Zakira Hussaina, Qazi Farooqa, Muhammada Rafique, Muhammada Saddique i Ghulama Hussaina. Zgodnie z otrzymanymi zarzutami mężczyźni byli członkami Mehdi Foundation International (MFI), wielowyznaniowej instytucji posługującej się nazwiskiem Riaz Ahmed Gohar Shahi . Zostali zatrzymani 23 grudnia 2005 roku w Wapda Town. Policja skonfiskowała plakaty, na których Gohar Shahi był przedstawiony jako „Imam Mehdi”. W dniu 13 lipca 2006 r. Sąd Antyterrorystyczny nr 1 w Lahore skazał każdego z oskarżonych na karę pięciu lat pozbawienia wolności, między innymi na podstawie § 295-A za obrazę uczuć religijnych innych osób. Od 27 sierpnia 2006 r. siedmiu mężczyzn jest przetrzymywanych w więzieniu Sahiwal w Pendżabie, gdzie zmuszano ich do paradowania nago, zawieszano ich pod sufitem i bito. Z tego powodu byli stale zastraszani i zastraszani przez personel więzienny oraz przez innych osadzonych.
  • Chrześcijanie i muzułmanie w Pakistanie potępili powieść Dana Browna Kod Leonarda da Vinci jako bluźnierstwo. W dniu 3 czerwca 2006 roku Pakistan zakazał filmu . Minister kultury Ghulam Jamal powiedział: „Islam uczy nas szacunku dla wszystkich proroków Boga Wszechmogącego, a poniżanie każdego proroka jest równoznaczne ze zniesławieniem reszty”.
  • W dniu 11 sierpnia 2005 r. sędzia Arshad Noor Khan z Trybunału Antyterrorystycznego uznał (kolejnego) Younusa Shaikha za winnego zbezczeszczenia kopii Koranu, znieważenia uczuć religijnych i szerzenia nienawiści religijnej w społeczeństwie. Przekonanie Shaikha nastąpiło, ponieważ napisał książkę: Shaitan Maulvi (Satanic Cleric). Księga mówi , że Koran nie wspomina o ukamienowaniu ( radźam ) jako karze za cudzołóstwo. Książka mówi również, że czterech historycznych imamów (przywódców religijnych) było Żydami. Sędzia nałożył na Szejka grzywnę w wysokości 100 000 rupii i skazał go na dożywocie w więzieniu.
  • lekarza M. Younusa Shaikha o bluźnierstwo z powodu uwag, które zdaniem studentów wygłosił podczas wykładu. Studenci twierdzili między innymi , że Shaikh powiedział, że rodzice Mahometa nie byli muzułmanami, ponieważ umarli, zanim pojawił się islam. Sędzia nakazał Shaikhowi zapłacić grzywnę w wysokości 100 000 rupii i powiesić. W dniu 20 listopada 2003 r. Sąd ponownie rozpatrzył sprawę i uniewinnił Shaikha, który wkrótce potem uciekł z Pakistanu do Szwajcarii.
  • Policja aresztowała Ayuba Masiha, pakistańskiego chrześcijańskiego murarza za bluźnierstwo 14 października 1996 r. i uwięziła go za naruszenie § 295-C. Muhammad Akram, muzułmański sąsiad Masih, poskarżył się policji, że Masih powiedział, że chrześcijaństwo ma rację, a Masih zasugerował, aby Akram przeczytał Szatańskie wersety Salmana Rushdiego . Tego samego dnia, w którym Masih został aresztowany, muzułmańscy wieśniacy zmusili całą chrześcijańską populację wioski Masiha (czternaście rodzin) do opuszczenia wioski. Rodzina Masiha złożyła wniosek w ramach rządowego programu, który zapewniał działki mieszkalne bezrolnym. Miejscowym właścicielom nie spodobał się wniosek Masiha, ponieważ byli w stanie zobowiązać bezrolnych chrześcijan do pracy na polach w zamian za miejsce do życia. Aplikacja Masiha dała mu wyjście z podporządkowania się właścicielom ziemskim. Po aresztowaniu Masiha władze przekazały spisek Masiha Akramowi. Akram zastrzelił i zranił Masiha w salach Sądu Sesyjnego w Sahiwal 6 listopada 1997 r. Czterech napastników zaatakowało Masiha w więzieniu. Władze nie podjęły żadnych działań ani wobec Akrama, ani wobec pozostałych napastników. W dniu 20 kwietnia 1998 r. Sędzia Abdul Khan skazał Masiha na śmierć i nałożył grzywnę w wysokości 100 000 rupii. Dwóch sędziów Sądu Najwyższego w Lahore rozpatrzyło apelację Masiha w dniu 24 lipca 2001 r. Wkrótce potem sędziowie podtrzymali wyrok sądu pierwszej instancji. W dniu 16 sierpnia 2002 r. Sąd Najwyższy Pakistanu uchylił wyroki sądów niższej instancji. Sąd Najwyższy odnotował nabycie przez Akrama majątku Masiha i stwierdził, że sprawa została sfabrykowana dla osobistych korzyści. Sąd zwrócił również uwagę na inne naruszenia prawa procesowego.
  • W pierwszej tego rodzaju sprawie 30-letni szyita Taimoor Raza został skazany na śmierć przez sąd antyterrorystyczny za publikowanie bluźnierczych treści na Facebooku. Został aresztowany w 2016 roku po tym, jak zaangażował się w sekciarską debatę z funkcjonariuszem ds. Zwalczania terroryzmu na Facebooku.
  • W listopadzie 2016 r. zwolennicy Khadima Hussaina Rizvi rozpoczęli kampanię na Facebooku przeciwko Malikowi Shahrukhowi, doktorantowi, który wcześniej był powiązany z dyplomatyczną publikacją wiadomości z Islamabadu. Malik został oskarżony o nazwanie Koranu „ zwykłą księgą, stworzoną przez Mahometa w celach ekonomicznych i politycznych ”. Wideo miejscowego imama z Sargodha , w którym podczas piątkowego kazania podżegał ludzi do zabicia Malika, stało się wirusowe. Przeciw Malikowi skierowano do władz kilka wniosków z żądaniem skazania go na śmierć. Władze nie mogły aresztować Malika, ponieważ nie było go wtedy w Pakistanie. Źródła twierdzą, że Malik jest wrabiany w krytykę Tahreek-e-Labbaik i jego szefa.
  • W 2019 roku Junaid Hafeez , były wykładowca na Uniwersytecie Bahauddin Zakariya w Multan , został skazany na śmierć za bluźnierstwo po tym, jak został aresztowany w 2013 roku i oskarżony o obrazę proroka Mahometa na Facebooku . Pierwszy adwokat Hafeeza, Rashid Rehman , został zamordowany w swoim biurze w 2014 roku po tym, jak zgodził się reprezentować Hafeeza. Werdykt wywołał oburzenie grup praw człowieka; Amnesty International nazwała to „nikczemną i rażącą pomyłką sądową”.
  • W czerwcu 2020 roku adiunkt na Uniwersytecie Shah Abdul Latif, mianowicie Sajid Soomro, został aresztowany pod kwestionowanymi zarzutami o bluźnierstwo, rzekomo po prostu twierdził, że islam jest religią zdominowaną przez mężczyzn. Inny profesor z Sindh University, dr Arfana Mallah, znalazł się pod silną presją za popieranie i nazywanie prawa o bluźnierstwie za niesprawiedliwe. Różne organizacje pozarządowe, w tym Komisja Praw Człowieka w Pakistanie, potępiły nadużycie prawa o bluźnierstwie w przypadku profesora Sajida Soomro.
  • Pakistan Tehreek-e-Insaf w Narowalu , próbował wnieść sprawę o bluźnierstwo przeciwko byłemu ministrowi spraw zagranicznych Khawaji Muhammadowi Asifowi za rzekome powiedzenie „Islam i wszystkie religie są równi” w przemówieniu w Zgromadzeniu Narodowym Pakistanu . Amerykański Komitet ds. Międzynarodowych Wolności Religijnych wyraził poważne zaniepokojenie tym samym.
  • W sierpniu 2020 r. w całym Pakistanie zarejestrowano co najmniej 42 sprawy dotyczące bluźnierstwa w ciągu jednego miesiąca. Większość oskarżonych o bluźnierstwo była związana ze społecznością szyicką, która została zarejestrowana na podstawie 295-A i 298 sekcji pakistańskiego kodeksu karnego za rzekomo obrażając towarzyszy Mahometa
  • We wrześniu 2020 r. sąd w Lahore w Pakistanie skazał chrześcijanina Asifa Pervaiza na śmierć za wysłanie „bluźnierczej” wiadomości do swojego byłego przełożonego w pracy w 2013 r. Oskarżony powiedział, że jego przełożony próbował nawrócić go na islam , czego odmówił; jednak sąd odrzucił jego zeznania.

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Blasphemy_in_Pakistan&oldid=1138911169 ”