Draugr

Draugr lub draug ( staronordycki : draugr , liczba mnoga draugar ; współczesny islandzki : draugur , farerski : dreygur i duński , szwedzki i norweski : draug ) to nieumarłe stworzenie ze skandynawskiej literatury sagowej i opowieści ludowych.

Komentatorzy rozszerzają termin draugr na nieumarłych w literaturze średniowiecznej, nawet jeśli nigdy nie jest to wyraźnie określone w tekście, i określali ich raczej jako haugbúi ( mieszkaniec kurhanu ”) lub aptrganga , dosłownie „ponownie-wędrowiec” ( islandzki : afturganga ).

Przegląd

Draugarowie mieszkają w swoich grobach lub królewskich pałacach, często strzegąc skarbów zakopanych wraz z nimi w kurhanie. Są to zjawy , czyli animowane zwłoki z cielesnym ciałem, a nie duchy, które posiadają niematerialne ciała duchowe.

Terminologia

Draugr staronordycki definiowany jest jako „duch, duch, zwłaszcza martwy mieszkaniec kopca . Często draugr jest uważany nie tyle za ducha, ile za zjawę , czyli ożywione zwłoki zmarłego wewnątrz kurhanu (jak w przykładzie Kárr inn gamli w sadze Grettisa ).

Draugr był określany jako „ upiór z kurhanów ” w tłumaczeniu sagi Grettis z 1869 roku , na długo przed tym, jak JRR Tolkien użył tego terminu w swoich powieściach, chociaż „upiór z kurhanów” jest w rzeczywistości tłumaczeniem haugbúinn (dosłownie „mieszkaniec howe” ), inaczej tłumaczone jako „mieszkaniec kurhanu”.

Pokrewne i etymologia

W języku szwedzkim draug jest współczesnym słowem zapożyczonym z zachodnionordyckiego, ponieważ rodzima szwedzka forma drög nabrała znaczenia „bladej, nieefektywnej i powolnej osoby, która ciągnie się za sobą”.

Słowo to hipotetycznie wywodzi się z proto-indoeuropejskiego rdzenia * dʰrowgʰos „fantom”, od * dʰrewgʰ- „oszukać” (patrz także awestyjski „ druj ”).

Istoty w brytyjskim folklorze, takie jak „kudłaci chłopcy” i „hogboony”, wywodzą swoje nazwy ze staronordyckiego : haugbui .

Rozszerzone użycie

W przeciwieństwie do Kárr inn gamli (Kar the Old) w sadze Grettis , który jest specjalnie nazywany draugrem , Glámr duch w tej samej sadze nigdy nie jest wyraźnie nazywany draugrem w tekście, chociaż jest w nim nazywany „trollem”. Jednak Glámr jest nadal rutynowo określany jako draugr .

Istoty niespecjalnie nazywane draugarami , ale w rzeczywistości określane tylko jako aptrgǫngur („revenants”, pl. of aptrganga ) i reimleikar („nawiedzający”) w tych średniowiecznych sagach są nadal powszechnie omawiane jako draugry w różnych pracach naukowych lub draugar i haugbúar są skupione w jednym .

Kolejnym zastrzeżeniem jest to, że zastosowanie terminu draugr niekoniecznie musi być zgodne z tym, co termin ten mógł oznaczać w ścisłym tego słowa znaczeniu w średniowieczu, ale raczej zgodnie ze współczesną definicją lub pojęciem draugra , w szczególności takich upiornych istot (niezależnie od ich nazw). zwanych), które pojawiają się w islandzkich opowieściach ludowych sklasyfikowanych jako „Draugasögur” w kolekcji Jóna Árnasona , w oparciu o podstawę klasyfikacji stworzoną przez Konrada Maurera .

Klasyfikacja ogólna

Duch z fizycznym ciałem

Draugr jest „cielesnym duchem” z fizycznym, namacalnym ciałem, a nie „imago”, aw opowieściach często dostarcza „drugiej śmierci” przez zniszczenie ożywionych zwłok.

Wampir

Draugr został również pomyślany jako rodzaj „ wampira ” przez antologa opowieści ludowych Andrew Langa pod koniec 1897 r., A pomysł ten był kontynuowany przez bardziej współczesnych komentatorów. Skupiamy się tutaj nie na wysysaniu krwi , co nie jest potwierdzone w przypadku draugrów , ale raczej na zaraźliwości lub przenoszalnej naturze wampiryzmu, to znaczy na tym, jak wampir płodzi innego, zmieniając swoją ofiarę ataku w jedną ze swoich. Uprzejmy. Czasami łańcuch zarażania staje się ogniskiem, np. przypadek Þórólfr bægifótr (Thorolf Kulawa Stopa lub Skręcona Stopa), a nawet nazywany jest „epidemią” w odniesieniu do Þórgunna (Thorgunna).

Bardziej spekulatywnym przypadkiem wampiryzmu jest przypadek Glámra, którego poproszono o pasenie owiec na nawiedzonej farmie, a następnie znaleziono go martwego ze złamaną szyją i każdą kością w ciele. Komentatorzy przypuszczali, że Glámr przez „zanieczyszczenie” został zamieniony w nieumarłego ( draugr ) przez jakąkolwiek istotę nawiedzającą farmę.

Cechy fizyczne

Draugar zwykle posiadał nadludzką siłę i był „ogólnie ohydny”, miał nekrotyczny czarny lub niebieski kolor i był kojarzony z „odorem rozkładu”, a dokładniej z zamieszkałymi miejscami, które często wydzielały obrzydliwy smród.

Mówiono, że draugarowie byli albo hel-blár („śmiertelnie niebieski”), albo nár-fölr („blady trupio”). Glámr, gdy został znaleziony martwy, został opisany jako „ blár sem Hel en digr sem naut (czarny jak diabli i rozdęty do rozmiarów byka)”. Þórólfr Kulawy, gdy leżał w stanie uśpienia, wyglądał na „nieuszkodzonego”, a także „był czarny jak śmierć [tj. posiniaczony na czarno i niebiesko] i spuchnięty do rozmiarów wołu”. Odnotowano bliskie podobieństwo tych opisów. Saga Laxdæla opisuje, jak wykopano kości należące do zmarłej czarodziejki, która pojawiła się w snach, i były „niebieskie i wyglądały źle”.

Þráinn (Thrain), berserker z Valland „zamienił się w trolla” w sadze Hrómundar Gripssonar był diabłem ( dólgr ), który był „czarny i ogromny… ryczał głośno i zionął ogniem”, a ponadto posiadał długie pazury pazury wbite w szyję, co skłoniło bohatera Hrómundra do określenia dragura jako rodzaju kota ( staronordycki : kattakyn ). Posiadanie długich pazurów występuje także w przypadku innego upiora, Ásviðra (Aswitus), który ożył nocą i zaatakował nimi swojego przybranego brata Ásmundra (Asmundusa), drapiąc go po twarzy i wyrywając jedno ucho.

Kopiec, na którym pochowano Kárra Starego, śmierdział okropnie. W sadze Harðar, dwóch podwładnych Hörðra Grímkelssona umiera jeszcze przed wejściem do kopca Wikinga Sóti, z powodu unoszącego się z niego „podmuchu i smrodu ( ódaun )”.

Zdolności magiczne

Draugarowie znani są z posiadania wielu zdolności magicznych (zwanych trollskap ) przypominających zdolności żywych czarownic i czarodziejów, takich jak zmiana kształtu, kontrolowanie pogody i patrzenie w przyszłość.

Zmiana kształtu

Nieumarły Víga-Hrappr Sumarliðason (Killer-Hrapp) z sagi Laxdaela , w przeciwieństwie do typowego strażnika skarbu, nie pozostaje w swoim miejscu pochówku, ale wędruje po swoim gospodarstwie Hrappstaðir, zagrażając żywym. Sugerowano, że duch Vígi-Hrappr był w stanie przekształcić się w pieczęć o ludzkich oczach, która pojawiła się przed Þorsteinn svarti/surt (Thorsteinn Czarny) płynącym statkiem i był odpowiedzialny za zatonięcie statku, aby zapobiec rodzina z dotarcia do Hrappstaðir. Zdolność do zmiany kształtu została ogólnie przypisana islandzkim duchom, szczególnie w kształcie pieczęci.

Draugr z islandzkich opowieści ludowych zebranych w czasach nowożytnych może również zmienić się w wielkiego obdartego ze skóry byka, szarego konia ze złamanym grzbietem, ale bez uszu i ogona oraz kota, który siada na piersi śpiącego i staje się coraz cięższy, aż ofiara się udusi .

Inne zdolności magiczne

Draugarowie mają zdolność wchodzenia w sny żywych i często zostawiają po sobie prezent, aby „żywa osoba mogła być pewna namacalnego charakteru wizyty”. Draugar mają również zdolność rzucania klątwy na ofiarę, jak pokazano w sadze Grettis , gdzie Grettir jest przeklęty, aby nie mógł stać się silniejszy. Draugar sprowadził także choroby do wioski i potrafił stworzyć tymczasową ciemność w ciągu dnia. Woleli być aktywni w nocy, chociaż nie wydawali się być narażeni na światło słoneczne, jak niektóre inne upiory. Draugr może również zabijać ludzi pechowych.

Obecność draugra mogła być wskazana przez wielkie światło, które biło od kopca jak lisi ogień . Ten ogień miał stworzyć barierę między krainą żywych a krainą umarłych.

Nieumarły Víga-Hrappr wykazywał zdolność zapadania się w ziemię, aby uciec przed Pawiem Óláfrem Hǫskuldssonem .

Niektórzy draugarowie są odporni na broń i tylko bohater ma siłę i odwagę potrzebną do przeciwstawienia się tak potężnemu przeciwnikowi. W legendach bohater często musiał zaciągnąć draugra z powrotem do grobu, pokonując go w ten sposób, ponieważ broń nic nie dała. Dobrym tego przykładem jest saga Hrómundar Gripssonar . Żelazo mogłoby zranić draugra, jak to ma miejsce w przypadku wielu nadprzyrodzonych stworzeń, chociaż nie wystarczyłoby, aby go powstrzymać. Czasami bohater musi pozbyć się ciała w niekonwencjonalny sposób. Preferowaną metodą jest odcięcie głowy draugra, spalenie ciała i wrzucenie prochów do morza — z naciskiem na upewnienie się, że draugr nie żyje i zniknął.

Zachowanie i charakter

Draugrem może zostać każda podła, paskudna lub chciwa osoba. Jak zauważa Ármann Jakobsson, „większość średniowiecznych islandzkich duchów to ludzie źli lub marginalni. Jeśli nie są niezadowoleni lub źli, są niepopularni”.

Chciwość

Motywacją draugra była przede wszystkim zazdrość i chciwość. Chciwość powoduje, że zaciekle atakuje każdego potencjalnego rabusia grobów, ale draugr wyraża również wrodzoną zazdrość żywym, wynikającą z tęsknoty za rzeczami życia, które kiedyś posiadał. Wykazują również ogromny i prawie nienasycony apetyt, jak pokazano w spotkaniu Arana i Asmunda, braci mieczników, którzy złożyli przysięgę, że jeśli jeden umrze, drugi będzie czuwał z nim przez trzy dni wewnątrz kurhanu. Kiedy Aran umarł, Asmund przyniósł swój własny dobytek do kurhanu - sztandary, zbroje, jastrzębia, psa i konia - po czym postanowił czekać trzy dni:

Pierwszej nocy Aran wstał ze swojego krzesła, zabił jastrzębia i psa i zjadł je. Drugiej nocy wstał ponownie ze swojego krzesła, zabił konia i rozdarł go na kawałki; potem zębami gryzł wielkie kęsy końskiego mięsa, a krew spływała mu z ust przez cały czas jedzenia… Trzeciej nocy Asmund stał się bardzo senny i pierwszą rzeczą, o której wiedział, było to, że Aran złapał go za uszy i wyrwał mu je.

Żądza krwi

Ofiary draugra nie ograniczały się do intruzów w jego domu. Wędrujący nieumarli dewastowali zwierzęta gospodarskie, doprowadzając je do śmierci, ujeżdżając je lub ścigając je w jakiejś ohydnej, na wpół obdartej ze skóry postaci. Obowiązki pasterzy utrzymywały ich na zewnątrz w nocy i byli szczególnymi celami głodu i nienawiści nieumarłych:

Woły, których użyto do ciągnięcia ciała Thorolfa, zostały zajechane na śmierć przez demony, a każda bestia, która zbliżyła się do jego grobu, oszalała i zawyła na śmierć. Pasterz z Hvamm często wracał do domu w pośpiechu razem z Thorolfem. Pewnego jesiennego dnia ani owca, ani pasterz nie wrócili na farmę.

Zwierzęta żerujące w pobliżu grobu draugra mogą oszaleć pod wpływem tego stworzenia. Mogą również umrzeć z powodu szaleństwa. Na przykład Thorolf powodował, że ptaki padały martwe, gdy przelatywały nad jego taczką z misami .

Siedząca postawa i złe oko

Główną wskazówką, że zmarła osoba zostanie draugrem, jest to, że zwłoki nie znajdują się w pozycji poziomej, ale znajdują się w pozycji pionowej (Víga-Hrappr) lub w pozycji siedzącej (Þórólfr), co wskazuje, że zmarli mogą powrócić. Ármann Jakobsson sugeruje dalej, że złamanie postawy draugra jest koniecznym lub pomocnym krokiem w zniszczeniu draugra , ale wiąże się to z ryzykiem nałożenia złego oka , niezależnie od tego, czy jest to wyraźnie powiedziane w przypadku Grettir, która otrzymuje klątwę od Glámr lub tylko dorozumiany w przypadku Þórólfr, którego syn ostrzega innych, aby mieli się na baczności, gdy rozprostowują siedzącą postawę Þórólfr.

unicestwiający

Upiorny draugr , który musi zostać ścięty, aby uniemożliwić mu dalsze nawiedzenia, jest częstym tematem w sagach rodzinnych .

Środki zapobiegania

Kamień runiczny Nørre Nærå jest interpretowany jako posiadający „inskrypcję wiążącą grób” używaną do trzymania zmarłego w grobie.

Tradycyjnie [ gdzie? ] na piersi niedawno zmarłego kładziono otwarte żelazne nożyce, a wśród ich ubrań można było ukryć słomki lub gałązki. Duże palce były związane razem lub wbijano igły w podeszwy stóp, aby zmarły nie mógł chodzić. Tradycja głosiła również, że trumnę należy podnosić i opuszczać w trzech różnych kierunkach, gdy była wynoszona z domu, aby zmylić orientację ewentualnego draugra.

W najskuteczniejszy sposób zapobiegania powrotowi zmarłych wierzono [ przez kogo? ] być trupimi drzwiami, specjalnymi drzwiami, przez które zwłoki były przenoszone stopami do przodu, a ludzie je otaczali, aby trup nie widział, dokąd idzie. Drzwi zostały następnie zamurowane, aby uniemożliwić powrót. Spekuluje się [ przez kogo? ] , że wiara ta narodziła się w Danii i rozprzestrzeniła się w całej kulturze nordyckiej, oparta na idei, że zmarli mogą wyjść tylko tą drogą, którą weszli.

W sadze Eyrbyggja draugarowie są odpędzani, trzymając „drzwi zagłady”. Jeden po drugim są wzywani do drzwi, skazani i wypędzani z domu tą legalną metodą. Dom został następnie oczyszczony wodą święconą, aby upewnić się, że nigdy nie wrócą.

Podobne istoty

Odmianą draugra jest haugbui (od staronordyckiego haugr „howe, kurhan, tumulus”), który był mieszkańcem kopca, a martwe ciało żyło w jego grobowcu. Godna uwagi różnica między nimi polegała na tym, że haugbui nie może opuścić swojego grobu i atakuje tylko tych, którzy wkraczają na ich terytorium.

Haugbui rzadko znajdowano z dala od miejsca pochówku i jest rodzajem nieumarłych powszechnie spotykanym w sagach nordyckich. Mówi się, że stworzenie albo pływa obok łodzi, albo pływa wokół nich w częściowo zanurzonym statku, zawsze na własną rękę. W niektórych relacjach świadkowie przedstawiają ich jako zmiennokształtnych, którzy przybierają wygląd wodorostów lub pokrytych mchem kamieni na linii brzegowej. [ potrzebne źródło ]

Folklor

islandzkie sagi

Jednym z najbardziej znanych draugarów jest Glámr , pokonany przez bohatera sagi Grettis . Po śmierci Glámra w Wigilię „ludzie zdali sobie sprawę, że Glámr nie spoczywa w pokoju. Dokonał takiego spustoszenia, że ​​niektórzy ludzie mdleli na jego widok, a inni tracili rozum”. Po bitwie Grettir w końcu dostaje Glámra na plecy. Tuż przed tym, jak Grettir go zabije, Glámr przeklina Grettira, ponieważ „Glámr był obdarzony większą siłą zła niż większość innych duchów”, dzięki czemu był w stanie mówić i zostawić Grettira z klątwą po jego śmierci.

Nieco ambiwalentny, alternatywny pogląd na draugra przedstawia przykład Gunnara Hámundarsona z sagi o Njálsie : „Wydawało się, że hau była agape i że Gunnar obrócił się w haju, aby spojrzeć w górę na księżyc. Myśleli, że oni zobaczyli cztery światła w haju, ale nie było widać cienia. Potem zobaczyli, że Gunnar był wesoły i miał radosną twarz. [ potrzebne lepsze źródło ]

W sadze Eyrbyggja pasterz zostaje zaatakowany przez niebiesko-czarnego draugra. Kark pasterza zostaje złamany podczas bójki. Pasterz wstaje następnej nocy jako draugr.

Ostatni

„Drag” ze współczesnego skandynawskiego folkloru na pokładzie statku, w postaci podludzkiej, ubrany w sztormiaki

W nowszym folklorze skandynawskim draug (współczesna pisownia używana w Danii, Norwegii i Szwecji ) jest istotą nadprzyrodzoną, która występuje w legendach wzdłuż wybrzeża Norwegii. Draugen był pierwotnie zmarłą osobą, która albo mieszkała w kopcu (w języku nordyckim zwanym haugbúi), albo wychodziła, by nawiedzać żywych. W późniejszym folklorze powszechne stało się ograniczanie postaci do ducha martwego rybaka, który dryfował po morzu i który nie został pochowany w chrześcijańskiej ziemi. Mówiono, że nosił skórzaną kurtkę lub był ubrany w ceratę , ale za głowę miał wazon z wodorostów . Płynął półłodzią z zablokowanymi żaglami (norweska gmina Bø, Nordland ma tę półłódź w swoim herbie) i zwiastował śmierć tym, którzy go widzieli, a nawet chcieli ich ściągnąć na dół. Ta cecha jest powszechna w najbardziej wysuniętej na północ części Norwegii, gdzie życie i kultura opierały się bardziej niż gdziekolwiek indziej na rybołówstwie. Powodem tego może być to, że rybacy często tonęli w dużych ilościach, a historie o niespokojnych zmarłych przybywających z morza były bardziej powszechne na północy niż w jakimkolwiek innym regionie kraju.

Zapisana legenda z Trøndelag opowiada, jak zwłoki leżące na plaży stały się przedmiotem kłótni między dwoma rodzajami draugów (bezgłowy i wodorostowaty). Podobne źródło mówi nawet o trzecim typie, gleip , znanym z tego, że przyczepia się do żeglarzy idących na brzeg i powoduje, że ślizgają się na mokrych skałach. [ potrzebne źródło ]

północnej Norwegii istnieje zabawna relacja o mieszkańcu północy, któremu udało się go przechytrzyć:

Była Wigilia i Ola zszedł do jego hangaru po beczkę brandy , którą kupił na święta. Kiedy wszedł do środka, zauważył draugra siedzącego na beczce i wpatrującego się w morze. Ola, z wielką przytomnością umysłu i wielką odwagą (nie wypada powiedzieć, że już trochę wypił), zaszła na palcach za draugra i uderzyła go mocno w krzyż, tak że wyleciał przez okno, a wokół niego syczały iskry, gdy uderzył w wodę. Ola wiedziała, że ​​nie ma czasu do stracenia, więc ruszyła w szybkim tempie, biegnąc przez cmentarz, który znajdował się między jego domem a przystanią na łodzie. Biegnąc, wołał: „Wstańcie, wszystkie chrześcijańskie dusze i pomóżcie mi!” Potem usłyszał odgłosy walki między duchami a draugrem, którzy walczyli ze sobą deskami do trumien i pękami wodorostów. Następnego ranka, kiedy ludzie przyszli do kościoła, cały dziedziniec był zasłany trumnami, deskami do łodzi i wodorostami. Po walce, którą duchy wygrały, draugr już nigdy nie wrócił do tej dzielnicy.

Użyj w kulturze popularnej

Współczesny i popularny związek między draugiem a morzem wywodzi się od autorów takich jak Jonas Lie i Regine Nordmann, których prace obejmują kilka tomów baśni, a także rysunki Theodora Kittelsena , który spędził kilka lat mieszkając w Svolvær . Na północy tradycja smoków morskich jest szczególnie żywa.

Arne Garborg opisuje draugi lądowe prosto z cmentarzy , a termin draug jest nawet używany w odniesieniu do wampirów . [ potrzebne źródło ] Pojęcie draugów żyjących w górach jest obecne w utworach poetyckich Henrika Ibsena ( Peer Gynt ) i Aasmunda Olavssona Vinje . Nynorski przekład Władcy Pierścieni użył tego terminu zarówno w odniesieniu do Nazgûli , jak i umarłych z Dunharrow . Kurhanowe upiory Tolkiena wykazują oczywiste podobieństwo do haugbúi i były przez nie inspirowane.

W serii gier wideo The Elder Scrolls draugry to nieumarłe, zmumifikowane zwłoki poległych wojowników zamieszkujących starożytne miejsca pochówku inspirowanej nordycką rasą ludzi. Te draugry zachowują się bardziej jak haugbúi niż tradycyjne draugry. Po raz pierwszy pojawiły się w rozszerzeniu Bloodmoon do The Elder Scrolls III: Morrowind , a później pojawiały się w całym The Elder Scrolls V: Skyrim . Draugr to wspólny wróg, pierwszy napotkany przez gracza w grze wideo God of War z 2018 roku , posiadający różnorodne moce i umiejętności. W 2019 roku do gry Eve Online dodano statek kosmiczny o nazwie Draugur , jako niszczyciel dowodzenia frakcji Triglavian. Draugr pojawiają się jako wrogowie w grze Valheim z wczesnym dostępem z 2021 roku , w której biorą nowszą wersję Drauga z wodorostów.

Drugi odcinek drugiego sezonu Hildy , zatytułowany „Draugen”, dotyczył draugenów jako duchów marynarzy, którzy zginęli na morzu. Chociaż ich postać była upiorna, kapitan był w stanie nosić płaszcz i miał szok wodorostów zamiast włosów.

Egzoplaneta PSR B1257+12 A została nazwana „Draugr”.

Zobacz też

Notatki wyjaśniające

Cytaty

Literatura ogólna i cytowana

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła