Edukacja na Filipinach w okresie panowania hiszpańskiego

Biblioteka Uniwersytetu Santo Tomás w Manili, 1887. Utworzona na prośbę arcybiskupa Miguela de Benavidesa OP z Manili w 1610 roku, jest najstarszym istniejącym uniwersytetem w Azji. Biblioteka jest również najstarszą na kontynencie. Posiadała nawet własną drukarnię, którą sprowadzono z Europy.

Podczas hiszpańskiego okresu kolonialnego na Filipinach (1521–1898) różne kultury archipelagu doświadczyły stopniowego zjednoczenia, od różnych rdzennych azjatyckich i islamskich zwyczajów i tradycji, w tym animistycznych praktyk religijnych, do tego, co jest dziś znane jako kultura filipińska, unikalna hybryda kultury Azji Południowo-Wschodniej i kultury zachodniej , a mianowicie języka hiszpańskiego , w tym języka hiszpańskiego i wiary katolickiej .

Edukacja hiszpańska odegrała główną rolę w tej transformacji. Najstarsze uniwersytety, kolegia i szkoły zawodowe , których historia sięga końca XVI wieku, powstały w okresie kolonialnym, a także pierwszy nowoczesny system edukacji publicznej w Azji, ustanowiony w 1863 roku. Do tego czasu Hiszpania została zastąpiona przez Stany Zjednoczone jako potęga kolonialna, Filipińczycy należeli do najlepiej wykształconych narodów w całej Azji, szczycąc się jednym z najwyższych wskaźników alfabetyzacji na tym kontynencie. Jednocześnie zmniejszyła się wiedza Filipińczyków o sąsiednich kulturach.

Wczesny okres

We wczesnych latach kolonizacji hiszpańskiej edukacja była w większości prowadzona przez Kościół . Hiszpańscy bracia i misjonarze kształcili tubylców i nawracali rdzenną ludność na wiarę katolicką.

Leyes de Indias ( Prawa Indii ) króla Filipa II zobowiązały władze hiszpańskie na Filipinach do edukacji tubylców, nauczenia ich czytania i pisania w języku hiszpańskim. Ten ostatni cel był jednak trudny, biorąc pod uwagę ówczesne realia. Pierwsi bracia nauczyli się lokalnych języków, aby lepiej komunikować się z miejscowymi. Aby uczyć rdzennej ludności języka hiszpańskiego, bracia najpierw nauczyli się miejscowych języków, co umożliwiło również nauczanie wiary chrześcijańskiej .

Hiszpańscy misjonarze założyli szkoły wkrótce po dotarciu na wyspy i kilka dekad po rozpoczęciu okresu hiszpańskiego, nie było chrześcijańskiej wioski bez szkoły, do której uczęszczała większość dzieci.

Augustianie otworzyli szkołę natychmiast po przybyciu do Cebú w 1565 r. Franciszkanie przybyli w 1577 r. I oni również natychmiast nauczyli ludzi czytać i pisać, oprócz przekazywania im ważnych technik przemysłowych i rolniczych. Jezuici , również skoncentrowali się na nauczaniu młodzieży. Kiedy dominikanie przybyli w 1587 roku, zrobili to samo podczas swojej pierwszej misji w Bataan .

W ciągu kilku miesięcy od przybycia do Tigbauan w prowincji Iloilo położonej na wyspie Panay , Pedro Chirino i Francisco Martín założyli w 1593 roku szkołę dla chłopców z Visayan , w której uczyli nie tylko katechizmu, ale także czytania, pisania, hiszpańskiego i liturgicznego. muzyka. Hiszpanie z Arévalo usłyszeli o szkole i chcieli, aby Chirino uczył także ich chłopców . Chirino od razu postawił bursę i dom szkolny (1593–1594) dla hiszpańskich chłopców w pobliżu swojej plebanii. Była to pierwsza jezuicka szkoła z internatem założona na Filipinach.

Okładka Doctrina Christiana

Chińska wersja językowa Doctrina Christiana (doktryna chrześcijańska) była pierwszą książką wydrukowaną na Filipinach w latach około 1590-1592. Wersja w języku hiszpańskim i tagalskim , zarówno w alfabecie łacińskim , jak i powszechnie używanym skrypcie Baybayin z Manila Tagalogs of czas został wydrukowany w 1593 r. Celem było nauczanie wiary chrześcijańskiej piśmiennej ludności. Ostatecznie skrypt Baybayin został zastąpiony alfabetem łacińskim , ponieważ stawał się coraz bardziej użyteczny i powszechny.

W 1610 roku Tomas Pinpin , filipiński drukarz, pisarz i wydawca, nazywany czasem „patriarchą drukarstwa filipińskiego”, napisał swoją słynną mangę Librong Pagaaralan nang Tagalog nang Uicang Castilla , która miała pomóc Filipińczykom w nauce języka hiszpańskiego. Prolog brzmiał:

Uczmy się więc, moi rodacy, bo chociaż sztuka uczenia się jest nieco trudna, to jednak jeśli będziemy wytrwali, wkrótce poprawimy naszą wiedzę.

Inni Tagalczycy, tacy jak my, nie potrzebowali roku, aby nauczyć się języka hiszpańskiego, korzystając z mojej książki. Ten dobry wynik dał mi satysfakcję i zachęcił do druku mojej pracy, aby wszyscy mogli z niej czerpać pożytek.

Były też szkoły łacińskie, w których uczono tego języka razem z częścią hiszpańskiego, ponieważ był to obowiązkowy wymóg studiowania filozofii, teologii i prawa w szkołach takich jak Uniwersytet Świętego Tomasza, prowadzony przez dominikanów . Ówcześni księża i prawnicy filipińscy, z wyjątkiem synów i córek Hiszpanów, Principalías i Ladinos, znali doskonale łacinę , ponieważ system edukacyjny był całkowicie religijny.

Bracia otworzyli także wiele szkół medycznych i farmaceutycznych. Studia farmaceutyczne składały się z kursu przygotowawczego z przedmiotami z historii naturalnej i chemii ogólnej oraz pięcioletnich studiów z przedmiotów takich jak operacje farmaceutyczne w szkole farmaceutycznej. Pod koniec tego okresu przyznano stopień Bachiller en Farmacia.

Pod koniec XVI wieku kilka zakonów założyło szpitale charytatywne na całym archipelagu i zapewniało większość tej służby publicznej. Szpitale te stały się także miejscem prowadzenia podstawowych prac naukowo-badawczych z zakresu farmacji i medycyny, skupiających się głównie na problematyce chorób zakaźnych. Kilku hiszpańskich misjonarzy skatalogowało setki filipińskich roślin o właściwościach leczniczych. Podręcznik de Medicinas Caseras... , napisany przez ojca Fernando de Santa María, opublikowany po raz pierwszy w 1763 roku, stał się tak poszukiwany, że do 1885 roku został przedrukowany w kilku wydaniach.

Colegio de Santa Potenciana była pierwszą szkołą i kolegium dla dziewcząt, które zostały otwarte na Filipinach w 1589 r. Następnie w 1632 r. Powstała kolejna szkoła dla kobiet, Colegio de Santa Isabel . Inne szkoły i kolegia dla dziewcząt to Santa Catalina , Santa Rosa , La Concordia , itp. Kilka zgromadzeń zakonnych założyło również szkoły dla osieroconych dziewcząt, które nie mogły się kształcić.

Szkoły wyższe

Fontanna Mądrości na Uniwersytecie Świętego Tomasza

W 1590 roku jezuici założyli w Manili Universidad de San Ignacio , początkowo jako Colegio-Seminario de San Ignacio . W drugiej połowie XVII wieku uniwersytet został włączony jako zwykły Kolegium Medycyny i Farmacji do Uniwersytetu Santo Tomás .

Colegio de San Ildefonso zostało założone w 1595 roku w Cebú przez Towarzystwo Jezusowe. Szkoła została zamknięta w 1768 roku, ale obecny Uniwersytet San Carlos twierdzi, że wywodzi się z prawdopodobnie nieistniejącej szkoły z XVI wieku. Twierdzenie to było przedmiotem wielu debat .

28 kwietnia 1611 roku w Manili powstał Universidad de Santo Tomás , początkowo nazwany Colegio de Nuestra Señora del Santísimo Rosario , a później przemianowany na Colegio de Santo Tomas . 20 listopada 1645 papież Innocenty X podniósł go do rangi uniwersytetu. Król Hiszpanii Karol III nadał tytuł „ Królewski ” w 1785 r., a papież Leon XIII „Papieski” w 1902 r. Papież Pius XII nadał mu tytuł La Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino Universidad Católica de Filipinas (Uniwersytet Katolicki Filipiny), w 1947 r.

W 1640 roku w Manili powstał Universidad de San Felipe de Austria . Był to pierwszy uniwersytet publiczny utworzony przez rząd hiszpański na Filipinach. Zamknięto go w 1643 roku.

Jezuici założyli także Colegio de San José (1601) i przejęli zarządzanie szkołą, która stała się Escuela Municipal (1859, później przemianowana na Ateneo Municipal de Manila w 1865, obecnie Uniwersytet Ateneo de Manila ) . Dominikanie ze swojej strony mieli Colegio de San Juan de Letrán (1620) w Manili. Wszystkie z nich prowadziły kursy prowadzące do różnych prestiżowych stopni, takich jak Bachiller en Artes, które w XIX wieku obejmowały przedmioty ścisłe, takie jak fizyka, chemia, historia naturalna i matematyka. Na przykład Uniwersytet Santo Tomás zaczynał od nauczania teologii, filozofii i nauk humanistycznych. W XVIII wieku powstał Wydział Prawa i Prawa Kanonicznego.

W 1871 r. otwarto kilka szkół lekarskich i farmaceutycznych. Od 1871 do 1883 roku samo Santo Tomás miało 829 rejestracji studentów medycyny, a od 1883 do 1898 roku 7965 studentów medycyny. Do końca hiszpańskich rządów kolonialnych w 1898 r. uniwersytet nadał stopień Licenciado en Medicina 359 absolwentom i 108 lekarzom. Aby uzyskać stopień doktora medycyny, jego przepis był inspirowany tym samym zestawem opozycji, co uniwersytety w metropolii, a wymagany był co najmniej dodatkowy rok studiów na Universidad Central de Madrid w Hiszpanii.

Spór o najstarszy na Filipinach

Królewski i Papieski Uniwersytet św. Tomasza , założony przez misjonarzy dominikańskich w 1611 r. i podniesiony do rangi uniwersytetu w 1645 r. przez papieża Innocentego X na prośbę Filipa IV Hiszpanii , jest obecnie instytucją edukacyjną z najstarszym zachowanym statutem uniwersytetu w Azji.

Tytuł najstarszego na Filipinach był przedmiotem debaty między dwiema instytucjami edukacyjnymi : University of Santo Tomas i University of San Carlos.

Uniwersytet Santo Tomas , założony w 1611 roku jako Colegio de Nuestra Señora de Santisimo Rosario, jest powszechnie uznawany za najstarszy uniwersytet na Filipinach. W 1935 r. Rząd Filipin Wspólnoty Narodów za pośrednictwem Komisji ds. Badań Historycznych i Markerów ogłosił, że UST jest „najstarszym uniwersytetem pod amerykańską flagą”. W latach 90. administracja Intramuros zainstalowała znacznik na pierwotnym miejscu Uniwersytetu Santo Tomas z uznaniem, że uniwersytet jest „najstarszym uniwersytetem w Azji”. W 2011 roku papież Benedykt XVI uznał UST za „najstarszą katolicką uczelnię na Dalekim Wschodzie”, aw 2012 roku Narodowa Komisja Historyczna Filipin opublikowała artykuł internetowy uznający UST za „najstarszy uniwersytet Azji”.

Jednak Uniwersytet San Carlos sprzeciwił się temu uznaniu i twierdzi, że jest starszy od Uniwersytetu Santo Tomas o 16 lat, wywodząc swoje korzenie z Colegio de San Ildefonso (założonego w 1595 r.). W 1995 roku Uniwersytet San Carlos obchodził swoje czterosetne urodziny (400-lecie).

Sprawę przeanalizowało wielu naukowców i oficjalne organy rządowe. W 2010 roku Narodowa Komisja Historyczna Filipin zainstalowała brązowy znacznik wskazujący na założenie USC pod koniec XVIII wieku, skutecznie obalając wszelkie bezpośrednie powiązania z Colegio de San Ildefonso . Według dr Victora Torresa z Uniwersytetu De La Salle, roszczenia Uniwersytetu San Carlos sięgają roku 1948, kiedy USC został uznany za uniwersytet. Fidel Villarroel z Uniwersytetu Santo Tomas argumentował, że USC przejęło jedynie obiekt dawnego Colegio de San Ildefonso i że nie ma „widocznego” i „wyraźnego” związku między San Carlos i San Ildefonso. Aloysius Cartagenas (a Cebuano) w artykule opublikowanym przez Philippiniana Sacra stwierdził, że prawidłowy rok założenia USC to 1867, a nie 1595, podczas gdy w 2012 roku Narodowa Komisja Historyczna Filipin ugruntowała swoje poprzednie stanowisko, publikując artykuł online uznając UST za „najstarszy uniwersytet w Azji.

Szkoły średnie

Wejście do klas farmaceutycznych i lekarskich Colegio de San José

1 stycznia 1820 r. utworzono Szkołę Morską, która oferowała czteroletni tok nauki (w zawodzie pilota marynarki handlowej) obejmujący przedmioty takie jak arytmetyka, algebra, geometria, trygonometria, fizyka, hydrografia, meteorologia, nawigacja. i pilotażu. W 1839 r. powstała Szkoła Rachunkowości Handlowej oraz Szkoła Języków Francuskich i Angielskich.

że Don Honorio Ventura College of Arts and Trades (DHVCAT) w Bacolor , Pampanga, jest najstarszą oficjalną szkołą zawodową w Azji. Szkoła zawodowa rozpoczęła się, gdy augustianin ks. Juan P. Zita, marzył o pomaganiu młodym chłopcom z Bacolor. Wspomagana przez równie życzliwego przywódcę obywatelskiego, Don Felino Gila, szkoła została oficjalnie założona 4 listopada 1861 r., Po zatwierdzeniu jej statutu przez generalnego gubernatora Lemery'ego jako Escuela de Artes y Oficios de Bacolor (Szkoła Sztuki i Rzemiosła Bacolor) i zbudował go na parceli podarowanej przez siostry Suarez z Bacolor. Inne ważne szkoły zawodowe utworzone to Escuela de Contaduría, Academia de Pintura y Dibujo oraz seminaria w Manili, Nueva Segovia , Cebú , Jaro i Nueva Cáceres .

Szkoła Rolnicza w Manili została utworzona w 1887 r., Chociaż nie mogła otworzyć swoich podwoje aż do lipca 1889 r. Jej misją było zapewnienie teoretycznej i praktycznej edukacji przez inżynierów rolnictwa wykwalifikowanych rolników i nadzorców oraz promowanie rozwoju rolnictwa poprzez obserwacja, eksperyment i badanie. Obejmował takie przedmioty, jak matematyka, fizyka, chemia, historia naturalna, rolnictwo, topografia, rysunek liniowy i topograficzny. Szkoły rolnicze i stacje monitorujące, prowadzone przez profesorów będących inżynierami rolnictwa, powstały również w Isabela , Ilocos , Albay , Cebú , Iloílo , Leyte i częściach Mindanao .

Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Filipinas (Królewskie Towarzystwo Ekonomiczne Przyjaciół Filipin) zostało po raz pierwszy wprowadzone na wyspach w 1780 r. I oferowało Filipińczykom lokalne i zagraniczne stypendia, profesurę i finansowane wyjazdy naukowców z Hiszpanii na Filipiny . Przez cały XIX wiek towarzystwo zakładało akademię wzornictwa, finansowało publikację literatury naukowej i technicznej oraz nagradzało udane eksperymenty i wynalazki, które ulepszyły rolnictwo i przemysł.

Observatorio Meteorológico del Ateneo Municipal de Manila (Obserwatorium w Manili) zostało założone w 1865 roku przez jezuitów po tym, jak artykuł, który opublikowali w gazecie Diario de Manila , opisujący obserwacje tajfunu dokonane we wrześniu 1865 roku, przyciągnął uwagę wielu czytelników, którzy publicznie prosili o obserwacje będą kontynuowane. Hiszpański rząd uczynił obserwatorium oficjalną instytucją prognozowania pogody na Filipinach w 1884 roku, aw 1885 roku rozpoczął służbę czasu. Jego sekcja sejsmologii została utworzona w 1887 r., A badania astronomiczne rozpoczęto w 1899 r. Obserwatorium publikowało obserwacje i badania dotyczące tajfunów i klimatów, w tym pierwsze ostrzeżenia przed tajfunami, usługę wysoko cenioną przez społeczność biznesową, zwłaszcza zaangażowaną w żeglugę handlową.

Współczesny system edukacji publicznej

Obecny oddział Muzeum Narodowego w Boac był siedzibą Marinduque 's Escuela de Niños , jednej z najstarszych hiszpańskich publicznych szkół podstawowych z epoki kolonialnej na wyspie.

Po lewej stronie kościoła Alburquerque na Bohol znajdują się oryginalne bliźniacze budynki Escuela de Niños , zbudowane w latach 80. XIX wieku pod nadzorem proboszczów.

Szkoła podstawowa im. Gen. Gregorio del Pilar powstała jako Escuela de Niños y Niñas Tondo , założona przez cebuańskiego przedsiębiorcę Don Guillermo Osmeña w 1865 r. Szkoła była przeznaczona dla synów i córek indios, których nie było stać na prywatne szkoły w pobliżu z Tondo.

Nowoczesna edukacja w szkołach publicznych została wprowadzona w Hiszpanii w 1857 roku. Nie istniała ona w żadnej innej kolonii jakiegokolwiek mocarstwa europejskiego w Azji. Koncepcja masowej edukacji była stosunkowo nowa, była pochodną XVIII-wiecznej epoki oświecenia . Francja jako pierwszy kraj na świecie stworzyła system masowej, publicznej edukacji w 1833 roku.

Na Filipinach swobodny dostęp do nowoczesnej edukacji publicznej stał się możliwy dzięki uchwaleniu hiszpańskiego dekretu oświatowego z 20 grudnia 1863 roku przez królową Izabelę II . Nauka podstawowa była bezpłatna, a nauka hiszpańskiego była obowiązkowa. Było to dziesięć lat przed tym, jak Japonia wprowadziła obowiązkową formę bezpłatnej nowoczesnej edukacji publicznej i czterdzieści lat przed tym, jak rząd amerykański uruchomił angielski system szkół publicznych na Filipinach. Dekret królewski przewidywał kompletny system edukacji składający się z poziomu podstawowego, średniego i wyższego, co zaowocowało cennym szkoleniem dla wszystkich filipińskich dzieci i młodzieży.

Dekret oświatowy z 1863 r. przewidywał utworzenie co najmniej dwóch bezpłatnych szkół podstawowych, jednej dla chłopców i drugiej dla dziewcząt, w każdym mieście pod nadzorem władz miejskich. Pochwalił także utworzenie bezpłatnej publicznej normalnej szkoły kształcącej mężczyzn na nauczycieli, nadzorowanej przez jezuitów. Jedną z tych szkół była Escuela Normal Elemental , która w 1896 roku stała się Escuela Normal Superior de Maestros de Manila (The Normal School) dla nauczycieli płci męskiej. Rząd hiszpański założył również szkołę dla położnych w 1879 r., A normalną szkołę dla nauczycielek w 1892 r., Escuela Normal Superior de Maestras . W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku poza Manilą otwierano bezpłatne publiczne szkoły średnie, w tym 10 zwykłych szkół dla kobiet.

Zakres nauczanych przedmiotów był bardzo zaawansowany, jak widać z programu nauczania w Miejskim Ateneum w Manili, który obejmował algebrę, rolnictwo, arytmetykę, chemię, handel, angielski, francuski, geografię, geometrię, grekę, historię, Łacina, mechanika, historia naturalna, malarstwo, filozofia, fizyka, retoryka i poezja, klasyka hiszpańska, kompozycja hiszpańska, topografia i trygonometria. Wśród przedmiotów nauczanych dziewcząt, co znalazło odzwierciedlenie w programie nauczania Colegio de Santa Isabel , były arytmetyka, rysunek, krawiectwo, język francuski, geologia, geografia, geometria, historia Hiszpanii, muzyka, robótki ręczne, historia Filipin, fizyka, Czytanie, historia sakralna i gramatyka hiszpańska.

W przeciwieństwie do tego, co próbowała przedstawić Propaganda wojny hiszpańsko-amerykańskiej , hiszpański publiczny system edukacji był otwarty dla wszystkich tubylców, niezależnie od rasy, płci czy zasobów finansowych. Propagacja Czarnej Legendy, czarna propaganda i żółte dziennikarstwo szalały w ostatnich dwóch dekadach hiszpańskiego okresu kolonialnego i przez cały amerykański okres kolonialny . Manuel L. Quezon w swoim przemówieniu przed Zgromadzeniem Filipin w Kongresie Stanów Zjednoczonych w październiku 1914 r. stwierdził, że

...szkoły publiczne istniały na Filipinach na długo przed okupacją amerykańską i właściwie ja kształciłem się w jednej z tych szkół, mimo że moje rodzinne miasto to takie małe miasteczko, odizolowane w górach północno-wschodniej części Filipin wyspę Luzon.

... już w 1866 roku, kiedy całkowita populacja Wysp Filipińskich wynosiła zaledwie 4 411 261 dusz, a całkowita liczba gmin na archipelagu wynosiła 900, łączna liczba szkół publicznych wynosiła 841 dla chłopców i 833 dla dziewcząt, a łączna liczba dzieci uczęszczających do tych szkół było 135 098 dla chłopców i 95 260 dla dziewcząt. A te szkoły były prawdziwymi budynkami, a ich uczniowie byli czujnymi, inteligentnymi, żywymi istotami ludzkimi. W 1892 r. liczba szkół wzrosła do 2137, w tym 1087 dla chłopców i 1050 dla dziewcząt. Widziałem na własne oczy wiele z tych szkół i tysiące tych uczniów. Nie były to szkoły religijne, ale szkoły tworzone, wspierane i utrzymywane przez rząd (hiszpański).

Gunnar Myrdal , znany szwedzki ekonomista, zauważył, że w XIX-wiecznej Azji Japonia i hiszpańskie Filipiny wyróżniały się naciskiem na nowoczesną edukację publiczną.

Edukacja i filipiński nacjonalizm

Ilustrados w Madrycie (ok. 1890)

W wyniku wzrostu liczby wykształconych Filipińczyków powstała nowa klasa społeczna, która stała się znana jako Ilustrados . Co więcej, wraz z otwarciem Kanału Sueskiego w 1869 roku podróże do Hiszpanii stały się szybsze, łatwiejsze i tańsze, a wielu Filipińczyków skorzystało z tego, aby kontynuować naukę na wyższych uczelniach w Hiszpanii i Europie, głównie w Madrycie i Barcelonie. Ta nowa oświecona klasa Filipińczyków miała później przewodzić filipińskiemu ruchowi niepodległościowemu, używając języka hiszpańskiego jako głównej metody komunikacji. Najbardziej znanym z Ilustrados był José Rizal , który zainspirował pragnienie niezależności swoimi powieściami pisanymi w języku hiszpańskim. Inni filipińscy intelektualiści, tacy jak Graciano López Jaena , Marcelo H. del Pilar , Mariano Ponce czy Antonio Luna , którzy również studiowali w Hiszpanii, zaczęli przyczyniać się do powstania filipińskiego samorządu i niepodległości.

Opisując to nowe pokolenie dobrze wykształconych Filipińczyków, ks. John N. Schumacher zwrócił uwagę, że

Filipińskie szkolnictwo wyższe nie było daleko w tyle, a pod pewnymi względami nawet przewyższało ogólny poziom szkolnictwa wyższego w Hiszpanii, przynajmniej poza Madrytem. Być może najlepszym tego świadectwem jest fakt, że tak liczna liczba filipińskich uczniów mogła bez widocznych trudności przenosić się z placówek oświatowych w kraju do tych na Półwyspie i ustanawiać tam dla siebie chlubne rekordy.

Filipiny wyprzedziły także niektóre kraje europejskie w oferowaniu kobietom edukacji. Jak na ironię, to właśnie w czasie amerykańskiej okupacji Filipin efekty edukacji hiszpańskiej były bardziej widoczne, zwłaszcza w literaturze, prasie drukowanej i kinie.

Krytyka

30 listopada 1900 r. Komisja Filipińska poinformowała Departament Wojny Stanów Zjednoczonych o stanie edukacji na całym archipelagu w następujący sposób:

... Pod panowaniem hiszpańskim na tych wyspach powstał system szkół podstawowych. Hiszpańskie przepisy przewidywały, że na każde 5000 mieszkańców powinien przypadać jeden mężczyzna i jedna nauczycielka szkoły podstawowej. W raporcie pierwszej Komisji Filipińskiej wyraźnie widać, że nawet to nieodpowiednie postanowienie nigdy nie zostało wykonane. Mówią: „Biorąc pod uwagę całą populację na 8 000 000, okazuje się, że na 4179 mieszkańców przypada tylko jeden nauczyciel”. Nie było szkół, nowoczesnych mebli, a do przybycia Amerykanów nie było dobrych podręczników. Szkoły były i są obecnie utrzymywane w domach nauczycieli lub w budynkach wynajmowanych przez gminy i wykorzystywanych przez dyrektorów jako mieszkania. W niektórych szkołach były drewniane ławki i stoły, ale nie było niczym niezwykłym znaleźć szkołę bez miejsc dla uczniów. W tych szkołach podstawowych uczono czytania, pisania, historii świętej i katechizmu. Z wyjątkiem bardzo nielicznych miasteczek, próbowano wykonać cztery podstawowe procesy arytmetyczne, aw kilku miastach jako lekturę używano książki do geografii. Dziewczęta uczyły się haftu i robótek ręcznych. Od początku szkoły były całkowicie pod nadzorem zakonów, które były skłonne kłaść nacisk na wykształcenie średnie i wyższe dla nielicznych uczniów, zamiast wspierać i promować szkolnictwo podstawowe dla mas. Rezultatem tej polityki jest to, że kilka osób wyróżniało się jako wykształceni Filipińczycy, podczas gdy wielka masa ludzi albo w ogóle nie była wykształcona, albo dostarczyła jedynie podstaw wiedzy, opanowując jedynie mechaniczne procesy czytania i pisania. Mała edukacja szkolna, jaką otrzymał przeciętny Filipińczyk, nie poszerzyła jego inteligencji ani nie dała mu siły niezależnego myślenia. W szkołach obserwuje się tendencję uczniów do oddawania, jak fonografy, tego, co usłyszeli, przeczytali lub zapamiętali, nie sprawiając wrażenia, że sami o tym pomyśleli. Z reguły posiadają zdolności mechaniczne i przodują w pisaniu i rysowaniu. Hiszpanie bardzo mało korzystali z tej szczególnej zdolności.

... Na podstawie dobrych źródeł stwierdza się, że kiedy przybyli tu Hiszpanie, kilka plemion z Wysp Filipińskich umiało czytać i pisać we własnym języku. W chwili obecnej, po trzystu latach hiszpańskiej dominacji, większość ludzi nie może robić tego, co do niego należy. Hiszpański minister ds. kolonii w raporcie sporządzonym 5 grudnia 1870 r. wskazuje, że w wyniku wchłaniania sprawy edukacji zostały skoncentrowane w rękach zakonów. Mówi: „Chociaż należy uznać ich zasługi w dawnych czasach, ich wąski, wyłącznie religijny system edukacji oraz ich odporność na nowoczesne lub zewnętrzne idee i wpływy, które z każdym dniem stają się coraz bardziej widoczne, spowodowały sekularyzację nauczania niezbędny."

... Stwierdzono, że w 1897 roku na tych wyspach było 2167 szkół publicznych. Nieskuteczność tych szkół będzie widoczna, gdy przypomnimy sobie, że szkoła pod reżimem hiszpańskim była ściśle sekciarską szkołą bez stopni, bez określonego toku nauki i bez określonych standardów na każdy rok, i że były one odpowiedzialne za należycie certyfikowane szkoły ale mało profesjonalnie wyszkoleni lub postępowi nauczyciele, zakwaterowani w nieodpowiednich i niehigienicznych budynkach. ^{[ przesadny cytat ]}

Te liczby doprowadziły niektórych do wniosku, że mniej niż 6% populacji uczęszcza do szkół. Jednak to założenie było mylące, ponieważ jest obliczane na podstawie całej populacji, w tym niemowląt i seniorów, podczas gdy w rzeczywistości systemy szkół publicznych są przeznaczone przede wszystkim dla dzieci i młodzieży. Do obliczenia odsetka dzieci uczęszczających do szkół należy przyjąć liczbę dzieci w wieku szkolnym, w tym w wieku szkolnym (5-13 lat) i młodzieży w wieku szkolnym (14-17 lat). Dałoby to całkowity odsetek około 20% całej populacji. Ponieważ spis powszechny z 1887 r. Wykazał 6 984 727, 20% to około 1,4 miliona. Ponadto do 1892 roku liczba szkół wzrosła ponad dwukrotnie do 2137, z czego 1087 było dla chłopców, a 1050 dla dziewcząt, co oznacza, że liczba dzieci uczęszczających do szkoły również wzrosła, według ostrożnych szacunków, do co najmniej 500 000. To około 35% populacji w wieku szkolnym.

Innym powszechnie słyszanym twierdzeniem było to, że na podstawie oficjalnych danych nie może być szkoły w każdej wiosce na Wyspach, jak oświadczył wiele lat później Manuel L. Quezon przed Zgromadzeniem Filipińskim. Ponieważ jednak te oficjalne dane sporządzone przez samą Komisję Filipińską podają całkowitą liczbę gmin na archipelagu na 900, a liczbę szkół publicznych na 2167, liczby te pokazują, że w każdej gminie na Wyspach była nie tylko jedna szkoła, ale w większości przypadków dwa lub więcej.

Nie wzięto również pod uwagę, że szkoły utrzymywane przez Hiszpanię były zamknięte, aw wielu przypadkach splądrowane i poważnie zniszczone podczas wojny hiszpańsko-amerykańskiej i rewolucji filipińskiej . Chociaż bezpłatny i obowiązkowy system edukacji podstawowej został tymczasowo przywrócony przez Konstytucję Malolos , został ostatecznie zdemontowany po wojnie filipińsko-amerykańskiej , która również odbiła się na pozostałej infrastrukturze edukacyjnej.

Wreszcie Komisja Filipińska nie odniosła się do faktu, że pionierska edukacja w szkołach publicznych wprowadzona przez Hiszpanię na Filipinach była pierwszą tego rodzaju w całej Azji i pierwszą w jakiejkolwiek europejskiej kolonii na świecie. Taki system wyprzedzał nawet większość ówczesnych Stanów Zjednoczonych, gdzie do 1900 r. Tylko 34 stany miały jakiekolwiek przepisy dotyczące obowiązkowej nauki szkolnej wymagające uczęszczania do 14 roku życia. W rezultacie przeciętny Amerykanin w tamtym czasie był mniej wykształcony niż przeciętny Filipińczyk , coś, co było szczególnie prawdziwe wśród żołnierzy walczących w wojnie filipińsko-amerykańskiej, ponieważ większość żołnierzy miała na ogół skromne pochodzenie społeczne.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Abinales, Patricio N.; Amoroso, Donna J. (2005), State and Society in the Philippines (red. Ilustrowana), Lanham, Maryland, Stany Zjednoczone Ameryki: Rowman & Littlefield , s. 353, ISBN 0-7425-1024-7 , OCLC 57452454
Andrade Jr., Pío (2001), Education and Spanish in the Philippines , Madryt, Hiszpania: Asociación Cultural Galeón de Manila, zarchiwizowane z oryginału w dniu 26 lipca 2011 r . , pobrane 11 sierpnia 2010 r.
Arcilla, José S. (1998), Wprowadzenie do historii Filipin (wyd. 4), Quezon City, Filipiny: Ateneo de Manila University Press, s. 141, ISBN 971-550-261-X , OCLC 46698904
Coleman, Ambrose (2009) [pierwsza publikacja 1899], Bracia na Filipinach , Charleston, Karolina Południowa, Stany Zjednoczone Ameryki: BiblioBazaar, LLC, s. 182, ISBN 978-1-113-71989-8
Cruz, Isagani R. (17 grudnia 2009), „Pierwszy uniwersytet” , The Philippine Star , Manila, Filipiny, Education and Home , zarchiwizowane z oryginału w dniu 22 sierpnia 2010 r. , pobrane 22 sierpnia 2010 r.