Execrabilis
Execrabilis to bulla papieska wydana przez papieża Piusa II 18 stycznia 1460 r. potępiająca koncyliaryzm . Bulla otrzymała swoją nazwę od początkowego słowa jej łacińskiego tekstu, który określał jako „ohydne” wszelkie próby odwołania się od autorytatywnego orzeczenia papieża do soboru.
Tło
W 1415 r. Sobór w Konstancji dążył do ostatecznego zakończenia schizmy zachodniej , potwierdzając swoją władzę nad rywalizującymi pretendentami do papiestwa. Wydała dokument zatytułowany Haec Sancta, który
... oświadcza, że jeśli ktokolwiek, niezależnie od stopnia, stanu lub godności, w tym papież, odmówi posłuszeństwa przykazaniom, ustawom, rozporządzeniom lub zarządzeniom tego świętego soboru lub jakiegokolwiek innego świętego soboru należycie zwołanego w odniesieniu do do zakończenia schizmy i do reformacji Kościoła, będzie podlegał właściwej karze, a jeśli nie okaże skruchy, zostanie należycie ukarany.
Dekret ten ustanowił precedens, zgodnie z którym nawet papież podlega dekretom soboru ekumenicznego . Zachęcona tym dekretem grupa biskupów wyzywająco nadal spotykała się w Bazylei nawet po tym, jak papież Eugeniusz IV przeniósł główne ciało soboru bazylejskiego do Ferrary . Ci, którzy pozostali w Bazylei, wierzyli, że stanowią prawdziwy sobór, a nawet czuli się upoważnieni do obalenia Eugeniusza IV i wybrania antypapieża w odpowiedzi na ich ewentualną ekskomunikę . Chociaż Bazylea postanowiła zreformować Kościół katolicki , mieszane i nieco zagmatwane wyniki, jakie przyniosła, w połączeniu z działaniami Eugeniusza IV, przekonały wielu do szukania prawdziwych reform gdzie indziej niż papiestwo. Czasami te koncyliarne próby reformy stawały się narzędziem politycznym używanym przez tych, którzy chcieli podważyć papieża.
Wydarzenia te stanowiły poważne wyzwanie dla autorytetu urzędu papieskiego . Aby zniwelować zagrożenie, Pius II wydał Execrabilis , aby ogłosić, że wyroki jego urzędu są ostateczne i nie można się od nich odwołać.
Tekst
Ta bulla potępia tych, którzy „ośmielają się odwoływać od papieża do przyszłego soboru, pomimo faktu, że papież jest namiestnikiem Jezusa Chrystusa ” i „potępiają [wszystkie] takie apele i zakazują ich jako błędne i odrażający." Kary dla gwałcicieli jakiegokolwiek statusu lub rangi, w tym posiadających godność cesarską, królewską, a nawet papieską, są surowe. Każdy, kto złamałby ten papieski dekret, „ ipso facto podlegałby klątwie , z której nie może być zwolniony inaczej, jak tylko przez Biskupa Rzymu iw chwili śmierci”. Bulla kończy się formułą użytą również przez papieża Piusa XII w zakończeniu jego Munificentissimus Deus , że jeśli ktoś będzie chciał zmienić ten dekret, „niech wie, że ściągnie na siebie oburzenie Boga Wszechmogącego i świętych Piotra i Pawła, Jego apostołowie”.
Reakcja
Pius II zamierzał Execrabilis położyć ostateczny kres wszelkim przyszłym próbom odwołania papieskich decyzji do soboru. Jednak jego intencję osłabił fakt, że nakaz ten nie był konsekwentnie przywoływany przez kolejnych papieży renesansu w odpowiedzi na różne przejawy tendencji soborowych. Został dodatkowo osłabiony przez fakt, że „postrzegano go w swoim czasie mniej jako autorytatywne oświadczenie, niż propagandową proklamację poglądów jednej określonej frakcji”. Został on jednak przytoczony w 1483 roku przez jego następcę Sykstusa IV podczas wojny w Ferrarze jako pretekst do ekskomuniki doża weneckiego z powodu apelu Wenecji do soboru. W 1509 roku papież Juliusz II ponownie powołał się na Execrabilis , kiedy Wenecjanie odwoływali się do soboru podczas wojny Ligi Cambrai .
Kiedy wydano Execrabilis , wielu prałatów we Francji i Niemczech sprzeciwiło się tej bulli z powodu ich poparcia dla koncyliaryzmu. W XVI wieku te koncyliarne tendencje przyczyniły się do generowania poparcia dla Marcina Lutra , który w 1518 roku złożył u notariusza swoją własną apelację do soboru generalnego od wyroku papieża. W 1520 roku papież Leon X nawiązywał do Execrabilis , wspominając imię swojego poprzednika Piusa II we własnej bulli Exsurge Domine , która groziła Lutrowi ekskomuniką za nauczanie, które Kościół katolicki uważał za problematyczne. Leon oświadczył, że „… [Luter] wystąpił z pochopnym apelem do przyszłego soboru. Było to z pewnością sprzeczne z konstytucją naszych poprzedników Piusa II i Juliusza II, że wszyscy odwołujący się w ten sposób mają być ukarani karą kary heretyków”.
Zobacz też
Notatki
- Bainton, Roland H. (1950). Oto stoję: życie Marcina Lutra . Abingdon-Cokesbury Press.
- Bunson, Mateusz (2004). Encyklopedia Historii Katolickiej OSV . Nasze niedzielne wydawnictwo dla gości.
- Dolan, John P. (1965). Historia reformacji (red. Mentor-Omega). Toronto: The New American Library of Canada Limited.
- Freemantle, Anne (1956). Encykliki papieskie w kontekście historycznym . Nowy Jork: Putnam.
- Hollister, C. Warren; Joe W. Leedom; Marc A. Meyer; David S. Włócznia (1992). Średniowieczna Europa: krótka książka źródłowa . McGraw Hill, Inc.
- Papież Leon X (15 czerwca 1520). „Exsurge Domine” . Źródło 10 marca 2012 r .
- Oakley, Franciszek (2008). Tradycja soborowa: konstytucjonalizm w Kościele katolickim 1300-1870 . Oxford University Press. ISBN 9780199541249 .
- Stinger, Charles L. (1998). Renesans w Rzymie . Prasa Uniwersytetu Indiany. ISBN 9780253212085 .