Hańba

W przypadku innych zastosowań zobacz Hańba (ujednoznacznienie) .
Hańba
JMCoetzee Disgrace.jpg
Okładka pierwszego wydania w Wielkiej Brytanii
Autor JM Coetzee
Kraj Afryka Południowa
Język język angielski
Gatunek muzyczny Powieść
Wydawca Secker & Warburg (Wielka Brytania)
Data publikacji
 1 lipca 1999 r
Typ mediów Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka )
Strony 218 stron (pierwsze wydanie, twarda oprawa)
Nagrody Nagroda Bookera (1999)
ISBN 0-436-20489-4 (pierwsze wydanie, twarda oprawa)
OCLC 43554616
823/.914 21
Klasa LC PR9369.3.C58 D5 1999b

Hańba to powieść JM Coetzee , opublikowana w 1999 roku. Zdobyła Nagrodę Bookera . Pisarz otrzymał także literacką Nagrodę Nobla cztery lata po jej opublikowaniu.

Działka

David Lurie jest białym południowoafrykańskim profesorem języka angielskiego, który traci wszystko: reputację, pracę, spokój ducha, marzenia o artystycznym sukcesie, a wreszcie nawet możliwość ochrony własnej córki. Jest dwukrotnie rozwiedziony i niezadowolony z pracy jako wykładowca „komunikacji”, prowadzący zajęcia z literatury romantycznej na uniwersytecie technicznym w Kapsztadzie w RPA po okresie apartheidu . Czynności seksualne Lurie są z natury ryzykowne. Przed romansem, który go zrujnuje, przywiązuje się do prostytutki i próbuje nawiązać z nią romantyczny związek (mimo że ma rodzinę), co ona odrzuca. Następnie uwodzi sekretarkę na swoim uniwersytecie, by potem całkowicie ją zignorować. Jego „hańba” pojawia się, gdy uwodzi jedną ze swoich bardziej bezbronnych uczennic, dziewczynę o imieniu Melanie Isaacs, namawiając ją alkoholem i innymi działaniami, które prawdopodobnie stanowią gwałt. Później, kiedy w rezultacie przestaje uczęszczać na jego zajęcia, fałszuje jej oceny. Lurie odmawia przerwania romansu, nawet po groźbach ze strony byłego chłopaka Melanie, który strąca papiery z biurka Lurie, oraz jej ojca, który konfrontuje się z nim, ale przed którym ucieka David. Ta sprawa zostaje następnie ujawniona szkole, w atmosferze potępienia jego rzekomych drapieżnych czynów, a komisja zostaje zwołana, aby wydać wyrok w sprawie jego działań. David odmawia przeczytania oświadczenia Melanie, obrony lub przeprosin w jakiejkolwiek szczerej formie, więc jest zmuszony zrezygnować ze swojego stanowiska. Lurie pracuje nad operą dotyczącą ostatniej fazy życia Lorda Byrona we Włoszech, która odzwierciedla jego własne życie, w którym Byron żyje hedonizmem i ekscesami oraz ma romans z zamężną kobietą.

Zwolniony ze stanowiska nauczyciela, bierze schronienie na farmie swojej córki lesbijki Lucy w Prowincji Przylądkowej Wschodniej . Przez pewien czas wpływ jego córki i naturalny rytm farmy obiecują zharmonizowanie jego nieharmonijnego życia; na przykład uczęszczając na targi rolników, na których Lucy sprzedaje swoje towary, oraz pracując z Petrusem, czarnym Afrykaninem będącym w poligamicznym małżeństwie, którego farma graniczy z Lucy i który nominalnie pracuje dla Lucy jako „psiarz” (Lucy wchodzi na psy). Ale równowaga sił w kraju się zmienia. Wkrótce po tym, jak przyzwyczaił się do życia na wsi, jest zmuszony pogodzić się z następstwami ataku na farmę. Trzej mężczyźni, którzy twierdzą, że potrzebują telefonu Lucy, aby wezwać pomoc dla chorego krewnego, wdarli się do domu na farmie. Mężczyźni gwałcą Lucy i próbują zabić Davida, podpalając go. Ponadto strzelają również do psów w klatkach, do których wchodzi Lucy, akcja, o której David później rozmyśla, została wykonana, ponieważ czarni w RPA uczą się bać psów jako symboli białej siły i ucisku. Mężczyźni odjeżdżają samochodem Davida: nigdy go nie odzyskano i nigdy nie zostali złapani, chociaż raz policja skontaktowała się z Davidem, aby odebrać „jego” samochód, który w rzeczywistości najwyraźniej nie jest jego samochodem (inny kolor i numer rejestracyjny, inny system dźwiękowy ). Ku uldze Davida, gazety błędnie przeliterują imię Lurie („Lourie”), co oznacza, że ​​nic nie powiąże jego zhańbionej osobowości akademickiej z wiadomością opisującą atak na farmę jego córki.

Po ataku Lucy staje się apatyczna i cierpi na agorafobię . David naciska na nią, by zgłosiła policji wszystkie okoliczności, ale ona tego nie robi. Lucy nie chce i właściwie nie rozmawia z Davidem o ataku aż do znacznie późniejszego czasu. Relacja między Lucy i Davidem zaczyna wykazywać napięcie, gdy obaj dochodzą do siebie po ataku na różne sposoby. Lurie rozpoczyna pracę z Bev Shaw, przyjaciółką Lucy, która prowadzi schronisko dla zwierząt i często poddaje eutanazji zwierzęta, którymi następnie pozbywa się David. Shaw ma romans z Lurie, mimo że David uważa ją za nieatrakcyjną fizycznie. Tymczasem David podejrzewa, że ​​Petrus jest współwinny ataku. To podejrzenie zostaje wzmocnione, gdy jeden z napastników, młody mężczyzna imieniem Pollux, bierze udział w jednym z przyjęć Petrusa i zostaje uznany przez Petrusa za krewnego. Lucy odmawia podjęcia działań przeciwko Polluxowi, a ona i David po prostu opuszczają przyjęcie. Gdy relacje między Lucy i Davidem się pogarszają, David postanawia przerwać mieszkanie z córką i wrócić do Kapsztadu

Wracając do swojego domu w Kapsztadzie, David odkrywa, że ​​podczas jego długiej nieobecności włamano się do jego domu. Próbuje wziąć udział w przedstawieniu teatralnym z Melanie w roli głównej, ale ten sam chłopak, który wcześniej mu groził, zmusza go do wyjścia. Próbuje również przeprosić ojca Melanie, co prowadzi do niezręcznego spotkania z młodszą siostrą Melanie, co ponownie rozpala wewnętrzną pasję i pożądanie Davida. David w końcu spotyka się z ojcem Melanie, który każe mu zostać na obiedzie. Ojciec Melanie twierdzi, że jego przebaczenie nie ma znaczenia: Lurie musi podążać własną drogą do odkupienia.

Pod koniec powieści Lurie wraca na farmę Lucy. Lucy zaszła w ciążę z jednym z gwałcicieli, ale ignoruje rady dotyczące przerwania ciąży . Pollux ostatecznie zamieszka z Petrusem i szpieguje kąpiącą się Lucy. Kiedy David przyłapuje Polluksa na robieniu tego, Lucy zmusza Davida do zaprzestania jakiejkolwiek zemsty. David przypuszcza, że ​​ostatecznie Lucy zostanie zmuszona do poślubienia Petrusa i oddania mu swojej ziemi, i wydaje się, że Lucy jest pogodzona z tą ewentualnością. Lurie wraca do pracy z Shawem, gdzie Lurie chroni odpornego przybłędę przed eutanazją. Powieść kończy się, gdy Lurie „poddaje go” eutanazji Bev Shaw .

Recepcja i interpretacja

Według Adama Mars-Jonesa , piszącego w The Guardian , „Każda powieść osadzona w Afryce Południowej po okresie apartheidu jest skazana na czytanie jako portret polityczny, ale fascynacja Hańbą polega na tym, że zarówno zachęca, jak i kontestuje taką lekturę, trzymając skrajne alternatywy napięcia. Zbawienie, ruina. W nowej Afryce Południowej przemoc zostaje rozpętana na nowe sposoby, a Lurie i jego córka stają się ofiarami, ale główny bohater nie jest bohaterem; wręcz przeciwnie, popełnia przemoc na swój własny sposób, co wyraźnie widać w lekceważeniu przez Lurie uczuć swojej uczennicy, gdy manipuluje nią, aby miała z nim stosunki seksualne. Ta charakterystyka przemocy zarówno ze strony „białego”, jak i „czarnego” odpowiada nastrojom panującym w Afryce Południowej po okresie apartheidu, gdzie zło nie należy wyłącznie do „innych”. Opierając się degradacji każdej grupy do biegunów pozytywnych i negatywnych, Coetzee przedstawia cały wachlarz ludzkich możliwości i emocji.

Powieść czerpie inspirację ze współczesnego konfliktu społecznego i politycznego w RPA i oferuje ponure spojrzenie na kraj w okresie przejściowym. Ten temat przejścia jest reprezentowany w różnych formach w całej powieści, w utracie autorytetu Davida, utracie seksualności oraz w zmianie dynamiki władzy grup, które kiedyś były wyłącznie dominujące lub podporządkowane.

Sarah Ruden sugeruje, że:

Jak we wszystkich swoich dojrzałych powieściach, Coetzee podejmuje tutaj temat wyzysku. Jego ulubionym podejściem było badanie pozornie nieszkodliwego wykorzystywania innej osoby do zaspokojenia łagodniejszych potrzeb emocjonalnych.

To historia o znaczeniu zarówno regionalnym, jak i uniwersalnym. Główny bohater jest zagmatwaną osobą, jednocześnie intelektualnym snobem, który gardzi innymi, a także osobą, która popełnia skandaliczne błędy. Jego historia jest również lokalna; jest białym południowoafrykańskim mężczyzną żyjącym w świecie, w którym tacy mężczyźni nie dzierżą już władzy, jaką mieli kiedyś. Jest zmuszony do ponownego przemyślenia całego swojego świata w wieku, w którym uważa, że ​​jest za stary, aby się zmienić i właściwie powinien mieć prawo tego nie robić. Ten temat, dotyczący wyzwań związanych ze starzeniem się, zarówno na poziomie indywidualnym, jak i społecznym, prowadzi do wersu „To żaden kraj dla starych ludzi”, ironicznego nawiązania do pierwszego wersu wiersza WB Yeatsa „ Żeglowanie do Bizancjum ” . Co więcej, Lurie nazywa swoje preferencje dla młodszych kobiet „prawem pożądania”, cytatem z południowoafrykańskiego pisarza André Brinka w jego powieści „Prawa pożądania”.

Jednak pod koniec powieści Lurie wydaje się dojrzewać poza swoim wyzyskującym spojrzeniem na kobiety. Uznając prawo Lucy do wyboru drogi życiowej, w końcu stawia „ich napięty związek na bardziej równym poziomie” - po raz pierwszy w swoich związkach z kobietami. Jego pogoń za związkiem seksualnym z Bev Shaw również wyznacza coś w rodzaju ścieżki do osobistego zbawienia, „poprzez unicestwienie jego seksualnej próżności i poczucia wyższości”.

Jest to druga książka Coetzeego (po „Życiu i czasach Michaela K ”), w której człowiek zostaje niemal zrujnowany, zanim znajdzie maleńką miarę odkupienia w wymuszonej akceptacji realiów życia i śmierci. Coetzee zawsze umieszczał swoich bohaterów w sytuacjach ekstremalnych, które zmuszają ich do odkrywania, co to znaczy być człowiekiem. Choć powieść jest oszczędna w stylu, obejmuje szereg tematów: wstyd osobisty, ujarzmienie kobiet, zmieniający się kraj oraz poezję romantyczną oraz jej alegorię i symbolikę .

Innym ważnym tematem powieści jest trudność lub niemożność komunikacji oraz ograniczenia języka . Chociaż Lurie uczy komunikacji na Uniwersytecie Technicznym w Kapsztadzie i jest znawcą poezji, język często go zawodzi. Coetzee pisze:

Chociaż poświęca wiele godzin każdego dnia swojej nowej dyscyplinie, uważa jej pierwszą przesłankę, wyrażoną w podręczniku Communications 101, za niedorzeczną: „Społeczeństwo ludzkie stworzyło język, abyśmy mogli komunikować sobie nawzajem nasze myśli, uczucia i intencje”. ' Jego własne zdanie, którego nie wyraża, jest takie, że mowa ma swoje źródło w śpiewie, a pieśń w potrzebie wypełnienia dźwiękiem przepastnej i raczej pustej duszy ludzkiej.

Ankieta przeprowadzona w 2006 roku wśród „luminarzy literatury” przeprowadzona przez gazetę The Observer określiła tę pracę jako „największą powieść ostatnich 25 lat” pochodzenia brytyjskiego, irlandzkiego lub Wspólnoty Narodów w latach 1980-2005.

Filmowa adaptacja Hańby z Johnem Malkovichem w roli głównej miała swoją światową premierę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto w 2008 roku, gdzie zdobyła nagrodę Międzynarodowej Krytyki.

5 listopada 2019 r. BBC News umieściło Hańbę na swojej liście 100 najbardziej wpływowych powieści .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Disgrace&oldid=1119458163 ”