Historia badań nad komunikacją
Różne aspekty komunikacji były przedmiotem badań od czasów starożytnych, a podejście to ostatecznie przekształciło się w dyscyplinę akademicką znaną dziś jako studia nad komunikacją.
przed XX wiekiem
W starożytnej Grecji i Rzymie nauka retoryki , sztuki krasomówczej i perswazji była ważnym przedmiotem dla studentów . Jedna ze znaczących trwających debat dotyczyła tego, czy można być skutecznym mówcą w niskiej sprawie ( sofiści ), czy też doskonała retoryka wynika z doskonałości charakteru mówcy ( Sokrates , Platon , Cyceron ). Przez europejskie średniowiecze i renesans gramatyka , retoryka i logika stanowiło całe trivium , podstawę systemu klasycznego nauczania w Europie.
Komunikacja istnieje od początku istnienia człowieka, ale dopiero w XX wieku ludzie zaczęli badać ten proces. Wraz z rozwojem technologii komunikacyjnych rozwijały się poważne studia nad komunikacją. Po zakończeniu I wojny światowej zainteresowanie badaniem komunikacji wzrosło. Nauki społeczne zostały w pełni uznane za uprawnioną dyscyplinę po drugiej wojnie światowej.
Zanim stała się po prostu komunikacją lub studiami nad komunikacją, dyscyplina ta została utworzona z trzech innych głównych studiów: psychologii, socjologii i nauk politycznych. Badania nad komunikacją skupiają się na komunikacji jako centralnym punkcie ludzkiego doświadczenia, co obejmuje zrozumienie, w jaki sposób ludzie zachowują się podczas tworzenia, wymiany i interpretowania komunikatów.
Stany Zjednoczone
1900-20s
Chociaż badania nad komunikacją sięgają starożytności i później, prace Charlesa Hortona Cooleya , Waltera Lippmanna i Johna Deweya z początku XX wieku miały szczególne znaczenie dla dzisiejszej dyscypliny akademickiej. W wydanej w 1909 roku książce Social Organization: a Study of the Larger Mind Cooley definiuje komunikację jako „mechanizm, dzięki któremu istnieją i rozwijają się relacje międzyludzkie – wszystkie symbole umysłu wraz ze środkami przenoszenia ich w przestrzeni i zachowania w czasie. " Pogląd ten nadał procesom komunikacji centralne i konstytutywne miejsce w badaniach nad stosunkami społecznymi. Opinia publiczna , opublikowana w 1922 roku przez Waltera Lippmanna, łączy ten pogląd z obawą, że rozwój nowych technologii w komunikacji masowej umożliwił „fabrykowanie zgody” i wywołał dysonans między tym, co nazwał „światem zewnętrznym a obrazami w naszym głowy”, odnosząc się do rozdźwięku między wyidealizowaną koncepcją demokracji a jej rzeczywistością. Johna Deweya „Społeczeństwo i jego problemy” z 1927 r czerpał z tego samego poglądu na komunikację, ale zamiast tego przyjął bardziej optymistyczny program reform, argumentując słynnie, że „samo komunikacja może stworzyć wielką społeczność”, a także „ze wszystkich spraw komunikacja jest najwspanialsza”.
Cooley, Lippmann i Dewey uchwycili takie tematy, jak centralne znaczenie komunikacji w życiu społecznym, wpływ zmieniającej się technologii na kulturę oraz pytania dotyczące relacji między komunikacją, demokracją i społecznością. Te koncepcje nadal kierują naukowcami. Wiele z tych problemów ma również kluczowe znaczenie dla prac pisarzy, takich jak Gabriel Tarde i Theodor W. Adorno , którzy również wnieśli znaczący wkład w tę dziedzinę.
W 1925 roku Herbert A. Wichelns opublikował esej „The Literary Criticism of Oratory” w książce Studies in Rhetoric and Public Speaking in Honor of James Albert Winans. Esej Wicheln był próbą „zrównania studiów retorycznych z literaturoznawstwem jako obszaru zainteresowań i badań akademickich”. Wichelns pisał, że krasomówstwo należy traktować równie poważnie jak literaturę, a zatem powinno być przedmiotem krytyki i analizy. Chociaż esej jest obecnie standardową lekturą na większości kursów krytyki retorycznej, miał niewielki bezpośredni wpływ (od 1925 do 1935) na dziedzinę studiów retorycznych.
1930-50
Instytucjonalizacja studiów nad komunikacją w amerykańskim szkolnictwie wyższym i badaniach była często śledzona na Uniwersytecie Columbia , Uniwersytecie w Chicago i Uniwersytecie Illinois Urbana-Champaign , gdzie pierwsi pionierzy, tacy jak Paul F. Lazarsfeld , Harold Lasswell i Wilbur Schramm pracował. Prace Samuela Silasa Curry'ego, który założył School of Expression w 1879 roku w Bostonie, są również odnotowywane we wczesnych badaniach nad komunikacją. Dziś School of Expression znana jest jako Curry College i znajduje się w Milton w stanie Massachusetts, gdzie mieści się jeden z najstarszych programów komunikacyjnych w kraju.
Biuro Stosowanych Badań Społecznych zostało założone w 1944 roku na Uniwersytecie Columbia przez Paula F. Lazarsfelda. Była to kontynuacja projektu radiowego finansowanego przez Fundację Rockefellera, którym kierował w różnych instytucjach (University of Newark, Princeton) od 1937 r., który od 1939 r. działał w Columbii jako Biuro Badań Radiowych. W różnych wcieleniach Radio W projekt zaangażowany był sam Lazarsfeld oraz ludzie tacy jak Adorno, Hadley Cantril , Herta Herzog , Gordon Allport i Frank Stanton (który został prezesem CBS). Lazarsfeld i Biuro zmobilizowali znaczne sumy na badania i wyprodukowali, wraz z różnymi współautorami, serię książek i tomów zredagowanych, które pomogły zdefiniować dyscyplinę, taką jak Personal Influence (1955), która pozostaje klasykiem w tak zwanej „medialnej efekty'-tradycja.
Od lat czterdziestych XX wieku na Uniwersytecie w Chicago działało kilka komitetów i komisji ds. Komunikacji, a także programy kształcące naukowców zajmujących się komunikacją. W przeciwieństwie do tego, co miało miejsce w Columbii, programy te wyraźnie przywłaszczyły sobie miano „komunikacji”. Komitet ds. Komunikacji i Opinii Publicznej, również finansowany przez Fundację Rockefellera, oprócz Lasswella składał się z takich osób jak Douglas Waples , Samuel A. Stouffer , Louis Wirth i Herbert Blumer , z których wszyscy zajmowali inne stanowiska na uniwersytecie. Utworzyli komitet, który zasadniczo służył jako naukowe i edukacyjne rozszerzenie rosnącego zainteresowania rządu federalnego komunikacją w czasie wojny, zwłaszcza Office of War Information . Chicago było później instytucjonalnym domem dla Komisji Hutchinsa ds. Wolności Prasy i Komisji ds. Komunikacji (1947–1960). Ten ostatni był programem przyznawania stopni, w którym brali udział Elihu Katz , Bernard Berelson , Edward Shils i David Riesman wśród jej absolwentów są Herbert J. Gans i Michael Gurevitch. Komitet wydał także publikacje, takie jak „ Opinia publiczna i komunikacja” Berelsona i Janowitza (1950) oraz czasopismo Studies in Public Communication .
Institute for Communications Research został założony na Uniwersytecie Illinois w Urbana-Champaign w 1947 roku przez Wilbura Schramma, który był kluczową postacią w powojennej instytucjonalizacji badań nad komunikacją w Stanach Zjednoczonych. nazwę „komunikacja” i uzyskał stopnie naukowe w tej dziedzinie. Schramm, który w przeciwieństwie do postaci bardziej inspirowanych naukami społecznymi w Columbii i Chicago, miał doświadczenie w literaturze angielskiej, rozwinął studia nad komunikacją częściowo poprzez połączenie istniejących programów w zakresie komunikacji mowy, retoryki, a zwłaszcza dziennikarstwa pod egidą komunikacji . Redagował także podręcznik The Process and Effects of Mass Communication (1954), która pomogła zdefiniować tę dziedzinę, częściowo uznając Lazarsfelda, Lasswella, Carla Hovlanda i Kurta Lewina za jej ojców założycieli. Napisał także kilka innych manifestów dla tej dyscypliny, w tym The Science of Human Communication 1963. Schramm założył trzy ważne instytuty komunikacyjne: Institute of Communications Research (University of Illinois), Institute for Communication Research (Stanford University) oraz East- Zachodni Instytut Komunikacji (Honolulu). Wielu uczniów Schramma, takich jak Everett Rogers , wnieśli własny ważny wkład.
1950
Uniwersytety połączyły badaczy mowy i środków masowego przekazu pod pojęciem komunikacji, co okazało się trudnym procesem. Podczas gdy uniwersytety na wschodnim wybrzeżu nie postrzegały komunikacji międzyludzkiej jako ważnego obszaru badań, dziedzina ta rozwijała się na środkowym zachodzie. Pierwsza szkoła komunikacji została założona na Uniwersytecie Stanowym Michigan w 1958 roku, kierowana przez naukowców z oryginalnego ICR Schramma i zajmująca się naukowym badaniem komunikacji. Wkrótce po MSU pojawiły się ważne wydziały komunikacji na Purdue University , University of Texas-Austin , Stanford University , University of Iowa i University of Illinois . Walter Annenberg ufundował trzy szkoły komunikacji na Uniwersytecie Pensylwanii , Uniwersytecie Południowej Kalifornii i Uniwersytecie Northwestern . Środki masowego przekazu były od dawna badane przez Adorno i jego współpracowników na Uniwersytecie we Frankfurcie , ale niemieckie badania nad komunikacją rozwijały się szybko w instytucjach takich jak Uniwersytet w Hamburgu, który w 1950 roku otworzył Instytut Radia i Telewizji im. Hansa Bredowa.
Stowarzyszenia związane z badaniami nad komunikacją powstały lub rozwinęły się w latach pięćdziesiątych XX wieku. National Society for the Study of Communication (NSSC) zostało założone w 1950 r., aby zachęcić naukowców do prowadzenia badań nad komunikacją jako nauki społecznej. Stowarzyszenie to uruchomiło Journal of Communication w tym samym roku, w którym zostało założone. Podobnie jak wiele stowarzyszeń komunikacyjnych założonych w tej dekadzie, nazwa stowarzyszenia zmieniała się wraz z dziedziną. W 1968 roku zmieniono nazwę na International Communication Association (ICA).
Prace tak zwanych „teoretyków medium”, prawdopodobnie zdefiniowane przez Harolda Innisa „Empire and Communications ” (1950) , zyskiwały na znaczeniu i zostały spopularyzowane przez Marshalla McLuhana w jego Understanding Media (1964). „McLuhan uznał, że ewolucja komunikacji odegrała kluczową rolę w historycznym rozwoju ludzkości, a zmiany społeczne po wojnach światowych były bezpośrednio związane z rozwojem elektrycznych technologii komunikacyjnych, które przyczyniły się do przekształcenia świata w „globalną wioskę”.” Ta perspektywa kształtuje późniejszą pracę Joshuy Meyrowitza ( No Sense of Place , 1986).
Dwa wydarzenia z lat czterdziestych przesunęły paradygmat badań nad komunikacją w latach pięćdziesiątych, a następnie w kierunku bardziej ilościowej orientacji. Jednym z nich była cybernetyka, sformułowana przez Norberta Wienera w jego Cybernetics: Or the Control and Communication in the Animal and the Machine . Drugą była teoria informacji , przekształcona w kategoriach ilościowych przez Claude'a E. Shannona i Warrena Weavera w ich Matematycznej teorii komunikacji . Prace te były szeroko stosowane i oferowały niektórym perspektywę ogólnej teorii społeczeństwa.
Tradycja teorii krytycznej związana ze Szkołą Frankfurcką była, podobnie jak w Europie, ważnym źródłem wpływu dla wielu badaczy. Prace Jürgena Habermasa , mieszkającego w USA Leo Löwenthala , Herberta Marcuse i Siegfrieda Kracauera , a także wcześniejszych postaci, takich jak Adorno i Max Horkheimer , były prowadzone poza wydziałami socjologii i nadal kształtowały całą tradycję krytyki kulturowej, która często koncentrowała się zarówno empirycznie i teoretycznie na temat przemysłu kultury .
W 1953 r., aby sprostać rosnącym potrzebom branży, Rensselaer Polytechnic Institute zaczął oferować tytuł magistra w zakresie pisania tekstów technicznych . W latach 60-tych tytuł dyplomu stał się łącznością techniczną . Był to pomysł wieloletniego profesora i administratora RPI, Jaya R. Goulda.
Pod koniec lat pięćdziesiątych Bernard Berelson zauważył, że dziedzina komunikacji staje się zbyt chaotyczna i przekonywał, że dziedzina ta umiera bez nowych idei i kierunków. Jest to „często określane jako jego nekrolog do badań nad komunikacją”. Jednak nowe osiągnięcia w technologii medialnej pomogły w rozwoju tej dziedziny.
Inne postępy w badaniach nad komunikacją nadeszły dzięki Agencji Informacyjnej Stanów Zjednoczonych oraz pracy Paula R. Conroya, szefa szkolenia zawodowego USIA. Jak wyszczególnił dr Conroy w Antioch Review z 1958 r., program USIA mający na celu pomoc pracownikom Departamentu Stanu i innym pracownikom w przedstawianiu Stanów Zjednoczonych w jak najlepszym świetle pomógł skodyfikować — w środowisku szkoleniowym skupionym na symulowanych konferencjach prasowych i innych spotkaniach polegających na odgrywaniu ról — obecnie powszechnie - zaakceptowane zasady szkolenia medialnego, komunikacji kryzysowej i komunikacji interpersonalnej.
Dr Conroy był jednym z pierwszych, którzy skupili się na zasadach dostarczania wiadomości w czasie rzeczywistym – zamiast po prostu opracowywaniu wiadomości – i jako pierwszy sformatował takie zasady w wielkoskalowym i powtarzalnym programie szkoleniowym na skalę globalnego programu szkoleniowego USIA dla swoich personel. „Nie wystarczy mieć jasną koncepcję przekazu”, podsumował dr Conroy w Antioch Review, „Komunikacja jest przecież sztuką. A ponieważ każda sztuka zwykle wymaga praktyki w umiejętnym stosowaniu technik dźwiękowych, jest lepiej, jeśli praktyka jest prowadzona, a nie przypadkowa”.
1960
W latach sześćdziesiątych Gould i jego współpracownicy doświadczyli rosnącego zapotrzebowania na studia doktoranckie z komunikacji technicznej i biznesowej. W rezultacie w 1965 roku RPI rozpoczął doktorat. program z komunikacji i retoryki. Ten doktorat program studiów stał się prototypem dla innych programów zorientowanych technologicznie w Stanach Zjednoczonych i innych krajach uprzemysłowionych.
Lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte przyniosły rozwój teorii kultywacji , zapoczątkowanej przez George'a Gerbnera w Annenberg School for Communication na Uniwersytecie Pensylwanii . Podejście to przesunęło nacisk z efektów krótkoterminowych, które były głównym przedmiotem zainteresowania wielu wcześniejszych badań nad mediami, i zamiast tego próbowało śledzić skutki narażenia w czasie.
We wczesnych latach sześćdziesiątych studia nad komunikacją zaczęły się rozwijać w kierunku bardziej niezależnej dziedziny i wychodzić z wydziałów socjologii , politologii , psychologii i języka angielskiego. . Zmiany w dziale są uważane za wynik wydarzeń historycznych zachodzących w tym czasie. „Pomimo różnych interpretacji zmian w czasie II wojny światowej, w większości ukształtowanych przez rosnące innowacje technologiczne w sposobach komunikowania się ludzi, komunikacja stała się istotnym i powracającym zagadnieniem w naukach humanistycznych i społecznych, otwierając drzwi do centralnej roli komunikacji w teoriach społecznych w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych”. W wyniku wielu z tych zmian socjologicznych zachodzących w społeczeństwie komunikacja i środki masowego przekazu przejęły rolę wyjaśniania tych zmian opinii publicznej. W odpowiedzi na Ruch Praw Obywatelskich , wojny w Wietnamie i innych dramatycznych przemian kulturowych, krytycy wykorzystujący teorię marksistowską i feministyczną do badania dominujących kultur stali się widoczni w dyskusjach naukowych. Kulturoznawcy zajmujący się środkami masowego przekazu i krytykami pytali, dlaczego wiele dużych organizacji ma taki wpływ na społeczeństwo.
Zawirowania polityczne lat 60. działały na korzyść tej dziedziny, ponieważ badacze mediów zaczęli badać wpływ mediów na kulturę i społeczeństwo. „Rosnące uznanie znaczenia mediów zarówno przez przemysł, jak i opinię publiczną, a także rosnący szacunek dla dziedziny na uniwersytecie przełożyły się na zwiększone poparcie dla nowych stypendiów”. Na przykład zaczęto organizować krajowe i międzynarodowe konferencje komunikacyjne oraz stowarzyszenia, takie jak Speech Association of America (obecnie National Communication Association ) i International Communication Association (ICA) zwiększyła liczbę członków. Z każdym mijającym rokiem liczba publikowanych czasopism komunikacyjnych szybko rosła i do 1970 roku opublikowano ich prawie sto. Po 1968 roku studia nad komunikacją zaczęły dojrzewać do własnej dyscypliny i zyskały uznanie w krajach rozwiniętych.
1970-80
The Journal of Communication określił lata siedemdziesiąte jako „czas fermentu, zwłaszcza w dziedzinie mowy. Gdy naukowcy społeczni naciskali na uznanie „komunikacji” za dominujący termin, badacze retoryki i performatyki ponownie rozważyli i na nowo zdefiniowali swoje teorie i metodologie”. Krytyka przemówień w połączeniu z innymi sektorami, takimi jak dziennikarstwo i radiofonia i telewizja, tworzą studia nad komunikacją. Oprócz dokonujących zmian podgrup w tej dziedzinie, stowarzyszenia narodowe często zmieniały swoje formalne nazwy, aby dostosować się do rozwijającej się dziedziny komunikacji. Na przykład w 1970 roku Speech Association of America przekształciło się w Speech Communication Association. Radio i telewizja rozwijały się przez całe lata 70., a ten boom różnorodności „zmusił uczonych do przyjęcia bardziej konwergentnego modelu komunikacji”. Nie było już tylko jednego źródła dla każdej wiadomości i prawie zawsze istniała więcej niż jedna ścieżka od nadawcy do odbiorcy.
Neil Postman założył program ekologii mediów na Uniwersytecie Nowojorskim w 1971 roku. Ekolodzy mediów czerpią z wielu inspiracji w swoich próbach badania środowisk medialnych w jeszcze szerszy i bardziej kulturowy sposób. Ta perspektywa jest podstawą odrębnego stowarzyszenia zawodowego, Stowarzyszenia Ekologii Mediów.
W 1972 roku Maxwell McCombs i Donald Shaw opublikowali przełomowy artykuł, w którym zaproponowali teorię ustalania porządku obrad , która utorowała nową koncepcję krótkoterminowych skutków mediów. To podejście, zorganizowane wokół dodatkowych pomysłów, takich jak kadrowanie, torowanie i utrzymywanie dostępu, wywarło duży wpływ, zwłaszcza w badaniu komunikacji politycznej i relacji w wiadomościach.
W latach siedemdziesiątych rozwinęła się również tak zwana teoria zastosowań i gratyfikacji , opracowana przez takich uczonych jak Elihu Katz, Jay G. Blumler i Michael Gurevitch. Zamiast postrzegać odbiorców jako bierne podmioty doświadczające skutków modelu jednokierunkowego (od nadawcy do odbiorcy), są oni analizowani poprzez paradygmat aktywnego poszukiwania treści w oparciu o ich własne, wcześniej istniejące potrzeby komunikacyjne.
W 1980 roku Departament Edukacji Stanów Zjednoczonych zaklasyfikował „komunikację” jako dyscyplinę praktyczną, która kojarzona była przede wszystkim z nauką dziennikarstwa i produkcji medialnej. Ten sam system klasyfikacji uznał naukę mowy i retoryki za podkategorię języka angielskiego.
W latach 80. wiele szkół wyższych i uniwersytetów w całym kraju zdecydowało się zmienić nazwy wydziałów, tak aby zawierały słowo „komunikacja” w tytule wydziału. Inne szkoły zaczęły nazywać swoje wydziały Komunikacja masowa lub tworzyły niezależne wydziały komunikacji. „Często te nowe szkoły łączą profesjonalne dziedziny druku, nadawania, public relations, reklamy, informatyki i mowy z rozwijającymi się programami badawczymi szerzej zdefiniowanymi badaniami nad komunikacją”. Od tego momentu nauki o komunikacji zaczęły zyskiwać uznanie w szkołach na całym świecie.
Niemcy
Studia nad komunikacją w Niemczech mają bogate dziedzictwo hermeneutyczne w zakresie filologii, interpretacji tekstu i studiów historycznych. Era po II wojnie światowej była jednak świadkiem powstania wielu nowych paradygmatów.
Elisabeth Noelle-Neumann zapoczątkowała pracę nad spiralą milczenia w tradycji, która wywarła ogromny wpływ na całym świecie i okazała się łatwa do pogodzenia z dominującymi paradygmatami, na przykład w Stanach Zjednoczonych.
W latach 70. Karl Deutsch przybył do Niemiec Zachodnich , a jego prace inspirowane cybernetyką wywarły tam duży wpływ, podobnie jak gdzie indziej.
Praca Szkoły Frankfurckiej była kamieniem węgielnym wielu niemieckich prac nad komunikacją, oprócz Horkheimera, Adorno i Habermasa, takie postacie jak Oskar Negt i Alexander Kluge były ważne w rozwoju tego nurtu myśli.
Ważnym konkurencyjnym paradygmatem była teoria systemów opracowana przez Niklasa Luhmanna i jego uczniów.
Wreszcie, od lat 80. i później, teoretycy tacy jak Friedrich Kittler kierowali rozwojem „nowej niemieckiej teorii medium”, częściowo zgodnej z kanadyjską teorią medium Innisa i McLuhana, a częściowo z poststrukturalizmem .
