Historia chrześcijaństwa w Danii
Historia chrześcijaństwa w Danii rozpoczęła się od nieudanej misji św. Willibrorda wśród Duńczyków na początku VIII wieku.
Wierzenia pogańskie
Kamienie runiczne , nazwy miejscowości i średniowieczne imiona osobiste świadczą o tym, że pogańscy Duńczycy czcili bogów religii nordyckiej . Thor był najpopularniejszym wśród pogańskich bogów: odnoszące się do niego imiona można udokumentować nawet po nawróceniu. Nazwa Odense sugeruje, że miasto rozwinęło się w miejscu poświęconym kultowi Odyna . W kamieniach runicznych wymieniane były także osoby o imionach nawiązujących do Freyra . Nazwa jeziora Tissø jest najprawdopodobniej związana z bogiem Týrem . Budynek, którego pozostałości odkryto we wczesnośredniowiecznej osadzie w pobliżu jeziora Tissø, został zidentyfikowany przez archeologów jako pogańska świątynia.
Thor, Odyn i inne bóstwa były również wspomniane w islandzkich sagach i Prozie Edda Snorriego Sturlusona , które zachowały wiele informacji o ich kultach i mitach. Nie można jednak stwierdzić, że praktyki religijne i legendy pogańskich Islandczyków i Duńczyków były identyczne. Relacje Adama z Bremy , Saxo Grammaticusa i innych średniowiecznych chrześcijańskich autorów religii pogańskich Duńczyków należy traktować z ostrożnością, gdyż przypisywali oni obsceniczne i okrutne rytuały niechrześcijanom.
W kierunku nawrócenia
Skandynawowie zetknęli się z chrześcijaństwem już przed upadkiem Cesarstwa Rzymskiego , ale historyk Ian N. Wood pisze, że „ chrystianizacja Skandynawii zaprowadziła Kościół na stosunkowo nieznane tereny”. Według Alcuina anglosaski mnich Willibrord , który nawracał Fryzów , próbował nawrócić Ongendusa , króla Duńczyków, na początku VIII wieku , ale zawiodło. Od lat dwudziestych XIX wieku monarchowie frankijscy próbowali wykorzystać wewnętrzne spory, aby zwiększyć swoje wpływy w Danii. Po detronizacji i wygnaniu z Danii król Harald Klak szukał schronienia w Imperium Karolingów i zgodził się przyjąć chrzest w 826 roku. Harald Klak wrócił do Danii w towarzystwie Ansgara , frankońskiego mnicha z opactwa Corbie . Przez następne dwa lata Ansgar prowadził działalność misyjną w Danii. Kupił nawet młodych chłopców, aby uczyć ich pracy misjonarskiej. Jednak Harald Klak został ponownie zdetronizowany w 827, a Ansgar opuścił Danię.
Diecezja hamburska , która powstała w imperium Karolingów, stała się ważną bazą misyjną wśród okolicznych ludów, w tym Duńczyków. Ansgar, który został wyświęcony na pierwszego biskupa Hamburga w 831 r., otrzymał paliusz (symbol jego nowej rangi arcybiskupa ) w Rzymie w 840 r. Odwiedził Danię i kupił dorastających chłopców, aby ich kształcić. Po zniszczeniu Hamburga przez flotę Wikingów w 845, Ansgar został biskupem Bremy , co wywołało konflikty z arcybiskupami Kolonii , który rościł sobie jurysdykcję nad stolicą Bremy. Ansgar ściśle współpracował z królami Horykiem I i II i kontynuował pracę misyjną w Danii. Chociaż obaj królowie pozostali poganami, Horik II pozwolił Ansgarowi wznieść kościół w Ribe i wysłał prezenty papieżowi Mikołajowi I w 864. Po śmierci Ansgara w 865, jego następca, Rimbert , arcybiskup Hamburga-Bremy, kontynuował swoją pracę.
Pisząc około wieku później, Widukind z Corvey zauważył, że „Duńczycy od dawna byli chrześcijanami, ale mimo to czcili bożki za pomocą pogańskich rytuałów”, sugerując, że wielu Duńczyków czciło do tego czasu Boga chrześcijan, nie uważając go za jedynego boga. Według historyka Michaela H. Geltinga zmiany w obrzędach pogrzebowych (w tym rozpowszechnienie inhumacji zamiast kremacji i orientacji grobów zachód-wschód) w ostatnich dziesięcioleciach IX wieku można przypisać wpływom chrześcijańskim, ale nie „niezaprzeczalnie chrześcijańskie artefakty” zostały wydobyte z tego samego okresu. W ciągu X wieku kurhany , w których znajdowały się liczne dary grobowe, wskazują na wskrzeszenie pogańskich obrzędów pogrzebowych.
Trzech niemieckich księży zostało wyświęconych na biskupów w trzech duńskich stolicach biskupich w Niemczech w 948: Liafdag w Szlezwiku , Hored w Ribe i Reginbrand w Aarhus . Ich konsekracja była najprawdopodobniej podyktowana próbą wzmocnienia pozycji arcybiskupstwa Hamburga-Bremy, które dotychczas było biskupami sufraganami . Żadne pierwotne źródło nie sugeruje, że biskupi odwiedzili swoje diecezje przed oficjalnym nawróceniem Danii na chrześcijaństwo.
Średniowiecze
Oficjalna konwersja
Oficjalna konwersja nastąpiła za panowania króla Haralda Sinozębego , który wstąpił na tron około 958 roku. Według ówczesnego Widukinda z Corvey, kapłan o imieniu Poppo przekonał go do zaakceptowania, że „jest tylko jeden prawdziwy Bóg”, a pogańskie bóstwa były „ w rzeczywistości demony”, niosąc w dłoni duży kawałek rozżarzonego żelaza, nie uszkadzając go około 965 r. Harald wkrótce zabronił swoim poddanym oddawania czci pogańskim bogom, nakazując im nawrócenie się na chrześcijaństwo. W przeciwieństwie do Widukina Adam z Bremy przypisywał nawrócenie Duńczyków zwycięstwu Świętego Cesarza Rzymskiego , Otto I , nad Haraldem, ale historyk Michael H. Gelting pisze, że raport Adama jest „fałszywy”. Niemniej jednak próba Haralda poprawy jego stosunków ze Świętym Cesarstwem Rzymskim na początku lat sześćdziesiątych XX wieku przyczyniła się do jego nawrócenia.
Instytucjonalizacja
Cesarz Otton I określił przywileje biskupstw Szlezwiku, Ribe i Aarhus w statucie z 965 r. Potwierdzał on również jurysdykcję Adaldaga , arcybiskupa Hamburga-Bremy, nad trzema biskupami. Czwarte biskupstwo powstało w Odense kilka lat później. Czterej biskupi uciekli do Świętego Cesarstwa Rzymskiego po tym, jak Harald Bluetooth został zdetronizowany przez jego syna, Svena Widłobrodego około 987 roku. Adam z Bremy opisuje bunt Svena przeciwko jego ojcu jako „spisek mający na celu wyrzeczenie się chrześcijaństwa”, ale żadne inne źródło nie dowodzi, że pogaństwo zostało przywrócone w Danii po upadku Haralda.
Pogańskie zwyczaje pogrzebowe zanikły na większości terytoriów pod koniec wieku, we wschodnich regionach na początku XI wieku . Zamiast prałatów podporządkowanych arcybiskupom Hamburga-Bremy, Sven Forkbeard wspierał biskupów misjonarzy z Anglii, którzy nie mieli stałych stolic biskupich. Adam z Bremy twierdził, że biskupi misjonarze z archidiecezji Hamburg-Brema również działali w Danii w tym okresie, ale wymienił tylko Odinkara Starszego, który był krewnym króla.
Źródła
- Gelting, Michael H. (2007). „Królestwo Danii”. W Berend, Nora (red.). Chrystianizacja i powstanie monarchii chrześcijańskiej: Skandynawia, Europa Środkowa i Ruś, ok. 900-1200 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 73 –120. ISBN 978-0-521-87616-2 .
- Sawyer, Birgit; Sawyer, Piotr (1993). Średniowieczna Skandynawia: od nawrócenia do reformacji, około 800-1500 . Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesoty. ISBN 978-0-8166-1739-5 .
- Drewno, Ian N. (2001). Życie misyjne: Święci i ewangelizacja Europy, 400-1050 . Pearson Education Limited. ISBN 0-582-31213-2 .