Indyjska Armia Narodowa w Singapurze
Indyjska Armia Narodowa (INA) była sponsorowanym przez Japonię indyjskim skrzydłem wojskowym w Azji Południowo-Wschodniej podczas II wojny światowej , szczególnie aktywnym w Singapurze, które zostało oficjalnie utworzone w kwietniu 1942 r. I rozwiązane w sierpniu 1945 r. Zostało utworzone z pomocą Japończyków i składała się z około 45 000 indyjskich jeńców wojennych (jeńców wojennych) z brytyjskiej armii indyjskiej , którzy zostali schwytani po upadku Singapuru 15 lutego 1942 r. Początkowo została utworzona przez Rash Behari Bose który kierował nią do kwietnia 1942 r., zanim przekazał przewodnictwo INA Subhasowi Chandrze Bose w 1943 r.
INA brała udział w różnych operacjach wojskowych walcząc pod dowództwem sił japońskich przeciwko siłom brytyjskim i alianckim . Znani są ze swojego wkładu w bitwy toczone w Birmie , Imphal i Kohimie .
Po klęsce Japończyków INA została rozwiązana w sierpniu 1945 r. Brytyjski Raj , któremu INA nigdy nie zagrażała poważnie, oskarżył 300 oficerów INA o zdradę w procesach INA , ale ostatecznie wycofał się w obliczu sprzeciwu Kongresu. Próby te stały się punktem zapalnym w indyjskim ruchu niepodległościowym dla Indyjskiego Kongresu Narodowego. Wiele osób związanych z INA w czasie wojny pełniło później ważne role w życiu publicznym w Indiach, a także w innych krajach Azji Południowo-Wschodniej, w szczególności Lakshmi Sehgal w Indiach i John Thivy i Janaki Athinahappan na Malajach.
Tło i kontekst
Ruch odmowy współpracy Mahatmy Gandhiego
Jednym z bardziej znaczących niezależnych ruchów, który zgromadził setki tysięcy Hindusów, był ruch braku współpracy Mahatmy Gandhiego w latach 1920-1922, którego celem było odrzucenie rządów brytyjskich środkami pokojowymi, takimi jak bojkot brytyjskich produktów i spożywanie wyłącznie produktów lokalnych. Ruch ten wzmocnił również nastroje nacjonalistyczne wśród ludności indyjskiej zarówno w Indiach, jak iw innych częściach świata. W wyniku tego ruchu Gandhi został aresztowany i spędził dwa lata w więzieniu. Skutki tego ruchu były jednak dalekosiężne, ponieważ przyczyniły się do pojawienia się nowego pokolenia Indian z Kongresu, takich jak Jawaharlal Nehru , C. Rajagopalachari i Subhas Chandra Bose (który ostatecznie został przywódcą INA), którzy później aktywnie opowiadali się za niepodległością Indii.
Warunki przed 1942 rokiem w Singapurze i na Malajach
W 1941 roku, w związku ze zbliżającym się przybyciem wojsk japońskich na Półwysep Malajski podczas II wojny światowej , rząd brytyjski zaczął wysyłać dużą liczbę żołnierzy indyjskich na Półwysep Malajski i do Singapuru . Oszacowano, że na tych obszarach stacjonowało około 37 000 żołnierzy indyjskich, co stanowiło około 40 procent całkowitej siły militarnej sił brytyjskich. Jednak stacjonujące wojska brytyjsko-indyjskie zaczęły doświadczać różnych problemów.
Po pierwsze, brytyjska armia zaczęła być zbyt słaba i nie byli w stanie przeznaczyć większości swoich zasobów na wojsko utworzone na Półwyspie Malajskim iw Singapurze. Po drugie, chociaż wydaje się, że liczba żołnierzy brytyjsko-indyjskich wzrosła z 200 000 do 900 000 w latach 1939-1941, składała się z bardzo młodych chłopców (w wyniku otwartej polityki rekrutacyjnej Brytyjczyków), którzy mieli bardzo mało walki lub nie mieli jej wcale. szkolenie i doświadczenie, co prowadzi do niepokoju wśród sił brytyjsko-indyjskich.
Po trzecie, Brytyjczycy już zaczęli podejrzewać, że nie wszyscy członkowie ich personelu armii indyjskiej byli wobec nich lojalni. Było to w dużej mierze spowodowane tym, że pod koniec 1942 r. rząd brytyjski musiał uciekać się do masowej rekrutacji w celu utrzymania liczebności swojej armii, co oznaczało, że nie dokonywał już starannego wyboru do sił zbrojnych, a co za tym idzie, do brytyjskiej armii indyjskiej nie była już wypełniona jednomyślnymi jednostkami walczącymi w tej samej sprawie. Antagonizm wobec Brytyjczyków wśród indyjskich żołnierzy wynikał z licznych przypadków złego traktowania, z jakim się spotkali. Do 1941 roku wśród indyjskich żołnierzy powszechne było znaczne niezadowolenie z nadużyć ich brytyjskich oficerów.
W związku z tym, w wyniku połączenia wyżej wymienionych czynników i warunków, do 1941 r. Morale żołnierzy armii indyjskiej było bardzo niskie, co przygotowało scenę dla wielu żołnierzy do zmiany lojalności na Japończyków w 1942 r.
Rola Japończyków w tworzeniu INA
Okoliczności prowadzące do powstania INA zostały zakwestionowane. Podczas gdy niektórzy uczeni poszli drogą nacjonalistyczną, nowsi uczeni zamiast tego zakwestionowali te twierdzenia i przy pomocy nowych źródeł byli w stanie rzucić inne światło na to samo wydarzenie. Wczesne relacje śledzą powstanie INA do spontanicznego powstania nacjonalizmu wśród żołnierzy indyjskich na Malajach. Nowsze relacje sugerują jednak, że Japończycy odegrali kluczową rolę w jego powstaniu i rozwoju.
Plany sił japońskich mające na celu wpłynięcie na brytyjsko-indyjskich żołnierzy w Singapurze i na Malajach rozpoczęły się już na początku września 1941 roku. Major Iwaichi Fujiwara był oficerem wyznaczonym przez japoński rząd do udania się do Bangkoku w celu podjęcia wysiłków w celu „zaangażowania się w operacje wywiadowcze mające na celu kultywowanie ... Współpraca japońsko-indyjska”. Jako pierwszy krok w swoich wysiłkach major Fujiwara odszukał bardzo popularnego, ale kontrowersyjnego indyjskiego nacjonalistę, Pritama Singha , który uciekł z Indii, aby uniknąć aresztowania przez rząd brytyjski. Pritam Singh był także sekretarzem generalnym Indyjskiej Ligi Niepodległości (IIL) w Tajlandii, jako część większej antybrytyjskiej organizacji politycznej, która działała w różnych częściach Azji Południowo-Wschodniej.
Fujiwara i Pritam przeprowadzili szereg tajnych rozmów w październiku i listopadzie 1941 r. Podczas tych spotkań Pritam zdołał przekonać Fujiwarę, że lojalność brytyjskich żołnierzy indyjskich można osiągnąć tylko wtedy, gdy władze japońskie obiecają przyszłym jeńcom wojna sparing ich życia. Ponadto Pritam przekonał również Fujiwarę, aby zapewniła żołnierzy brytyjsko-indyjskich, że siły japońskie pomogą Indianom w uzyskaniu niezależności od brytyjskich rządów kolonialnych. Major Fujiwara zagwarantował Pritamowi Singhowi, że nie żywią żadnych „politycznych, ekonomicznych, kulturowych ani religijnych” intencji w Indiach i będą szanować „własność i wolność Indian na terytorium, które znalazło się pod panowaniem Japończyków”.
Następnie Pritam Singh i major Fujiwara śledzili ruch wojsk japońskich podczas ich podróży z południowej Tajlandii na Malaje. Posuwając się w kierunku północnych Malajów w grudniu 1941 r., Siły japońskie były w stanie schwytać brytyjsko-indyjskich żołnierzy z pułku 1/14 Pendżabu i ich przywódcę Mohana Singha , który później miał przewodzić INA. Fujiwara zlecił Mohanowi Singhowi „zarządzanie jeńcami wojennymi oraz utrzymanie prawa i porządku na tym obszarze”. W tym okresie Fujiwara był bardzo przekonany o zdolnościach przywódczych Mohana Singha i jako taki zabiegał o zgodność Mohana Singha, aby wspomóc japońskie wysiłki. Zaoferował również Mohanowi Singhowi możliwość dowodzenia tą nową armią indyjską.
Chociaż początkowo skonfliktowany, ponieważ słyszał przerażające historie o taktykach tortur stosowanych przez siły japońskie, Mohan Singh wierzył, że proponowane nowe indyjskie siły zbrojne i współpraca z siłami japońskimi będą działać jako mechanizm obronny dla „żołnierzy indyjskich i ochrony Indyjscy cywile i mienie pochodzące z eksploatacji japońskiej”. W związku z tym Mohan Singh był skłonny zgodzić się na propozycję Fujiwary, pod ścisłym warunkiem, że Fujiwara zgodzi się na pięć warunków podyktowanych przez Singha. Tymi warunkami były:
1. Pełną pomoc i współpracę udzieli armia japońska w formowaniu armii wyzwoleńczej dla Indii.
2. Obecny IIL i INA nie powinny być łączone ze sobą i powinny istnieć oddzielnie.
3. Jeńcy wojenni powinni podlegać wyłącznie Mohanowi Singhowi.
4. Indyjscy jeńcy wojenni powinni mieć możliwość wyboru, czy chcą wstąpić do INA, a jeńcy wojenni, którzy odmówią, nie powinni być poddawani żadnym torturom przez siły japońskie.
5. Powstająca wkrótce INA powinna być traktowana przez siły japońskie jako „armia sojusznicza”.
Fujiwara przystał na prośbę Singha. W rezultacie Mohanowi Singhowi powiedziano, aby natychmiast stanął na czele ruchu propagandowego, aby przekonać żołnierzy brytyjsko-indyjskich do przyłączenia się do nowo utworzonej INA. W styczniu 1942 roku ten ruch propagandowy kierowany przez Mohana Singha był w pełni sił.
Powstanie INA
Spotkanie w Farrer Park
Było to podczas spotkania w Farrer Park 17 lutego 1942 r. Fujiwara i Mohan Singh po raz pierwszy zwrócili się do 45 000 jeńców brytyjsko-indyjskich. Major Fujiwara zapewnił jeńców, że będą traktowani jak towarzysze, a nie jeńcy. Wielokrotnie zapewniał również jeńców wojennych, że jeśli podporządkują się siłom japońskim, otrzymają wsparcie i środki do walki z siłami brytyjskimi i zdobycia niepodległości dla Indii. Fujiwara miał nadzieję, że odwołanie się do świadomości nacjonalistycznej i patriotycznych uczuć tych żołnierzy pozwoli mu zdobyć ich poparcie. Pomimo żarliwych próśb Fujiwary, wielu jeńców pozostało nieprzekonanych. Dopiero gdy charyzmatyczny Mohan Singh zwrócił się do nich z kolejnym apelem, by „skorzystali z okazji i powstali dla ojczyzny”, jeńcy zaczęli poważnie rozważać propozycję wstąpienia do INA.
Chociaż jeńców wojennych nie zmuszano do podjęcia natychmiastowej decyzji w sprawie wstąpienia do INA, powszechna zgoda była taka, że wielu jeńców wojennych, z wyjątkiem wyższych rangą urzędników brytyjskich i kontyngentu Gurkhów, było wystarczająco przekonanych.
Traktowanie Indian pod rządami wczesnej Japonii
Dopiero 9 maja 1942 r. INA wejdzie w pełni w życie. Jednak po wydarzeniach z 17 lutego 1942 r., spotkaniu w Farrer Park, Indianie w Singapurze zaczęli cieszyć się specjalnymi przywilejami podczas japońskiej „pacyfikacji” Singapuru. Było to wyraźnie widoczne w bardzo różnych sposobach, w jakie Japończycy traktowali Indian i Chińczyków. W ciągu tych pierwszych miesięcy doniesiono, że około 50 000 Chińczyków w Singapurze i na Półwyspie Malajskim zostało brutalnie zabitych w czasie, który jest obecnie znany jako masakra w Sook Ching ' . Z kolei Indianie byli traktowani znacznie łagodniej. Nie oznacza to jednak, że Indianie w ogóle się nie bali. W rzeczywistości stosunek sił japońskich do ludności chińskiej zaszczepił pewien strach w ogólnej indyjskiej ludności cywilnej, a także przywódcach, takich jak Pritam Singh. Było to istotne dla indyjskich przywódców, którzy podczas spotkania w Farrer Park wyrazili zastrzeżenia co do współpracy z Japończykami, ponieważ te incydenty jeszcze bardziej ugruntowały ich początkowe przekonania o okrutnym charakterze Japończyków i dodatkowo potwierdzili swoją decyzję o niewstąpieniu do INA w maju 1942.
Ślubowanie wierności INA
Pierwsza Indyjska Armia Narodowa utworzona przez generała Mohana Singha
Przed przybyciem Subhasha Chandry Bose do Singapuru w lipcu 1943 r. Indyjscy jeńcy wojenni byli rekrutowani przez Mohana Singha na rzecz niepodległości Indii, nazwanej Pierwszą Indyjską Armią Narodową .
W miesiącach następujących po spotkaniu w Farrer Park i ostatecznym utworzeniu INA w maju 1942 r. przywódcy indyjscy i japońscy odbyli różne spotkania, z których najbardziej znaczącym było to, które odbyło się w Tokio między 28 marca 1942 r. a 30 marca 1942 r. To podczas tego spotkania indyjski przywódcy ostrożnie negocjowali warunki INA z japońskimi urzędnikami. To właśnie podczas tych serii spotkań Mohan Singh został oficjalnie mianowany Naczelnym Wodzem INA.
„Rezolucje Bidadari” wynegocjowane między Mohanem i innymi wyższymi urzędnikami indyjskimi zostały sformalizowane 27 kwietnia 1942 r. Rezolucje te nakazywały rozpoczęcie oficjalnej rekrutacji do INA 8 maja 1942 r. Mohan Singh kontynuował swoje próby przekonania indyjskich jeńców wojennych do wstąpienia do INA. Odniósł spory sukces, gdyż do września 1942 r. był w stanie zwerbować ponad 40 000 żołnierzy. Chociaż początkowo powszechnie uważano, że wielu jeńców wojennych wstąpiło do INA z powodu wybuchu świadomości nacjonalistycznej, w ostatnich latach odkryto, czytając inne dokumenty sądowe i wcześniej utajnione dokumenty rządowe, że istniały inne przekonujące powody, takie jak gniew wobec brytyjskich urzędników, poczucie bezpieczeństwa oferowane przez Japończyków w zamian za lojalność jeńców, a także obietnicę ucieczki przed niedożywieniem i głodem.
Ogromna różnica w traktowaniu tych, którzy przystąpili do INA, i tych, którzy odmówili, dodatkowo skłoniła tych, którzy początkowo nie chcieli się przyłączyć, do zmiany zdania. Indyjscy jeńcy wojenni, którzy sprzymierzyli się z INA, byli często dobrze karmieni i otrzymywali prostsze, mniej obciążające obowiązki do wykonania. Dawano im dużą swobodę w tych obozach (nazywanych obozami ochotniczymi) i mieli prawo do różnych form rozrywki, takich jak „patriotyczne wieczory teatralne i pieśniowe, które były również wykorzystywane jako narzędzia do nakłaniania jeńców wojennych do INA”. W rażącym naruszeniu warunków ustalonych przez Mohana Singha przed utworzeniem INA, które później posłużyło jako źródło konfliktu między Singhem a siłami japońskimi, jeńcy wojenni, którzy zdecydowali się nie wstąpić do INA, byli poddawani ciężkim fizycznym i psychiczne tortury, ponieważ wysyłano ich do „obozów koncentracyjnych”, gdzie pozbawiano ich żywności, pomocy medycznej i innych podstawowych praw. Fragment Bryon Farewell szczegółowo opisuje niektóre metody i techniki stosowane przez Japończyków, aby zmusić indyjskich jeńców wojennych do wstąpienia do INA.
„Kiedy żaden z singapurskich więźniów z 2/2 lub 2/9 Gurkhów nie zapisał się do INA, ich oficerowie i podoficerowie Gurkhów zostali zabrani do Obozu Szkieletów w celu intensywnego przymusu.… Dwudziestu sześciu wybrano do brutalnego traktowania, a następnie wrócili do obozu „by znowu pomyśleć”… [Oficerowie Gurkhów] byli zmuszani do pracy przy ciężkich zadaniach, obijani kolbami karabinów, brutalnie bici tyczkami, a piasek mieszano z ich jedzeniem… Subadar - Major Chethabahadur z 2/9 został umieszczony w małej klatce, głodzony, pozostawiony na długie okresy w izolatce i bity… Subadar-major Harisung Bohra z 2/2 został oślepiony i wielokrotnie bity bambusowymi tyczkami; zmarł z powodu krwotoku wewnętrznego”. .
Aby jeszcze bardziej skomplikować sprawę, to nie tylko Japończycy byli zaangażowani w torturowanie indyjskich jeńców wojennych. Pojawiły się różne doniesienia sugerujące, że INA stworzyła własną wersję bardzo przerażającego japońskiego Kempeitai , który stosował różne tortury, aby zmusić jeńców wojennych do wstąpienia do INA.
Przybycie Bose i powstanie INA
Kiedy Subhas Chandra Bose przybył do Singapuru w lipcu 1943 r., Aby zmaterializować cel, jakim są niepodległe Indie, zmobilizował indyjską siłę roboczą, w tym cywilów i zasoby finansowe, we wschodniej i południowo-wschodniej Azji. Wydał polecenie, aby przy rekrutacji nie stosować przymusu. Pierwsza Indyjska Armia Narodowa powołana przez Mohana Singha stała się częścią Drugiej Indyjskiej Armii Narodowej kierowanej przez Bose'a. Połączone siły nazwano po prostu Indyjską Armią Narodową (INA).
21 października 1943: proklamacja Wolnych Indii w budynku Cathay w Singapurze
W dniu 21 października 1943 r. Subhas Chandra Bose proklamował utworzenie Rządu Tymczasowego Azad Hind (Wolne Indie) w budynku Cathay , z sobą jako głową państwa, premierem i ministrem wojny. Japończycy wykorzystali budynek do nadawania propagandy w języku japońskim . Rząd ten został uznany przez kilka narodów i udał się do przejęcia Andamanów i Nikobarów w Indiach spod brytyjskich rządów kolonialnych.
W imię Boga, w imię minionych pokoleń, które zespoliły naród indyjski w jeden naród, oraz w imię zmarłych bohaterów, którzy pozostawili nam tradycję heroizmu i poświęcenia, wzywamy naród indyjski do zgromadźcie się wokół naszego sztandaru i uderzcie w wolność Indii. Wzywamy ich do rozpoczęcia ostatecznej walki z Brytyjczykami i ich sojusznikami w Indiach oraz do kontynuowania tej walki z męstwem, wytrwałością i pełną wiarą w ostateczne zwycięstwo, aż wróg zostanie wypędzony z indyjskiej ziemi, a naród indyjski ponownie stanie się Wolnym Narodem .
— Subhas Chandra Bose proklamujący Wolne Indie w budynku Cathay Cinema Building w Singapurze 21 października 1943 r.,
Budynek Cathay, który wcześniej służył jako kino, hotel, klub nocny, restauracja itp., Został przebudowany w 1999 r. Przednia fasada budynku teatru została uznana za pomnik narodowy do konserwacji w dniu 10 lutego 2003 r., Podczas gdy reszta konstrukcja budynku została później rozebrana. W ten sposób nowy budynek włączył konserwację oryginalnej fasady w stylu art deco z 1939 roku i połączył ją ze współczesnym designem. The Cathay , pod obecną nazwą, został otwarty 24 marca 2006 r. W 17-piętrowym budynku mieszczą się obecnie sklepy detaliczne, punkty gastronomiczne, 8-salowy Cathay Cineplex oraz jednostki mieszkalne.
Liderzy INA
Uczeni ogólnie zgodzili się, że zarówno Mohan Singh, jak i Subhas Chandra Bose byli wpływowymi postaciami. Jednak wcześniejsi uczeni, którzy pisali w czasie, gdy rząd indyjski zaczął przedstawiać Bose'a jako nacjonalistycznego bohatera, mieli tendencję do przypisywania dużej części sukcesu INA Bose'owi. Jednak uczeni z nowszych, nienacjonalistycznych tradycji historycznych, wspierani przez dostęp do nowszych źródeł historycznych, twierdzą, że zarówno Singh, jak i Bose byli głównymi graczami w tworzeniu i utrzymywaniu INA.
Mohana Singha
Kapitan Mohan Singh był żołnierzem 1/14 pułku Pendżabu i członkiem sił brytyjsko-indyjskich. On i jego żołnierze zostali schwytani przez siły japońskie w północnej części Malajów w grudniu 1941 roku. Singh uważał, że Brytyjczycy wykorzystują Indian. Jego pragnienie uzyskania niepodległości Indii od rządów brytyjskich było jednym z głównych powodów, dla których zgodził się zostać kapitanem INA i zawarł sojusz z siłami japońskimi, aczkolwiek z pewnymi warunkami postawionymi w celu ochrony Indian. Singh odegrał kluczową rolę w rekrutacji wielu brytyjsko-indyjskich jeńców wojennych na członków INA, a także aktywnie uczestniczył w ich szkoleniu.
Jednak pod koniec 1942 roku Mohan Singh zaczął mieć nieporozumienia z władzami japońskimi. Uważał, że władze japońskie nie dotrzymały obietnicy traktowania Indian na równi, głównie dlatego, że ich wojska indyjskie nie były wyposażone w najnowszy sprzęt wojskowy, a wielu z nich poproszono o wykonywanie prac robotniczych. Singh był coraz bardziej rozczarowany siłami japońskimi i doszedł do wniosku, że „Japończycy” chcieli, aby armia [INA] i organizacja były tylko eksponatem i wygodną marionetką, ale nie silną i potężną rzeczywistością, która może stać się dla nich później problemem pokrzyżować ich tajne plany wobec Indii”.
Ponieważ siły japońskie czuły, że Singh jest coraz bardziej niechętny do współpracy, obawiali się, że wpłynie on na resztę INA, aby zbuntowała się również przeciwko Japończykom. W związku z tym Mohan Singh został odwołany ze stanowiska kapitana i aresztowany przez japońską żandarmerię 29 grudnia 1942 r.
Po klęsce sił japońskich Singh został wysłany do Indii w obliczu procesu za swoją rolę w INA. Jednak ze względu na ogromne poparcie, jakie otrzymał od ludności indyjskiej, został zwolniony z armii i nie spotkała go żadna inna kara. W końcu prowadził karierę jako polityk.
Subhas Chandra Bose (Netaji)
Po schwytaniu Mohana Singha siły japońskie zwróciły się do Netaji Subhasa Chandry Bose o pomoc w ożywieniu i poprowadzeniu INA. Bose był już bardzo dobrze znany wśród społeczności diaspory indyjskiej ze swoich wysiłków na rzecz walki o niepodległość Indii i niezgody z ideologią Gandhiego dotyczącą walki o niepodległość. Dzięki temu firma Bose była w stanie zebrać razem siły INA. Był także w stanie przekonać wielu indyjskich cywilów do przyczynienia się do sprawy INA. Bose zachęcał także kobiety do udziału w działaniach INA, tworząc pierwszą kobiecą jednostkę, Pułk Rani z Jhansi w październiku 1943 r. Bose odniósł również większe sukcesy w negocjacjach z Japończykami w celu wsparcia wojsk indyjskich. Było to w dużej mierze spowodowane tym, że Bose odniósł większy sukces niż Singh w organizowanych przez siebie operacjach wojskowych. Sukces wojsk zmusił również Japończyków do poważniejszego potraktowania INA.
Jednak pod koniec japońskiej okupacji nawet Bose nie był w stanie uratować spadającego morale w INA, pomimo jego najlepszych starań. W trakcie tłumienia różnych buntów, które wybuchły w różnych obozach INA w sierpniu 1945 r., Bose otrzymał informację, że Japończycy się poddają. 15 sierpnia 1945 r. Bose ogłosił koniec INA w audycji radiowej wyemitowanej w Singapurze. Trzy dni później zginął w katastrofie lotniczej.
Upadek INA
Podczas gdy wcześniejsi naukowcy często przypisywali upadek INA warunkom społeczno-ekonomicznym panującym podczas wojny lub nieskuteczności sił japońskich, nowsza literatura, która skupiała się na perspektywach samych żołnierzy, sugeruje, że wiele czynników przyczyniło się do upadek INA.
Utrata motywacji
Pod koniec okupacji japońskiej, około grudnia 1943 r., warunki społeczno-ekonomiczne Indian szybko się pogarszały. Wystąpił poważny niedobór żywności z powodu utraty przez Japończyków pozycji i wpływów w wielu częściach regionu Azji Południowo-Wschodniej.
Złe warunki ekonomiczne Indian przyczyniły się do niskiego morale w szeregach INA. Aby jeszcze bardziej skomplikować sprawę, wieści o katastrofie Imphal z 1944 r. Rozeszły się również wśród żołnierzy INA, przyczyniając się do ich poczucia beznadziejności. Wielu żołnierzy INA zaczęło też wierzyć, że Japończycy wkrótce zostaną pokonani przez siły alianckie. W związku z tym niechętnie wykonywali instrukcje służenia siłom japońskim. W tym okresie liczba cywilów, którzy zgłosili się na ochotnika do INA, również znacznie spadła. W grudniu 1944 r. do INA weszło zaledwie 560 cywilów. W tym momencie „było już 2000 dezerterów na wolności na Malajach, a 200 mężczyzn znikało z obozów szkoleniowych każdego miesiąca”.
Niezadowolenie istniejących żołnierzy INA dodatkowo spotęgowała wiadomość, że 3 Dywizja INA [składająca się głównie z lokalnych ochotników na Malajach i Singapurze] nie będzie mogła udać się do Birmy, by walczyć o niepodległość Indii. Zamiast tego mieli za zadanie chronić japońskie bazy w Singapurze i na Malajach. W szczególności siły japońskie chciały użyć 3. dywizji do stłumienia powstania Malajskiej Ludowej Armii Antyjapońskiej (MPAJA), utworzonej w 1944 r. I składającej się z miejscowych Chińczyków i członków Malajskiej Partii Komunistycznej (MCP). Wielu żołnierzy INA zdecydowało się na ucieczkę z INA, ponieważ nie chcieli walczyć z miejscowymi za siły japońskie, które złamały obietnice pomocy im w walce o niepodległość Indii od Brytyjczyków. Niektórzy z tych, którzy uciekli, szybko sprzymierzyli się i zawarli sojusze z MPAJA, ponieważ teraz czuli, że „nie ma nadziei na wyzwolenie Indii, alternatywa wyzwolenia Malajów zaczęła wydawać się znacznie bardziej atrakcyjna”.
Równocześnie w Birmie nastąpił szybszy rozpad INA. W połowie czerwca 1945 roku, kiedy Subash Chandra Bose wrócił do Singapuru, skupił się na ożywieniu rozpadającego się ruchu INA. Angażował się w różne działania propagandowe, przede wszystkim wezwał do budowy pomnika upamiętniającego żołnierzy indyjskich który zginął za sprawę INA. Jednak pomimo jego najlepszych starań wydawało się, że z INA zostało bardzo niewiele do uratowania. W tym czasie wielu żołnierzy INA było pod głębokim wpływem ideologii komunistycznych i dostarczało pomoc i racje żywnościowe siłom partyzanckim. Ten spadek morale i wzrost niezadowolenia wśród żołnierzy INA osiągnął apogeum na początku sierpnia, kiedy w jednym z obozów szkoleniowych INA wybuchły zamieszki. Później uważano, że było to spowodowane tym, że starsi „oficerowie armii indyjskiej [w tym obozie] zbuntowali się w nadziei, że znajdą się w lepszej sytuacji, gdy przybędą siły brytyjskie”.
Akceptacja porażki
W sierpniu 1945 roku Bose został poinformowany o decyzji Japończyków o poddaniu się. Oznaczało to koniec INA i jej działalności. 15 sierpnia 1945 r. Bose wziął udział w ostatniej audycji radiowej w Singapurze. Pochwalił i podziękował Indianom z Azji Wschodniej za ich ogromne skaryfikatory. W swoim wystąpieniu zapewnił, że:
„Chwalebny rozdział w historii walki Indii o wolność dobiegł końca i w tym rozdziale synowie i córki Indii w Azji Wschodniej będą mieli nieśmiertelne miejsce… Wysłaliście niekończący się strumień waszych synów i córek do obozy mają być szkolone jako żołnierze Azad Hind Fauj i Rani z Jhansi Regiment . Pieniądze i materiały, hojnie nalewałeś…. Potomność będzie błogosławić twoje imię i będzie z dumą mówić o twoich ofiarach przy ołtarzu wolności Indii… Nie bądź przygnębiony naszą chwilową porażką… Nie ma na ziemi siły, która mogłaby utrzymać Indie w niewoli. Indie będą wolne i to wkrótce”.
Następstwa japońskiej okupacji w Singapurze
Po zakończeniu okupacji japońskiej INA była w Indiach postrzegana z wielką dumą i szacunkiem, ponieważ historie o ich walce o niepodległość Indii szybko się rozeszły. Jednak tego samego nie można powiedzieć o byłych członkach INA w diasporycznym Singapurze. W Singapurze z pogardą traktowano Hindusów, zwłaszcza tych, którzy byli związani z INA, ponieważ byli „napiętnowani jako faszyści i japońscy kolaboranci”. Jednak wielu członków brytyjskich sił ponownej okupacji składało się z żołnierzy indyjskich, co przynajmniej zapewniało pewną ochronę fizyczną wielu Indianom mieszkającym w Singapurze.
Do tego czasu wielu byłych żołnierzy INA zmieniło lojalność z powrotem na Brytyjczyków. Kiedy Brytyjczycy przybyli 5 września 1945 r., Shinozaki zauważa, że Gurkhowie ... [po zobaczeniu] pamiątkowej wieży INA ... zaczął ją burzyć. Wielu Indian w pobliżu… klasnęło w dłonie. Pomyślałem sobie, ci sami ludzie byli wcześniej w INA”. Wraz z powrotem Brytyjczyków wielu Hindusów obawiało się, że staną się celem z powodu ich powiązań z INA i IIL. W dużej mierze z powodu złych losów, jakich doświadczyli pod koniec brytyjskich rządów kolonialnych, wielu wykształconych Hindusów pragnęło znaleźć zatrudnienie w brytyjskiej administracji. W związku z tym przysięgli (poprawnie lub błędnie), że pozostali lojalni wobec Brytyjczyków podczas japońskiej okupacji i wstąpili do INA dopiero wtedy, gdy nie mieli wyboru. Niektórzy zdecydowali się przekazać innych członków INA i IIL siłom brytyjskim, aby zyskać przychylność brytyjskiej administracji.
Długoterminowe znaczenie Indyjskiej Armii Narodowej
Pomimo rozwiązania w sierpniu 1945 r., INA i jej dziedzictwo nadal miały daleko idące konsekwencje w Indiach, takie jak wpływanie na nową armię indyjską, zmianę polityki brytyjskiej wobec sił indyjskich, a także odgrywanie głównej roli w kształtowaniu wyniku politycznego po uzyskaniu przez Indie niepodległości.
Wpływ na armię indyjską (po 1945 r.)
INA wywarła głębokie wrażenie na wielu istniejących żołnierzach brytyjsko-indyjskich, z których wielu zostało zwerbowanych podczas wojny. Ich spotkania z członkami INA i tajny obieg dawnej propagandy INA wywarły trwałe wrażenie na żołnierzach brytyjsko-indyjskich. Pewien brytyjski oficer zauważył: „W ciągu jedenastu miesięcy, które… upłynęły od pierwszych kontaktów armii indyjskiej, marynarki wojennej i sił powietrznych z masą INA w Rangunie, doszło do powszechnego bratania się. Jego rezultatem była świadomość polityczna, która indyjscy żołnierze nigdy wcześniej nie posiadali”. Ta nowa świadomość skłoniła ich do ostrzejszego reagowania nie tylko na istniejące pretensje w Służbie, ale także na palące kwestie polityczne lat powojennych.
W połączeniu z gloryfikacją INA przez różne partie polityczne, morale członków wojsk brytyjsko-indyjskich zaczęło spadać i zaczęły pojawiać się oznaki buntu. Podczas pierwszego procesu INA, w listopadzie 1945 r., Królewskie Indyjskie Siły Powietrzne rozpoczęły strajk w proteście przeciwko procesom , aw lutym 1946 r. Królewska Marynarka Wojenna Indii również przyłączyła się do buntu na niektórych obszarach, na których stacjonował RIN, doświadczając wybuchów przemocy . W połowie 1946 roku było oczywiste, że większość indyjskich sił zbrojnych była sympatykami INA.
Zmiany dokonane przez brytyjską administrację kolonialną
Administracja brytyjska była w stanie wyciągnąć kilka ważnych lekcji z buntu brytyjsko-indyjskich oficerów, którzy utworzyli INA. Przed II wojną światową Brytyjczycy byli pewni, że pewne „ rasy wojenne ” pozostaną na zawsze lojalne wobec Brytyjczyków. Jednak to zaufanie zostało zachwiane po wydarzeniach II wojny światowej. Podczas procesów INA, które miały miejsce wkrótce po kapitulacji Japończyków, siły brytyjskie odkryły, że te „rasy wojenne” czuły się dyskryminowane przez rząd brytyjski w zakresie „wynagrodzenia, dodatków i awansów”. Mówiono, że był to jeden z największych motywów buntu. To „była lekcja dla mocarstw kolonialnych”. W rzeczywistości niektórzy autorzy argumentowali, że uświadomienia te w dużym stopniu ukształtowały politykę Brytyjczyków wobec sił indyjskich w ciągu następnych kilku lat, zanim Indie uzyskały niepodległość w 1947 r. Brytyjczycy uciekli się do traktowania indyjskich żołnierzy z większą podejrzliwością, ale zapewnili większą równość, aby zapobiec znowu taka sytuacja.
Składki na indyjskie ruchy nacjonalistyczne
Niektórzy naukowcy uważają, że INA działała jako katalizator ruchu niepodległościowego Indii, przyspieszając koniec rządów brytyjskich w Indiach. INA i jej dziedzictwo nadal pomagały indyjskim ruchom nacjonalistycznym i skupiały różne grupy ludzi, którzy wcześniej byli ze sobą w konflikcie. Stało się tak zwłaszcza po procesach niektórych oficerów INA w latach 1945-1946. Mówiono, że procesy te „wywołały powszechne rewolucyjne antybrytyjskie nastroje w Indiach. Wśród prawie wszystkich partii politycznych w Indiach powstał konsensus, który potępił politykę rządu polegającą na sądzeniu niektórych funkcjonariuszy INA przez sąd wojenny”. Liga Muzułmańska , hinduskie grupy religijne, takie jak Mahasabha i Akali Dal , oraz przywódcy socjalistyczni wszyscy zebrali się, aby udzielić wsparcia żołnierzom INA. W rzeczywistości Indyjski Kongres Narodowy był w stanie zdobyć popularność wśród ogółu ludności Indii, wybierając stronę oficerów INA pomimo ich różnych wyznań religijnych, stając się w ten sposób świecką partią polityczną, która mogłaby reprezentować interesy wszystkich grup Indian. To ostatecznie odegrałoby ważną rolę w zwycięstwie Indyjskiego Kongresu Narodowego w pierwszych wyborach powszechnych w 1947 r., Po odejściu Brytyjczyków.
Pamięć INA w historii Singapuru
Zabytki i ważne miejsca
Farrer Park Field sąsiadujące z Little India , budynek Cathay , w którym Subhas Chandra ogłosił niepodległość Indii, teren dawnej linii sepojów INA Padang i sąsiedni pomnik dawnej indyjskiej armii narodowej w Esplanade Park to ważne miejsca związane z INA. Wszystko to leży z północy na południe wzdłuż 4-kilometrowej trasy w Centralnej Dzielnicy Biznesowej (CBD). Najwyższe dowództwo INA zostało utworzone w Mount Pleasant , a kwatera główna jeńców wojennych z największym obozem jenieckim w Neesoon ( Yishun ) pod dowództwem generała MZ Kianiego . Inne mniejsze obozy jenieckie, w których przebywali żołnierze indyjscy, utworzono w Bidadari , Tyersall , Buller ( Queenstown ), Seletar i Kranji .
Farrer Park Field , gdzie Japończycy zorganizowali spotkanie budowania sojuszu w lutym 1942 r. Z rdzennymi indyjskimi jeńcami wojennymi z brytyjskiej armii indyjskiej, które doprowadziło do ostatecznego powstania INA w tym samym miesiącu, jest ważnym miejscem. W 1942 roku, po przejęciu Singapuru przez Japonię, żołnierze brytyjskiej armii indyjskiej zostali zatrzymani w Farrer Park Field, aby nakłonić ich do przejścia na Japończyków. To wydarzenie jest obecnie znane jako adres Farrer Park .
Padang (dosłownie „pole” w języku malajskim), gdzie Subhas Chandra Bose kilkakrotnie przemawiał do żołnierzy INA. W dniu 9 lipca 1943 r. Zmobilizował środki na rzecz niepodległości Indii inspirującymi słowami: „Nadszedł czas, aby trzy miliony Hindusów mieszkających w Azji Wschodniej zmobilizowały wszystkie dostępne zasoby, w tym pieniądze i siłę roboczą. Połowiczne środki nie wystarczą.… Z tej całkowitej mobilizacji spodziewam się co najmniej trzystu tysięcy żołnierzy i trzech crores, czyli trzydziestu milionów dolarów”. 5 sierpnia 1943 roku w innym przemówieniu w Padang zainspirował go i spotkał się z przytłaczającą odpowiedzią, kiedy zapytał żołnierzy, czy uważają, że hasła „Jai Hind ” ( Zwycięstwo Indii) i „Chalo Dhili” (Maszerujmy na Delhi) są istotną częścią ich duch. To boisko jest obecnie ogłoszonym w gazecie pomnikiem narodowym Singapuru, a także mieści Singapore Cricket Club Ground , na którym odbył się pierwszy mecz krykieta One Day International podczas Pucharu Singera w latach 1995–96 - trójkątnej serii z udziałem Indii , Pakistanu i Sri Lanki .
Budynek Cathay jest ważnym miejscem w historii niepodległości Indii, to tutaj Subhas Chandra Bose proklamował Wolne Indie i utworzył pierwszy niezależny rząd zjednoczonych Indii przed rozbiorem 21 października 1943 r. (Patrz także Wielkie Indie i Akhand Bharat ) .
Dawny Pomnik Indyjskiej Armii Narodowej, zbudowany podczas japońskiej okupacji Singapuru podczas II wojny światowej, został zburzony przez brytyjską administrację kolonialną po klęsce Japończyków w wojnie, a teraz stoi tam nowy pomnik. Tablica ta została wzniesiona przez Radę Dziedzictwa Narodowego z darowizn finansowych społeczności indyjskiej w Singapurze dla upamiętnienia 50. rocznicy wybuchu II wojny światowej.
Tyersall Park , w którym mieścił się szpital brytyjskiej armii indyjskiej, który został zbombardowany przez siły japońskie przed ich inwazją na Singapur. Po inwazji służył jako jeden z siedmiu obozów jenieckich dla internowanego personelu armii indyjskiej, który później stał się częścią INA w Singapurze pod dowództwem podpułkownika Gurbaksha Singha (nie mylić z generałem INA Gurbakshem Singhem Dhillonem ) sił Jind State , składających się z dżetów i inne wojska, głównie z Haryany i Pendżabu .
Farrer Park Field, gdzie w lutym 1942 r. przekonano brytyjskich jeńców indyjskich do zmiany lojalności wobec Japonii w celu uzyskania niepodległości Indii.
Panorama z lotu ptaka na śródmieście Singapuru z Padang po prawej stronie, gdzie Subash Chandra Bose kilkakrotnie zwracał się do żołnierzy INA, kiedy był używany jako linie sipajów (obszar kantonu).
Budynek kina Cathay w Singapurze, jak wyglądał, gdy Subash Chandra Bose proklamował Wolne Indie w 1943 r., Zdjęcie c. 1945.
Bose kładzie podwaliny pod pomnik INA w Esplanade Park 8 lipca 1945 r.
Premier Indii Narendra Modi złożył hołd męczennikom INA 24 listopada 2015 r. Pod obecną tablicą, która wyznacza miejsce dawnego Memoriał INA.
Celowy brak znaczenia w oficjalnej narracji rządu Singapuru
Asad Latif udokumentował powiązania Singapuru z INA w swojej książce „India in the making of Singapore” . National Archives of Singapore i National Heritage Board of Singapore są zaangażowane w ochronę materiałów badawczych i miejsc dziedzictwa w Singapurze związanych z INA. [ potrzebne źródło ]
Wielu uczonych twierdziło, że historia INA jest integralną częścią historii Indian w Singapurze. W historycznej narracji Singapuru po uzyskaniu niepodległości niewiele uwagi poświęcono INA. INA jest tylko bardzo krótko wspomniana jako siła antykolonialna w większości narracji historycznej Singapuru po uzyskaniu niepodległości. Rząd Singapuru często nie pozwala, aby obchody wojenne odbywały się zgodnie z podziałem etnicznym. Relacje te często pomijają informacje o żołnierzach INA walczących po stronie sił japońskich, pod którymi ludność chińska przeżyła wielkie trudności.
Jednym z wyjaśnień jest to, że we wczesnych latach formowania się Singapuru rząd „znalazł się w państwie bez narodu” i w tym momencie wykorzystał wspólne cierpienie, jakie ludzie znosili podczas japońskiej okupacji, i próbował zamienić je w jeden z kamieni węgielnych budowania narodu w Singapurze. W związku z tym, aby przedstawić cierpienie jako wspólny wątek i zbiorową pamięć, rząd Singapuru pominął tę część historii, w której Indianie w Singapurze podali sobie ręce z Japończykami. Zamiast tego zaczęli podkreślać, że ludzie żyjący w Singapurze ze wszystkich środowisk bardzo ucierpieli z rąk Japończyków. W konsekwencji to poczucie wzajemnego cierpienia przyczyniło się do tego, że byli i czuli się Singapurczykami. Pomogło to wykluczenie szczegółów INA z narracji historycznej stworzyć poczucie tożsamości i jedności w ówczesnym dość podzielonym społeczeństwie .
Zobacz też
- Kontekst związany z INA
- Kontekst ogólny
- 1915 Bunt w Singapurze
- Wielkie Indie
- Historia wpływów Indii w Azji Południowo-Wschodniej
- Historia Indian Singapuru
- Hinduizm w Azji Południowo-Wschodniej
- Nierezydent Indii i zagraniczny obywatel Indii
- Indianizacja
- Singapurczycy z Indii
- Lista świątyń hinduistycznych w Singapurze
- Lista organizacji indyjskich w Singapurze
Notatki
- Marston, Daniel (2014), The Indian Army and End of the Raj , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89975-8
- Fay, Peter W. (1993), The Forgotten Army: India's Armed Struggle for Independence, 1942 -1945. , Ann Arbor, University of Michigan Press., ISBN 0-472-08342-2
- Sarkar, Sumit (1983), Nowoczesne Indie, 1885–1947 , Macmillan, ISBN 978-0-333-90425-1
