Issa (klan)

Główny artykuł: klan somalijski

Issa
Flag of Ethiopia.svgFlag of Djibouti.svgFlag of Somaliland.svg

Ciise عيسى
Sheikh Issa Tomb.png
Grób szejka Issy, ojca założyciela klanu Issa w Sanaag w Somalilandzie .
Regiony o znacznej populacji
Dżibuti , Etiopia , Somalia , Wielka Brytania , Kanada , Holandia , Francja , Turcja
Języki
Somalia
Religia
Islam ( sunnici )
Pokrewne grupy etniczne
Gadabuursi , Akisho , grupy Gurgura i inne klany Dir

Issa , arabski : ( ) również Eesah , Esa , Aysa ) ( somalijski : Ciise , Reer Sheikh Ciise عيسى to północny somalijski klan , oddział rodziny klanu Dir .

Przegląd

Jako podklan Dir , Issa mają bezpośrednie powiązania w linii prostej z Akisho , Gadabuursi , Surre (Abdalle i Qubeys ), Biimaal (do którego również należą Gaadsen), Bajimal, Bursuk , Madigan Dir , Gurgura , Garre (precyzyjnie podklan Quranyow, ponieważ twierdzą, że pochodzą od Dir ), Gurre, Gariire, inne podklany Dir i mają liniowe powiązania z Hawiye (Irir), Grupy klanu Hawadle , Ajuran , Degoodi , Gaalje'el , które mają tego samego przodka Samaale .

Historia

Issa mężczyzna i kobieta w tradycyjnym stroju (1844)
Sułtanat Adal , który znajdował się w dużej mierze na części terytorium klanu i podbój Abisynii , do którego się przyczynili.

Klan Issa wydał na przestrzeni wieków wielu szlachetnych somalijskich mężczyzn i kobiet , składający się z króla (Ugaas) i wielu sułtanów . Tradycyjnie Issa kontrolowała Zeilę i większość somalijskiego wybrzeża do Bulhar, Osmanowie i Chedywici płacili podatek ugaas z Issy, aby korzystać ze szlaku handlowego Zeila i Harar. mocarstwa zmieniły dynamikę polityczną Dżibuti , Somalilandu i Etiopii pod koniec XIX wieku.

Nazwa Dire Dawa oznacza „Dir Hit” Meeshii Dir Dhabah w odniesieniu do XIV-wiecznych bitew między sułtanatem Ifat a ludem Oromo . Podczas włoskiej inwazji na Etiopię w latach 1935/36 Issa walczył po stronie włoskiej, w zamian korzystając z broni i szkolenia wojskowego oraz lukratywnych okazji marketingowych dla swojego bydła. W drugiej połowie XX wieku Somalia dostarczyła Issie dodatkową broń, którą zmodernizowała w ramach Frontu Wyzwolenia Somalii Zachodniej.

W całej swojej znanej historii Issowie byli znani ze swojej siły militarnej i zaciekłości, Brytyjczycy postrzegali Issów jako najsilniejsze i najbardziej wojownicze plemię północno-wschodniej Afryki. Brytyjczycy próbowali również zaatakować Zeilę, ojczyznę Białej Issy (Aysa), którą tubylcy zwyciężyli, przy czym nigdy nie podjęto żadnej próby zajęcia wnętrza kraju Issa, który był w większości zamieszkany przez Czarną Issę; i pomimo okrutnej natury plemienia, którego jedyne życiowe aspiracje można bardzo dokładnie podsumować w dwóch słowach „Morderstwo i łup”. Z typowo nikczemnym wyrazem twarzy członków ich plemienia, jak opisał brytyjska administracja. Plemienne tradycje z tradycjami Czarnych Issów głosiły, że młodej krwi nie wolno było poślubić, dopóki nie zabije człowieka w bitwie; ponieważ zabicie człowieka w uczciwej walce nie było konieczne, zwykle prowadziło to do zabijania z zimną krwią i ciągłych bitew z sąsiednimi plemionami i grupami etnicznymi, wśród innych plemion somalijskich takie zwyczaje były niespotykane, wszystko to miało na celu zachować zmilitaryzowane plemię. Biorąc pod uwagę, że zawsze byli w stanie bitwy do tego stopnia, że ​​​​zabijanie było ich rozrywką, jako sposób na uhonorowanie zmarłych wojowników, umieszczali pionowe kamienie, po jednym dla każdej ofiary, naprzeciwko wejścia do mieszkania zmarłego. Jeśli zmarły zabił trzech lub więcej mężczyzn, kamienie byłyby również umieszczane naprzeciw każdej z trzech chat żon. Gdyby zmarły zabił jednego lub więcej słoni, wzniesiono by bardzo duże kamienie. Dodatkowo, jeśli którakolwiek z ofiar zmarłego była konna, postawiono jeden pionowy kamień zwieńczony innym płaskim kamieniem. Ta praktyka oddawania czci ich wojownikom poprzez umieszczanie kamieni była znaczącym aspektem tradycji i kultury plemienia Issa.

Masakra w Aysha była masakrą etnicznych Somalijczyków Issy dokonaną przez armię etiopską 13 sierpnia 1960 r. W Aysha w Etiopii . Wojska etiopskie przybyły na ten obszar, aby podobno pomóc rozładować konflikt związany z klanami. Jednak według zeznań naocznych świadków somalijscy mężczyźni zostali następnie zabrani w inne miejsce, a następnie straceni przez etiopskich żołnierzy. Wśród tych ostatnich ci, którzy uciekli do Dikhil i Ali Sabieh w Dżibuti . Susza i kryzys głodowy lat 1972-1973/74 zaostrzyły konflikty. Armia etiopska interweniował przeciwko Issa iw latach 1971/72 zabił setki i przejął prawie 200 000 sztuk bydła. Po klęsce Zachodniego Somalijskiego Frontu Wyzwolenia , Dywizja Issa pozostała pod nazwą Issa i Gurgura Liberation Front. Nadal otrzymywali wsparcie z Somalii i dołączyli do EPRDF . W 1987 r. dla rzeki Issa (która wcześniej należała do prowincji Xaarge ) utworzono region autonomiczny Dire Dawa w ramach nowego podziału administracyjnego Etiopii. Od EPRDF przejęty w 1991 r., obszary Issa w Etiopii były częścią etnicznej definicji regionu Somalii .

W Dżibuti , które zostało skolonizowane przez Francję pod nazwą Francuskie Wybrzeże Somalii (do 1967 r., potem do Francuskiego Terytorium Afarów i Issów ), istniały również napięcia między Issą a Afarami , gdyż Issa i inne Somalijczycy tubylcy z Dżibuti starali się połączyć z niepodległą Somalią od 1960 roku. Najdalej woleli los Francji . Mahamouda Harbiego był głównym przywódcą ruchu niepodległościowego, ale zginął 29 września 1960 r., a jego towarzysze Djama Mahamoud Boreh i Mohamed Gahanlo zaginęli podczas lotu z Genewy do Kairu . Oficjalnie zginęli w katastrofie lotniczej , ale spekuluje się o możliwej roli organizacji de l'armée secrète. W 1977 roku Dżibuti uzyskało niepodległość , ale nie połączyło się z Somalią . Podczas wojny w Ogadenie , wpływowi politycy Issy wyobrażali sobie Wielkie Dżibuti lub „Issa-land”, gdzie granice Dżibuti rozciągałyby się od Morza Czerwonego do Dire Dawa. Marzenie to zostało jednak zniweczone pod koniec wojny, gdy siły somalijskie zostały wyparte z Etiopii. Pod rządami Hassana Gouleda Aptidona Dżibuti rozwinęło się w jednopartyjne państwo Rassemblement Populaire pour le Progrès (RPP), w którym mało brano pod uwagę interesy mniejszości dalekiej . W latach 1991–1994 w Dżibuti trwała więc wojna domowa między rządem zdominowanym przez Issę a rebeliantami Afar z FRUD. W końcu dopuszczono inne partie opozycyjne i Afar był zaangażowany w rząd, podczas gdy Issa nadal dominował w życiu politycznym. W 1999 roku Ismail Omar Guelleh , bratanek Hassana Gouleda Aptidona, zastąpił Dżibuti jako jego następca.

Issa Ugaas Rooble na zdjęciu ze swoim siostrzeńcem Jardonem w 1885 roku
Mapa Somalilandu przedstawiająca klan Issa.

W regionie Awdal w Somalilandzie toczyły się bitwy z Gadabuursi , innymi podklanami Dir . Konflikt skłonił część Issów do ucieczki do Etiopii pod koniec lat 90. W Degago/Ayisha otwarto obóz dla uchodźców. z Issy opuściła nadmorskie miasto Zeila w 1991 roku po walkach z SNM Isaaq i Gadabuursi .

Dystrybucja

Mapa półwyspu północno-somalijskiego pokazująca rozmieszczenie klanu Issa w północno-zachodniej części

Issa żyją głównie w Etiopii , gdzie docierają do regionów Oromia i Afar i stanowią dużą część czarterowanego miasta Dire Dawa. Zamieszkują także Dżibuti , gdzie stanowią ponad połowę populacji, po trzecie zamieszkują też Awdal , Somaliland . Issa to największy klan pod względem liczby ludności w Dżibuti . Również Issa jest drugim co do wielkości podklanem w granicach somalijskiego regionu Etiopii na podstawie spisu ludności Etiopii z 2008 roku.

Bezpośrednim sąsiadem Issy na zachodzie są Afarowie ( lub Danakilowie), z którymi Issowie często walczyli. IM Lewis zwykł nazywać to „prawie stałym stanem wrogości między„ Ise i„ Dalekimi ” . i kultura. Na południu Gurgura, Hawiye i Oromo.

Tytuły Biały i Czarny, poprzedzone ESA, odnoszą się po prostu do ich geograficznego rozmieszczenia; pasmo wzgórz biegnące na zachód od drogi Dżibuti-Harrar i równolegle do niej służy jako linia podziału; Białe Esa znajdują się najbliżej morza, podczas gdy Czarne Esa znajdują się poza zasięgiem. Różnice te wynikają z wyglądu obu krajów, przy czym kraj na zachodzie jest prawie w całości zbudowany z piasku, a kraj na wschodzie jest w większości pokryty skałami bazaltowymi. W rezultacie ten pierwszy ma czarny wygląd ze względu na swój wulkaniczny charakter, podczas gdy ten drugi jest białą, piaszczystą pustynią.

Rodowód

Issa tradycyjnie śledzi swoje powiązania poprzez Dir, jego faktyczny grób leży między Rugay i Maydh we wschodnim Somalilandzie . Grobowiec Szejka Issy najprawdopodobniej pochodzi sprzed przybycia islamu , co oznaczałoby, że ich budowa miała miejsce w XIII wieku lub wcześniej.

Tradycyjny Ugaas (król) wywodzi się od najmniejszego klanu Issa, Wardiiqa i rządzi z jego osady Waruf położonej około 180 km na południe od Dżibuti , na zachód od drogi Harrar . Jednym z ich Ugaas był Ugaas Hassan Xirsi Ugaas.

Issa należą do haplogrupy T-M184 , a TMRCA szacuje się na 2100–2200 lat lub 150 pne.

Drzewo klanu

Część serii o
historii Dżibuti
prehistorii
Emblem of Djibouti
Antyk
Średniowiecze
Okres kolonialny
Okres nowożytny Portal
Republiki Dżibuti
map    Afryka Portal historyczny

Nie ma jasnej zgody co do struktur klanu i podklanu, a wiele rodów jest pomijanych. Poniższe zestawienie pochodzi z dokumentu World Bank 's Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics z 2005 r. oraz publikacji brytyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Somalia Assessment 2001 .

Na podstawie Notatek o organizacji społecznej Issy Somal. Issa jest podzielona na następujące gałęzie.

  • Issa
    • Ēlēye” (Musse & Mamasan)
    • Hawlagadee (Idleh & Youssouf)
    • Holle (Mahadle i Saaib)
    • Hōrrōne (Habar Walaal & Geele walaal)]]
    • Ūrweyne (Cabdelle & Siciid)
    • Wardīq (Wakhtishiil & Rumawaaq)
Galeria
Koczownicy z somalijskiego klanu Issa
Issa wojownik siedzi
Człowiek Issy
Jaldessa siedziba Issa Ugaas
Issas w pobliżu Hararu
Issa koczownik siedzi na polanie

Znani ludzie Issa

Prezydent Dżibuti Ismail Omar Guelleh

Zobacz też

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Issa_(clan)&oldid=1138804051 ”