John Goldie (filozof)

John Goldie
John Goldie, filozof
Urodzić się	1717 ( 1717 ) Craig Mill, East Ayrshire , Szkocja
Zmarł	1811 (w wieku 93–94) Kilmarnock , Szkocja
zawód (-y)	młynarz stolarz kupiec winny filozof matematyk astronom teolog

John Goldie , Goudie lub Gowdie (1717–1811) „Filozof” był przyjacielem poety Roberta Burnsa , który urodził się jako syn młynarza w Craigmill nad Cessnock Water w East Ayrshire w Szkocji. Był młynarzem, mechanikiem, stolarzem, później handlarzem winem i interesował się od matematyki i astronomii po teologię, publikując kilka książek, w szczególności w 1780 r. Popularne trzytomowe eseje na różne ważne tematy moralne i boskie , będąc próbą odróżnienia religii prawdziwej od fałszywej , publikacja, która stała się powszechnie znana jako „Biblia Goudiego” i przyniosła mu rozgłos w całym kraju. Imię John Goldie będzie używane przez cały czas dla zachowania spójności.

Życie i charakter

Witryna Craig Mill na Cessnock Water.

Często nazywany filozofem Goldie urodził się w 1717 r. w Craigmill (NS 482 329), młynie na Cessnock Water , który kiedyś był młynem baronii Haining-Ross , pracującym przez jego rodzinę przez prawie 400 lat. Jego rodzicami byli Anna Farquhar i John Goudie, którzy pobrali się w Craigie w Ayrshire 6 listopada 1714 r. Miał czterech braci i siostry, z których dwoje mogło zmarło w niemowlęctwie.

Był jednym z najwybitniejszych ludzi swoich czasów i miejsca . Craigmill, położony nad Cessnock Water w pobliżu barońskiego lasu Craigenconnor, został zburzony do 1908 roku i na miejscu nie pozostało nic istotnego. Mówi się, że zmarł w 1808 roku w wieku 92 lat, niektórzy autorzy podają 1809 lub 1811.

W wieku 14 lat (1735) i przy użyciu podstawowych narzędzi i materiałów zaprojektował i zbudował miniaturowy młyn kukurydziany w Craigmill nad Cessnock Water. Pan Wallace z Kelly, mieszkający wówczas w Cessnock House niedaleko Galston , był pod takim wrażeniem nowatorskiego projektu tego młyna, że ​​sprowadził hrabiego Marchmont, aby go zobaczył. Hrabia dał Goldiemu trzy szylingi w nagrodę za zakup żelaznego wrzeciona do koła.

Przeniósł się do Kilmarnock i został stolarzem bez odbywania praktyki, później odnoszącym sukcesy handlarzem winem i alkoholami w dużym i popularnym sklepie w Kilmarnock Cross i, jak stwierdzono, miał zainteresowania od astronomii i nauk ścisłych po teologię. Spekulował także w kanałach, kolejach i kopalniach węgla. Jako stolarz wykonał bogato rzeźbioną, ozdobną obudowę zegara z mahoniu, przedstawiającą wszystkie pięć porządków architektury i takiego kunsztu, że jej cena przewyższała ceny większości ludzi, jednak książę Hamilton dowiedział się o nim, kupił go za 30 funtów, co było wówczas dużą sumą, i umieścił w Pałacu Hamiltona .

Goldie był w dużej mierze wykształcony przez swoją matkę Annę, a także był samoukiem, ponieważ od dzieciństwa miał pilny charakter, czytając wiele książek i zapoznając się z „niektórymi z bardziej zawiłych nauk ” .

Jego wychowanie było zdecydowanie kalwińskie , ale później regularnie w niedziele podróżował 20 mil w obie strony z domu ojca w Craigmill do Kilmaurs , aby wysłuchać kazań pana Smeatona, słynnego antymieszczańskiego pastora tej parafii. Rozwinął silną postawę „wolnego myślenia” poprzez lekturę publikacji dr Taylora z Norwich „O grzechu pierworodnym”.

Odnotowano, że był człowiekiem o nieskazitelnym charakterze, który miał wielu dobrych przyjaciół, z których wielu było czołowymi postaciami Kilmarnock, a także korespondował ze znanymi pisarzami .

Publikacje

Kilmarnock Cross w 1840 roku, gdzie mieściła się firma Johna Goldiego.

W literaturze istnieje pewne zamieszanie co do dat i tytułów jego dzieł. Jego pierwszą publikacją, wydrukowaną w Glasgow, były Eseje na różne ważne tematy moralne i boskie, będące próbą odróżnienia religii prawdziwej od fałszywej. i to wyrażało jego nieortodoksyjne wówczas poglądy na temat grzechu pierworodnego i interpretacji wielu pism świętych, które bardzo dotyczyły „Auld Lichts” lub bardziej fundamentalistycznych prezbiterian . W 1785 roku opublikował drugie wydanie, obecnie zatytułowane „ Eseje na różne tematy, moralne i boskie, w jednym tomie, autorstwa Johna Goldie; do którego dodaje się, ewangelia odzyskana ze stanu niewoli, w pięciu tomach. Przez łagodnego chrześcijanina. "

W 1786 roku opublikował Ewangelię odzyskaną z niewoli , która potwierdziła jego pełny i potężny sprzeciw wobec zakonu „Auld Licht”, który wspierał jako młodszy człowiek. W 1808 roku wydrukował w Kilmarnock książkę zatytułowaną Conclusive Evidences Against Atheism. Jego ostatnią opublikowaną pracą w 1809 roku był Traktat o dowodach bóstwa. Dougal twierdzi, że w 1811 roku, w wieku ponad dziewięćdziesięciu lat, a więc zaledwie kilka lat przed śmiercią, opublikował swoją ostatnią pracę Dowody przeciwko ateizmowi . Zmarł przed ukończeniem pracy nad książką, która miała mieć tytuł Rewizja lub reforma obecnego systemu astronomii.

Diabeł Beanscrofta

Niezwykła historia ma w sercu Johna Goldiego i jest to opowieść o „Beanscroft Devil” osadzona w czasach poety Roberta Burnsa :

Pas wjazdowy do Farmy Beanscroft.

Farma Beanscroft leży na Grassyards Road w parafii Fenwick w East Ayrshire, kilka mil na zachód od Kilmarnock, a tamtejszy rolnik był znany jako dobry, uczciwy, ciężko pracujący i bogobojny członek społeczności, jednak dziwne wydarzenia na farmie aw oborze powoli przekonał go i jego rodzinę, że regularnie dręczy go nikt inny jak sam Diabeł. Inne światowe zakłócenia zaczęły się w niewielkim stopniu od dźwięków i ruchów, które można przypisać wiatrowi lub kotowi, jednak poruszające się meble, dziwne wrzaski i wycie itp. różne kolory i zerwanie lin, które przywiązywały bydło bez śladów przecięcia, wykraczały poza proste wytłumaczenie. Syn i spadkobierca farmera najwyraźniej robił wszystko, co w jego mocy, bez powodzenia, aby rozwiązać zagadkę, ale jego rodzice zawsze pozostawali zakorzenieni w miejscu ze strachem w wiejskim domu, podczas gdy syn wyruszał w drogę.

John Goldie „Filozof” bał się Boga, ale nie miał nic wspólnego z obecnością Diabła na Ziemi i dał do zrozumienia, że ​​może rozwiązać tę zagadkę w stylu logicznego śledztwa Sherlocka Holmesa . Mimo jego zastrzeżeń rolnik zaprosił go na farmę w towarzystwie przyjaciół, pana Gilliesa z Kilmaurs , ministra „New Licht” i Roberta Muira kupiec z Kilmarnock i starszy Kirk. Po szeregu pytań dotyczących potencjalnych wrogów i zbadaniu zerwanych lin oświadczył, że jest to dzieło człowieka, a nie diabła. Zobowiązując rolnika do zachowania tajemnicy, poradził mu, aby tej nocy ukrył się w oborze. Kiedy zapadła ciemność, rolnik, zgodnie z instrukcją, ukrywając się w oborze, zdał sobie sprawę z typowych zakłóceń i nagle ujrzał niewyraźną postać mężczyzny trzymającego instrument podobny do trąbki, z którego wydawał nienaturalne dźwięki, które go tak przerażały, pędząc naprzód złapał winowajcę tylko po to, by odkryć, że był to jego własny syn.

Okazało się, że syn miał pewną wiedzę chemiczną i zrobił coś, co nazwalibyśmy kolorowymi fajerwerkami, a liny zostały zerwane kwasem azotowym , znanym wówczas jako Aqua Fortis (mocna woda). Goudie logicznie wydedukował, że syn, mając nadzieję, że przestraszy ojca na emeryturę, aby mógł prowadzić farmę, był „diabłem na ziemi”. Reputacja „filozofów” znacznie wzrosła, podczas gdy syn był upokorzony i upokorzony do tego stopnia, że ​​opuścił Ayrshire i nigdy więcej nie widziano go w tych stronach.

Stowarzyszenie z Robertem Burnsem

Roberta Burnsa

Goldie była o 40 lat starsza od Roberta Burnsa ; byli w dobrych stosunkach, a Burns napisał List do Johna Goldiego w 1785 r. po opublikowaniu nowego wydania „Biblii Goudiego”.

List do Johna Goldie w Kilmarnock

„O Gowdie, postrach wigów , bój się czarnych płaszczy i wielebnych peruk! Gorzka bigoteria na jego ostatnich nogach , dziewczęta i ogląda się za siebie . Życząc dziesięciu plag egipskich , niech cię szybko pojmą…

Goldie pisał przeciwko „kłamliwym próżnościom” tych ludzi, którzy dosłownie interpretowali Biblię, nazywając ich „Terrorem wigów”: tutaj „Wig” oznacza prezbiterianina ze szkoły Auld Licht, poeta jest z New Licht

Tradycja głosi, że Goldie odwiedził Roberta Burnsa w 1785 roku na farmie Mossgiel podczas podróży służbowej do Mauchline w czasie żniw. Obaj mężczyźni usiedli za stokiem ( snopem ), podczas gdy poeta recytował kilka swoich kompozycji. Goldie po raz pierwszy dowiedziała się o Burnsie dzięki rozpowszechnianiu rękopisów wiersza i satyry Burnsa The Twa Herds.

Goldie był pod takim wrażeniem poezji Burna, że ​​zachęcił go do opublikowania swojej pracy, a później był współporęczycielem drukarza Johna Wilsona za drukowanie wierszy, głównie w szkockim dialekcie, ponieważ Wilson nie ryzykowałby publikacji bez zapłaty. Burns odwiedził dom Goldiego, gdzie został przedstawiony wielu czołowym obywatelom miasta, takim jak urzędnik miejski, pan William Paterson z Braehead; Pana Roberta Muira , handlarz winem; Major Parker z Asslos (bankier); Dr William Moore i Thomas Samson, ostatecznie zaprzyjaźniając się z wieloma czołowymi postaciami w Kilmarnock. W ciągu wieczoru Burns wyrecytował kilka swoich wierszy, a obecni zgodzili się poręczyć za publikację jego wierszy. Taki był ich entuzjazm, że kilku z tych zwolenników pojawia się na liście subskrypcji Wierszy, głównie w dialekcie szkockim (edycja edynburska) .

Zapisano, prawdopodobnie od jego syna, że ​​Goldie powiedział: „ Robinie, powiem ci, co masz robić. Przyjdź do Killie (Kilmarnock) któregoś dnia w przyszłym tygodniu i złap ze mną szczęście. mam dwóch lub trzech przyjaciół -przewodników, którzy będą w stanie wprawić prasę w ruch ” . projekt grupowy.

James Mackay zgadza się, że takie spotkanie mogło mieć miejsce, ale bez natychmiastowego rezultatu w postaci publikacji wierszy Burnsa, jednak wylewy literackie Burnsa w latach 1785-86 osiągnęły punkt kulminacyjny po zachęcie do publikowania najpierw przez Richarda Browna, potem Gilberta Burnsa , John Goldie i listę 350 abonentów. Mówi się, że Goldie wywarł ogromny wpływ na odwiedzenie Roberta Burnsa od jego jawnego zamiaru emigracji na Jamajkę.

Wilson sugeruje, że poeta zapoczątkował niektóre utwory satyryczne w towarzystwie tych „czołowych obywateli” i że zostały one skomponowane w ich domach, podkreślając, że jego wiersze zostały opublikowane z pomocą tych panów.

Burns był codziennym gościem w domu Goldiego w czasie, gdy w 1786 roku jego rękopisy znajdowały się w drukarni Johna Wilsona, poprawiał tam korekty i pisał wiele listów, spotykając przyszłych mecenasów jako subskrybentów jego pierwszego opublikowanego dzieła, tomu Kilmarnock . Goldie mieszkała w drugim mieszkaniu w budynku zajmowanym przez panów Stewart, którzy zajmowali się handlem żelazem na Krzyżu. Tuż obok znajdował się dom Baillie Gregory'ego, a Burns również czasami odwiedzał ich mieszkanie, aby pracować nad jego korektą, a także słuchać pani Gregory grającej na jednym z nielicznych fortepianów, jakie można było znaleźć w mieście w tamtym czasie.

Lokalny historyk Archibald Mackay zauważył, że pod względem lokalnych kontaktów, znacząco pod względem lokalnych kontaktów, teren Kilmarnock Cross Johna Wilsona należał do Johna Goudiego, jego przyjaciela i zwolennika.

David Sillar i Gavin Turnbull skomponowali wersety o Johnie Goldie, a Turnbull pisze, że: -

„Był człowiekiem bez skazy ; w życiu nigdy się nie mylił ; jego opinia była prawem , bez karmy ; świat dla niego był szaleńcem , ale teraz nie żyje !

Syn Goldiego, porucznik Goldie, RN, wiele lat później przypomniał sobie ogólną osobowość i zachowanie Burnsa, jakim go poznał, a następnie opowiedział o wielkiej zmianie w wyglądzie i pewności siebie, jaka zaszła w bardzie po pobycie w Edynburgu po opublikowaniu jego wiersze.

Wydaje się, że pisma Goldiego wywarły bardziej niż subtelny wpływ na myśli Roberta Burnsa i te wpływy zostały zapisane w kilku jego wierszach.

Znaczenie Goldiego zostało prawdopodobnie przeoczone, ponieważ wiele rękopisów i listów od Burnsa, Lorda Kamesa i innych sławnych ludzi tamtych czasów zostało zniszczonych podczas pobytu jego syna (porucznika Goldie RN) na morzu.

Mikrohistoria

Kilmaurs w 1880 roku. John Goldie często chodził 10 mil, aby uczestniczyć w nabożeństwach tutaj.

Biblia Goudiego była często przedmiotem wyśmiewania przez jego wrogów i odnotowano jeden incydent w Ayr. Wchodził do księgarni w chwili, gdy znajomy mu duchowny wychodził z paczką książek i bezceremonialnie po przyjacielsku zapytał go, co kupił, odpowiedź brzmiała: „Kupuję tylko kilka ballad, żeby zrobić psalmy dla twoja biblia ” .

Był bardzo zainteresowany budową kanału z Kilmarnock do Troon i posunął się nawet do zbadania odpowiedniej trasy i rzeczywiście w 1796 r. Rada Kilmarnock rozważała zwrócenie się do parlamentu o akt budowy kanału z Riccarton do Troon.

Mówi się, że stracił pieniądze na spekulacjach górniczych i pod koniec życia został oszukany przez swojego wspólnika.

Jego portret, podobno bardzo podobny, został namalowany przez pana Whiteheada z kulą ziemską w tle.

Zobacz też

• Haining Place i baronia Haining-Ross
• Robert Burns i posiadłość Eglintonów
• Roberta Muira z Loanfoot
• Wiersze, głównie w dialekcie szkockim
• Wiersze, głównie w dialekcie szkockim (wydanie z Edynburga)

Notatki

Źródła i bibliografia

1. Adamson, Archibald (1879). Wędrówki po krainie poparzeń . Kilmarnock: Dunlop & Drennan.
2.   Blair, Anna (1983). Opowieści z Ayrshire . Londyn: Shepeard-Walwyn. ISBN 0-85683-068-2 .
3.   Boyle, AM (1996). Ayrshire Book of Burns-Lore . Darvel: Wydawnictwo Allowoway. ISBN 0-907526-71-3 .
4. Dougall, Charles S. (1911). Kraj Burnsa . Londyn: A & C Czarny.
5. Mackay, Archibald (1880). Historia Kilmarnock . Kilmarnock: Archibald Mckay.
6.   Mackay, James (2004). Oparzenia. Biografia Roberta Burnsa . Darvel: Wydawnictwo Allowoway. ISBN 0907526-85-3 .
7. McGinty, J. Walter (1996) „John Goldie i Robert Burns”, Studia z literatury szkockiej: tom. 29: Iz. 1
8.   McIntyre, Ian (2001). Roberta Burnsa. Życie . Nowy Jork: Witamy wydawców Rain. ISBN 1-56649-205-X .
9. Paterson, James (1840) (redaktor). The Contemporaries of Burns: i nowsi poeci z Ayrshire. Edynburg: H. Paton.
10.   Purdie, Dawid; McCue Kirsteen i Carruthers, Gerrard. (2013). Encyklopedia Burnsa autorstwa Maurice'a Lindsaya . Londyn: Robert Hale. ISBN 978-0-7090-9194-3 .
11.   Westwood, Peter J. (2008). Kto jest kim w świecie Roberta Burnsa . Światowa Federacja Roberta Burnsa. ISBN 978-1-899316-98-4 .
12. Wilson, John i Chalmers, Robert (1840). Kraina Płonących . Glasgow: Blackie i syn.
13.   Młody, Allan i Scott, Patrick (2017). Płonie Kilmarnock. Spis ludności. Uniwersytet Południowej Karoliny. ISBN 978-1-976245-10-7 .

Linki zewnętrzne

• Wideo i narracja - John Goudie i Robert Burns.
• Wideo i narracja - John Goudie i przypadek diabła Beanscrofta.
• Wideo i narracja - Miejsce Craiga Mill na Cessnock Water.