Kanadyjskie prawo Aborygenów

Część serii dotyczącej
kanadyjskich
źródeł prawa
Podstawowe obszary
Inne obszary
Sądy
Edukacja

Kanadyjskie prawo aborygeńskie jest zbiorem prawa Kanady , który dotyczy różnych kwestii związanych z ludnością tubylczą w Kanadzie . Kanadyjskie prawo aborygeńskie różni się od kanadyjskiego prawa tubylczego : w Kanadzie prawo tubylcze odnosi się do tradycji prawnych, zwyczajów i praktyk ludów i grup tubylczych. Ludność aborygeńska jako rzeczownik zbiorowy jest specyficznym terminem używanym w dokumentach prawnych, w tym w Ustawie Konstytucji z 1982 r ., i obejmuje ludność Pierwszych Narodów , Inuitów i Métis . Prawo kanadyjskich Aborygenów zapewnia pewne konstytucyjnie uznane prawa do ziemi i tradycyjnych praktyk. Kanadyjskie prawo aborygeńskie egzekwuje i interpretuje niektóre traktaty między Koroną a ludnością tubylczą oraz zarządza znaczną częścią ich interakcji. Ważnym obszarem prawa aborygeńskiego jest obowiązek konsultowania się i dostosowywania .

Źródła

Prawo Aborygenów

Prawo Aborygenów opiera się na różnych pisanych i niepisanych źródłach prawnych. Proklamacja Królewska z 1763 r. jest dokumentem założycielskim ustanawiającym specjalne prawa do ziemi dla ludów tubylczych w Kanadzie (która w 1763 r. nosiła nazwę „Quebec”).

Artykuł 91 (24) Konstytucji z 1867 r. Daje parlamentowi federalnemu wyłączne uprawnienia do stanowienia prawa w sprawach związanych z „Indianami i ziemiami zarezerwowanymi dla Indian”. W ramach tych uprawnień ten organ ustawodawczy uchwalił ustawę indyjską , ustawę o zarządzaniu gruntami Pierwszych Narodów , indyjską ustawę o ropie i gazie , ustawę o Departamencie Stosunków Korony z Tubylcami i Sprawami Północnymi oraz Ustawę o Departamencie Usług Tubylczych.

Część II Konstytucji z 1982 r . uznaje traktat Aborygenów i prawa do ziemi, przy czym szczególnie ważny jest rozdział 35 . Uznanie praw Aborygenów w sekcji 35 odnosi się do starożytnego źródła praw Aborygenów w zwyczaju.

Prawo tubylcze

Dalsze informacje: kanadyjskie prawo tubylcze

Kanadyjskie prawo tubylcze odnosi się do własnych systemów prawnych ludów tubylczych. Obejmuje to prawa i procesy prawne opracowane przez grupy tubylcze w celu regulowania ich relacji, zarządzania zasobami naturalnymi i zarządzania konfliktami. Prawo tubylcze jest rozwijane z różnych źródeł i instytucji, które różnią się w zależności od tradycji prawnej.

Samorząd tubylczy

Ten akapit jest fragmentem książki Samorząd rdzennej ludności w Kanadzie .
Samorząd tubylczy lub aborygeński odnosi się do propozycji nadania rządom reprezentującym ludy tubylcze w Kanadzie większych uprawnień rządowych. Propozycje te wahają się od przyznania rządom Aborygenów uprawnień podobnych do tych, które mają samorządy lokalne w Kanadzie, po żądania uznania rządów tubylczych za suwerenne i zdolne do negocjacji „naród z narodem” jako prawnie równych Koronie (tj. państwu kanadyjskiemu), jak również wiele innych odmian.

Traktaty

Ten akapit jest fragmentem Traktatów dotyczących ludów tubylczych w Kanadzie .

Korona kanadyjska i ludy tubylcze rozpoczęły interakcje w okresie kolonizacji europejskiej. Wiele umów podpisanych przed Konfederacją Kanady jest uznawanych w prawie kanadyjskim, takich jak Traktaty o Pokoju i Przyjaźni , Traktaty Robinsona , Traktaty Douglasa i wiele innych. Po przejęciu przez Kanadę Ziemi Ruperta i Terytorium Północno-Zachodniego w 1870 r., w latach 1871–1921 podpisano jedenaście numerowanych traktatów między Pierwszymi Narodami a Koroną. Traktaty te są umowami z Koroną zarządzanymi na mocy prawa kanadyjskich Aborygenów i nadzorowanymi przez Ministra ds. Stosunki między koroną a tubylcami .

W 1973 roku Kanada wznowiła podpisywanie nowych traktatów i porozumień z ludami tubylczymi, aby zająć się ich roszczeniami do ziemi . Pierwszym nowoczesnym traktatem wdrożonym w ramach nowych ram była Umowa James Bay i Northern Quebec w 1970 r. Umowa dotycząca roszczeń gruntowych Nunavut z 1993 r. Doprowadziła do utworzenia terytorium Nunavut z większością Eskimosów pod koniec tej dekady. Korona kanadyjska nadal podpisuje nowe traktaty z ludami tubylczymi, zwłaszcza w ramach procesu traktatowego z Kolumbią Brytyjską .

Zgodnie z porozumieniem politycznym Pierwszych Narodów – Korony Federalnej „współpraca będzie kamieniem węgielnym partnerstwa między Kanadą a Pierwszymi Narodami, gdzie Kanada jest krótkim odniesieniem do Jej Królewskiej Mości Królowej po prawej stronie Kanady. Sąd Najwyższy Kanady argumentował, że traktaty „ służyły pogodzeniu istniejącej wcześniej suwerenności Aborygenów z przyjętą suwerennością Korony oraz zdefiniowaniu praw Aborygenów ”. Rząd kanadyjski przez lata często łamał zobowiązania traktatowe Korony i próbuje rozwiązać te problemy, negocjując określone roszczenia do ziemi .

Działać

Ten akapit jest wyciągiem z Indian Act .

Ustawa indyjska ( Loi sur les Indiens , długa nazwa Ustawa zmieniająca i konsolidująca prawa odnoszące się do Indian ) jest kanadyjskim aktem parlamentu , który dotyczy zarejestrowanych Indian , ich band oraz systemu rezerwatów Indian . Po raz pierwszy uchwalony w 1876 roku i nadal obowiązujący z poprawkami, jest to podstawowy dokument określający, w jaki sposób rząd Kanady współdziała z zespołem 614 First Nation w Kanadzie i jego członkami. W całej swojej długiej historii ustawa była przedmiotem kontrowersji i była różnie interpretowana zarówno przez rdzennych Kanadyjczyków, jak i nie-rdzennych Kanadyjczyków. Ustawodawstwo było wielokrotnie nowelizowane, w tym „ponad pięć głównych zmian” wprowadzonych w 2002 r.

Ustawa ma bardzo szeroki zakres i obejmuje zarządzanie , użytkowanie gruntów , opiekę zdrowotną , edukację i nie tylko w indyjskich rezerwatach. Warto zauważyć, że oryginalna ustawa indyjska definiuje dwa elementy, które mają wpływ na wszystkich rdzennych Kanadyjczyków :

Mówi, jak mogą działać rezerwy i zespoły. Ustawa określa zasady zarządzania rezerwatami indyjskimi , określa sposób tworzenia zespołów oraz określa uprawnienia „rad zespołów”. Zespoły nie muszą posiadać gruntów rezerwowych, aby działać na podstawie ustawy.
Określa, kto jest, a kto nie jest uznawany za „Indianina”; to znaczy, kto ma status Indianina. Ustawa definiuje typy Indian, którzy nie są uznawani za Indian „zarejestrowanych” lub „statusowych”, którym w związku z tym odmawia się członkostwa w bandach. W małżeństwie mieszanym (między osobą o statusie Indianina i osobą bez niego) status każdego partnera i ich dzieci był ustalany na patrylinearnych . Z postmodernistycznej akt ten jest obecnie postrzegany jako historyczna dyskryminacja kobiet, ich roszczenia do statusu i rejestracja na takich samych warunkach jak mężczyźni. Na przykład kobiety poślubiające nie-Indianina utraciły swój status Indianina, ale mężczyźni, którzy poślubili nie-Indianina, nie stracili statusu Indianina. (Zostało to zmienione pod koniec XX wieku).
Ustawa została uchwalona, ​​ponieważ państwo („Korona”) inaczej odnosi się do Pierwszych Narodów (historycznie nazywanych „Indianami”) w porównaniu z innymi grupami etnicznymi ze względu na ich wcześniejszą historię na ziemi. Kiedy Kanada konfederowała się w 1867 r., nowe państwo odziedziczyło obowiązki prawne z okresów kolonialnych pod rządami Francji i Wielkiej Brytanii , w szczególności proklamację królewską z 1763 r. , która zakazała brytyjskim poddanym kupowania ziemi bezpośrednio od narodów indyjskich, ponieważ tylko Korona mogła dodać ziemię do Imperium Brytyjskiego od innych suwerennych narodów poprzez traktaty. Doprowadziło to do zawarcia wczesnych traktatów między Wielką Brytanią a narodami, które Brytyjczycy nadal uznawali za suwerenne, takich jak „ traktaty o pokoju i przyjaźni ” z Mi'kmaq i traktatami z Górnej Kanady . Podczas negocjacji wokół Konfederacji Kanadyjskiej twórcy konstytucji Kanady chcieli, aby nowy rząd federalny odziedziczył dawną rolę Wielkiej Brytanii w zawieraniu traktatów i nabywaniu ziemi, a konkretnie przypisywali odpowiedzialność za „Indian i ziemie zarezerwowane dla Indian” rządowi federalnemu (zamiast prowincje ), zgodnie z postanowieniami art . 91 ust. 24 Konstytucji z 1867 r . Ustawa indyjska zastąpiła wszelkie prawa na ten temat uchwalone przez lokalne ustawodawstwo, zanim prowincja przystąpiła do Konfederacji Kanadyjskiej, tworząc ostateczną politykę krajową.


Aborygeński tytuł do ziemi w Kanadzie

Ten akapit jest fragmentem tytułu własności gruntów Aborygenów w Kanadzie .
W Kanadzie tytuł aborygeński jest uważany za sui generis udział w ziemi. Tytuł aborygeński został tak opisany w celu odróżnienia go od innych praw majątkowych, ale także ze względu na fakt, że jego cech nie można wyjaśnić ani odwołując się wyłącznie do zwyczajowych reguł własności nieruchomości, ani jedynie do reguł własności znajdujących się w Rodzime systemy prawne . Sąd Najwyższy Kanady scharakteryzował ideę, że tytuł aborygeński jest sui generis jako jednocząca zasada leżąca u podstaw różnych wymiarów tego tytułu. Tytuł aborygeński nie jest właściwie rozumiany ani jako prawo rzeczywiste, ani osobiste , mimo że wydaje się mieć cechy zarówno praw rzeczowych, jak i osobistych. Tytuł aborygeński odnosi się do koncepcji sui generis do ziemi, które wywodzi się z wyłącznej okupacji i użytkowania określonego terytorium przez grupę tubylczą, z którą grupa jest związana historycznie.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Canadian_Aboriginal_law&oldid=1134316537 ”