Kjabdzie Rinpocze
Kyabje Khensur Kangurwa Lobsang Thubten Rinpocze | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 25 grudnia 1925 r Rinda, Kham, Tybet
|
| Zmarł | 22 stycznia 2014 r Indie
|
| Miejsce pochówku | Klasztor Sera |
| Narodowość | Tybetańczyk, Australijczyk |
| Edukacja | Klasztor Sera Jey |
| Zawód | Buddyjski Lama |
| Znany z | ustny przekaz wszystkich dzieł nauk Buddy; Program sponsorowania tybetańskiego; Ponowne założenie szkoły Sera Je; Założyciel Tybetańskiego Instytutu Buddyjskiego i programu sponsorskiego |
| Tytuł | Rinpocze |
| Strona internetowa | http://tibetanbuddhistinstitute.org/ http://tibetansponsorship.org/ |
| Część serii o |
| buddyzmie tybetańskim |
|---|
 |
Kyabje Khensur Kangurwa Lobsang Thubten Rinpocze (25 grudnia 1925 - 22 stycznia 2014) był mnichem buddyjskim, opatem klasztoru Sera Jey i założycielem Tybetańskiego Instytutu Buddyjskiego (Adelajda). Khensur oznacza „były opat”, a Rinpocze „cenny nauczyciel”.
Były opat klasztoru Sera Je, dzierżawca linii przekazu Kandziuru, powszechnie uważany za największego uczonego Abhidharmy swoich czasów i być może czołowego praktykującego Wadżrajoginię, Kjabdzie Khensur Kandziur Rinpocze był jednym z ostatnich wielkich praktykujących i uczonych, głównie szkolony w Tybecie. Był znany w Sera Je jako jeden z „Trzech Wielkich”.
Rinpocze nauczał na całym świecie, w tym w Indiach, Australii, USA, Nowej Zelandii, Hongkongu i Singapurze. Ze względu na swoje niezwykle wysokie kwalifikacje, zaawansowaną wiedzę i duchowe wglądy, tak rzadko spotykane dzisiaj u Lamy, Rinpocze był często proszony o nauczanie w klasztorze Sera, gdzie tysiące mnichów gromadziło się, by słuchać jego przemówień.
Do jego osiągnięć administracyjnych należy wybór najpierw na rzecznika dyscypliny Sera Je , a następnie w 1982 r. mianowanie go opatem klasztoru. Do jego osiągnięć charytatywnych należy ponowne założenie szkoły Sera Je i założenie Tybetańskiego Programu Sponsoringu.
Urodził się w rodzinie rolniczej w górzystej dolinie we wschodnim Tybecie ( Kham ) w dzisiejszej prefekturze Kartse ( Ganzi ) w zachodnim Syczuanie. Obszar ten był miejscem narodzin wielu wielkich lamów współczesności, w tym Khensura Rinpocze Urgjena Tsetena, nieżyjącego już Gesze Ngałanga Dhargje i nieżyjącego już Gesze Rabtena, nauczyciela wielu czołowych zachodnich uczonych buddyzmu tybetańskiego .
Rinpocze nie był uznaną reinkarnacją ( tulku ). Jednak w bardzo młodym wieku wykazywał oznaki, że najprawdopodobniej był reinkarnacją kogoś o wielkich osiągnięciach duchowych. Wśród nich było zamiłowanie do ceremonii religijnych, takich jak pudże.
Wczesne życie, rodzina i wieś
Kjabdzie Rinpocze urodził się w wiosce zwanej Rinda, która miała około 30 domów i około 300 osób. W pobliżu znajdował się Dhargey Gompa, miejscowy klasztor. Rodzina Rinpocze liczyła dziesięciu członków, tj. dwie starsze siostry, jego samego i wielu innych bliskich krewnych. Jego matka zmarła, gdy miał dwa lub trzy lata z powodu choroby, która spowodowała, że jej ręce stały się czarne. Opiekę nad rodziną sprawowała wówczas jego siostra Dolma.
Jego dom został skonfiskowany przez Chińczyków podczas inwazji na Tybet. W wiosce Rinpocze obchodzono różne święta, w tym Saka Dawa , Dzień Lamy Tsongkapy , Jan chub choje (ku czci założyciela klasztoru Sera), Mynlam i Losar (tybetański Nowy Rok). Rinpocze był małym chłopcem w wieku około trzech lat, kiedy jego pierwszy nauczyciel duchowy, Kushog Gyalden Rinpocze, obciął włosy i nadał mu imię w religii Lobsang Thubten. Dokonano tego ze zrozumieniem, że w przyszłości zostanie mnichem.
Dhargey Gompa i święcenia kapłańskie
W wieku siedmiu lat wstąpił do swojego pierwszego klasztoru Dhargey Gompa, oddalonego o dwie godziny pieszo lub pół godziny jazdy konno, gdzie zgolono mu włosy. Było około 1900 mnichów ze wszystkich trzech głównych w Lhasie , w tym siedmiu wysokich tulku (reinkarnacje) i chociaż młodzi mnisi (w tym Rinpocze) nazywali siebie mnichami, nie przyjmowali święceń nowicjuszy (getshul), dopóki nie byli starsi. Przebywał tam przez 1,5 roku, aż nacjonalistyczna armia chińska najechała i całkowicie zniszczyła klasztor. Następnie wrócił do domu, aby uczyć się nieformalnie. Kilka miesięcy później wraz z czterema innymi uczniami z Dharye Gompa przeniósł się do małej szkoły założonej przez Gyaldena Rinpocze.
Rinpocze opuścił Dhargey w 1944 roku, aby studiować na Uniwersytecie Klasztornym Sera w Lhasie, pozostając tam przez 18 lat. W międzyczasie Dhargey Gompa została odbudowana, by zostać ponownie zniszczona około 1965 roku przez chińskich komunistów . Było około 300 starszych mnichów i 100 młodszych pod przewodnictwem Gyaldena Tulku, obecnej inkarnacji pierwszego nauczyciela Rinpocze, Gyaldena Rinpocze. Rinpocze wrócił do domu w 1940 roku, jego ojciec zmarł sześć miesięcy wcześniej, spędzając trochę czasu w odbudowanej Dhargey Gompa. W 1965 roku ukończył Lharampa Gesze, najwyższy możliwy stopień buddyjskich studiów filozoficznych.
Klasztor Sera w Tybecie
W lutym 1944 Rinpocze udał się do klasztoru Sera , jednego z trzech słynnych klasztorów w Lhasie . Sera jest poświęcona Gelugpie , czyli Żółtemu Kapeluszowi Sekta, gałąź buddyzmu tybetańskiego, w momencie wstąpienia Rinpocze, liczyła 5500 mnichów. Kiedy miał 18 lat, Rinpocze zrobił pierwszy krok, aby zostać nowicjuszem, wykonując trzy pełne pokłony przed opatem i zadawano mu wiele pytań, aby sprawdzić, czy jest odpowiednim kandydatem na mnicha. Następnie otrzymał żółtą nić ochronną i powiedziano mu, że powinien zachować pokorę i dobrze się uczyć. W ten sposób został pełnym mnichem Sera Jey.
W 1948 roku Rinpocze został gelongiem , w pełni wyświęconym mnichem buddyjskim, co oznaczało, że przyjął 253 wskazania (śluby). W większości mnisi z Khamu studiowali w Lhasie tylko 3 lata, po czym wracali do swojego dawnego klasztoru. Jednak po powrocie z pielgrzymki, podjętej zaraz po pełnych święceniach, jego nauczyciele poradzili mu, aby został dłużej w Sera, aby kontynuować naukę i nie wracał do Khamu. Około 1949 roku Rinpocze był już w piątej klasie i miał około 30 uczniów. W 1949 Rinpocze otrzymał od Linga Rinpocze ( późniejszego Dalajlamy ).
W ciągu następnych 5 lat (1949-53) Rinpocze miał wiele problemów, ponieważ nie miał pieniędzy i musiał żebrać o jedzenie od swoich przyjaciół. Nie było dużo jedzenia, ale dobrze się uczył z tego powodu… „mówią, że kiedy jesteś głodny, twój umysł jest bardzo czujny”.
W 1950 roku większość mnichów w Sera zachorowała i każdego dnia w Trehor Khamzen umierało 1 lub 2 mnichów cierpiących na wysoką gorączkę. Rozprzestrzenił się na obie uczelnie i zmarło ponad sto osób. W 1958 roku Chińczycy najechali Tybet i rozpoczęło się palenie klasztorów i zabijanie mnichów. Powszechne były przypadki ludobójstwa, a ruch oporu znacznie się rozwinął.
Ucieczka do Indii
17 marca 1959 roku XIV Dalajlama uciekł w przebraniu i wyruszył w podróż do Sikkimu , Indii i Nepalu. Dzień wcześniej Chińczycy wystrzelili 2 bomby czołgowe na Norbulinkę , a 18 marca bomby spadły na Serę, dzień po jego ucieczce do Indii.
Sytuacja w Lhasie stała się rozpaczliwa, więc Rinpocze i Gesze Ngałang Dhargey udali się do Lhasy, aby zobaczyć to na własne oczy. Z tego powodu nie było ich w Serze, gdy Chińczycy przybyli do klasztoru i aresztowali wracających z miasta mnichów. W Lhasie były bomby, czołgi, karabiny maszynowe i miotacze ognia, zwłaszcza w okolicach Norbulinki. Dzień później Rinpocze podjął decyzję o odejściu, chociaż wielu innych starszych mnichów tego nie zrobiło i większość zginęła w wyniku ataku. W grupie było 35 mnichów i tylko 3 starszych mnichów. To był zaszczyt, że Rinpocze został poproszony o rzucenie Mo aby znaleźć drogę, aby poprowadzić ich wszystkich w bezpieczne miejsce. Chińskie samoloty patrolowały, czy nie uciekają jacyś mnisi… „to było bardzo przerażające”. Grupa podróżowała dzień i noc przez około miesiąc. „Boliły nas stopy, oczy były ciężkie i bolały nas nogi”. Dotarliśmy do Pempo i pojawił się chiński samolot, który zaczął strzelać do wszystkich wokół wioski, z których wielu próbowało uciec.
Po drodze grupa spotkała nauczyciela Rinpocze, Gyume Unyena Tsetana Rinpocze, który następnie dołączył do grupy, tworząc w sumie 4 Starszych Mnichów. Dotarli do Samye w rejonie Lodkhar, a następnie przeprawili się przez bardzo dużą rzekę łodzią ze skóry jaka. To tutaj znów uśmiechnęło się szczęście. Po krótkim objeździe, aby odwiedzić posąg Tary, otrzymali tyle jedzenia, ile mogły unieść osły. Opuszczenie Lodkharu było niezwykle niebezpieczne, a teraz pilne. W końcu przekroczyli granicę z Indiami i przybyli 24 dni po przyjęciu Dalajlamy. Miejscowi byli zdumieni, widząc, że podróżowali zimą przez góry pokryte lodem ... to było niespotykane.
Życie w Indiach
Buxa , na południe od Darjeeling , była obszarem przeznaczonym specjalnie dla uchodźców przez rząd indyjski. Buxa była brytyjskim więzieniem dla ważnych osobistości, takich jak Mahatma Gandhi i Pandit Nehru . U wielu mnichów, w tym Rinpocze, pojawiły się rany, biegunka i gruźlica. Wielu zmarło, a reszta była wychudzona. Początkowo wiele różnych krajów udzielało pomocy, ale stopniowo kraje zamorskie zaprzestały wysyłania dostaw, więc za odpowiedzialność pozostał rząd Indii… „reszta świata o nas zapomniała”.
Spędzili 11 lat w Buxa iw tym okresie zaopatrzenie stawało się coraz gorsze. Dostali bardzo stary, zepsuty ryż i soczewicę. Mąka była pełna martwych owadów i wkrótce wszyscy zaczęli chorować. Nie było pól do uprawy ani pieniędzy. To właśnie w niezwykle trudnych warunkach Rinpocze odbywał egzamin gesze w latach 1963-1964. Rinpocze miał dylemat, czy może studiować tantrę, czy może zostać i nauczać. Gdyby nie nauczał, nauczanie uległoby degeneracji. Postanowił więc zostać i uczyć.
W 1966 roku przebywał przez sześć miesięcy w Mussoorie , gdzie otrzymał lekcje gramatyki i poezji, które później przydały się do pisania hołdów różnym nauczycielom i komponowania tekstów. Napisał kilka modlitw o długie życie, w tym jedną za reinkarnację swojego pierwszego nauczyciela w Kham. Rinpocze przebywał w Buxa do 1970 roku, studiując, odbywając odosobnienia i otrzymując inicjacje. Ze względu na opłakane warunki i śmierć ponad stu starszych mnichów, a wielu innych cierpiało na gruźlicę i inne choroby, opracował plan, zgodnie z którym wszyscy mieliśmy przenieść się do nowych południowych osad i ponownie założyć Sera Jey Klasztor . Przeprowadzono wróżby, aby zobaczyć, gdzie powinien znajdować się każdy klasztor, były 2 obszary; jeden w pobliżu Mysore w Bylakuppe , a drugi w Mungot, oba w stanie Karnataka . Mnisi z sekty Kagur udali się do Bylakuppe.
Przeniesienie do klasztoru Sera w Indiach
Po przybyciu 300 mnichów odkryło, że mają mieszkać w dżungli i zamieszkało w namiotach wojskowych. Mnisi pracowali niezwykle ciężko przez 2-3 lata, aby go oczyścić, przygotować grunt pod zasiewy, zbudować budynki i drogę. Rząd indyjski dawał im 50-60 rupii miesięcznie na jedzenie i wydatki, a także kamienie z pobliskiego kamieniołomu na budowę pokoi (małych, z wystarczającą ilością miejsca na 4 łóżka i kominek do gotowania). Były tylko dwie osoby, które nie pracowały; opata i Rinpocze. Byli wyznaczeni do nauczania, medytacji i studiowania. Mnisi z szacunku nie pozwolili Rinpocze pracować. Powstał ośrodek zdrowia i ambulatorium, woda była znacznie lepsza, a gruźlica nieco się zmniejszyła, jednak gorączka, malaria, tropikalne wrzody i inne choroby z ciepłego klimatu nadal występowały.
Ustny przekaz wszystkich dzieł nauk Buddy
W kwietniu 1972 roku Rinpocze został poproszony o ustny przekaz wszystkich dzieł nauk Buddy, 108 tomów, każdy po 400 do 500 stron, co zajęło około 8 miesięcy i zostało przekazane w Dharmsali . Jest to niezwykle rzadka nauka iz tego powodu nosi on teraz tytuł Kangyurwa . Po ukończeniu Kangurwa wrócił do Sera na początku 1973 roku i został mianowany przez Dalajlamę na stanowisko Gigue, Dyscyplinarnego Sera Je. Zwykle zajmuje tę pozycję przez 6 miesięcy, jednak Rinpocze piastował ją przez 2 lata. W tym czasie Tenzin (Nawang Thubten), pomocnik Rinpocze, został mnichem. Miał wówczas zaledwie 5 lat.
Role
Rinpocze był zarówno dyscyplinującym Sera, jak i nauczycielem w Sera. Jako Gigue, Rinpocze był w stanie ponownie uruchomić system debat używany w Sera w Tybecie. Debaty te stanowią doskonały sposób na zgłębianie nauk Buddy i poszerzanie o nich wiedzy.
W grudniu 1979 roku Rinpocze rozpoczął 3,3-letnie odosobnienie na Wadżrajogini . W tym czasie Rinpocze odwiedzali Ling Rinpocze i Triczang Dordże Czang, nauczyciele Dalajlamy. Był bardzo zaszczycony tą wizytą i rzadko miał gości podczas rekolekcji.
W 1982 roku, po zakończeniu odosobnienia, Rinpocze został poproszony o nauczanie w Instytucie Tushita w New Delhi, który był przeznaczony dla miejscowych Indian i mieszkańców Zachodu. Rinpocze najpierw nauczał filozofii buddyjskiej zachodnich mnichów w Sera Je, zanim udał się do Centrum Tushita .
Obecny opat w Sera poprosił o zwolnienie go ze stanowiska, więc trzeba było wyznaczyć nowego. Mnisi głosują jako pierwsi, a Gesze Rabten otrzymał najwięcej, a następnie Rinpocze. Sześć najwyższych imion jest następnie zabieranych do Dharmsali i przedstawianych Dalajlamie. Dzięki swojej wróżbiarstwu Rinpocze został wybrany opatem Sera od lipca 1983 do czerwca 1987. Opat musi zająć się wszystkim, łącznie z nadzorowaniem projektów budowlanych, zakupem materiałów dla klasztoru, spotkaniami z ludźmi biznesu i wieloma spotkaniami różnych opatów, aby zadecydowali o przyszłości programów studiów w Indiach.
Szkoła Sera Je
W 1984 roku, będąc opatem, Rinpocze zrestrukturyzował szkołę Sera Je, co zaowocowało bardzo wysokim standardem i zróżnicowanym programem nauczania, osiągając wzorowe wyniki na egzaminach. Ponieważ było to tylko dla mnichów, wiele dzieci z pobliskich osad tybetańskich zostało mnichami, aby uczęszczać.
Australia
W 1986 roku, kiedy Jampa Gendun (australijski mnich) przybył z listem, w którym prosił Rinpocze o nauczanie na Zachodzie… „Poproszono mnie o pozostanie przez 3 lata, ale myślałem, że 1 rok wystarczy, jednakże Jego Świątobliwość poradził mi, abym powinien zostać na 2 lata”. [ Ten cytat wymaga cytatu ] Następnie spędził 6 miesięcy nauczając w klasztorze Kopan , a stamtąd udał się do Delhi, następnie do Singapuru i Adelajdy, gdzie dotarł 11 września 1988 r. Ostatecznie Rinpocze spędził ponad 20 lat w Australii.
Dom Buddy
Rinpocze osiadł w Adelajdzie w Południowej Australii, aby nauczać w Buddha-house, ośrodku FPMT w Fullarton. Rinpocze został poproszony o nauczanie w wielu innych ośrodkach FPMT w Australazji i za granicą. W ten sposób Rinpocze spełnił życzenie XIV Dalajlamy, aby szerzyć Dharmę Buddy wśród jak największej liczby czujących istot. Rinpocze nauczał dwa razy w tygodniu większości kanonów buddyjskich i udzielał wielu inicjacji i odosobnień. Rinpocze początkowo planował nauczać w Domu Buddy w Adelajdzie tylko przez rok, ale pozostał jako rezydent duchowy nauczyciel przez ponad dekadę. Pod kierownictwem Rinpocze Dom Buddy zyskał na stabilności, dobrobycie i sile edukacyjnej.
1992 Wizyta Dalajlamy w Australii
Punktem kulminacyjnym australijskiego pobytu Rinpocze była wizyta Dalajlamy w Australii w maju 1992 roku. Jako starszy mnich rezydent, Rinpocze miał przywilej powitać go i towarzyszyć mu w wielu częściach kraju. „Być tutaj, w zachodnim mieście tak odległym od Tybetu, witać Dalajlamę było bardzo dziwne. W Tybecie prawie niemożliwe było siedzenie obok niego, tak jak w katedrze w Adelajdzie, a wygłoszenie przemówienia powitalnego byłoby niemożliwe ". [ potrzebne źródło ]
Instytut Buddyzmu Tybetańskiego (TBI)
Instytut Buddyzmu Tybetańskiego został założony w kwietniu 2005 roku przez Kjabdzie Rinpocze w celu spełnienia życzeń XIV Dalajlamy Tybetu. W marcu 2009 r. Instytut Buddyzmu Tybetańskiego znalazł dom dzięki zakupowi budynku Uniting Church w Flinders Park South Australia.
Gesze Dziampa Gyaltsen
Geshe Dziampa Gyaltsen jest uczniem Rinpocze, a obecnie jest nauczycielem rezydentem w Instytucie Buddyzmu Tybetańskiego. Geshe Dziampa Gyaltsen urodził się w 1966 roku i wychował w tybetańskiej wiosce Rumbatsa , w szerszym dystrykcie Trěhor Kham , pierwotnym miejscu legendarnego już klasztoru Dhargyay i miejscu narodzin założyciela Khensura Kangyurwy Rinpocze Lobsanga Thubtena, wraz z kilkoma innymi wielkimi tybetańskimi uczonymi - joginów XX wieku.
Wizyta Dalajlamy w Instytucie Buddyzmu Tybetańskiego
Na prośbę Rinpocze Dalajlama odwiedził Tybetański Instytut Buddyzmu w Adelajdzie w Australii w czwartek 20 czerwca 2013 r.
Prace charytatywne
Program sponsoringu tybetańskiego
W odpowiedzi na liczne prośby starszych mnichów o pomoc, Rinpocze ustanowił program sponsorowania mnichów. Z ponad 950 mnichami, mniszkami, świeckimi Tybetańczykami w Indiach i Szkołą Charytatywną Gyalten w Tybecie biorącymi udział w programie (grudzień 2005) i ponad 550 sponsorami z 6 krajów, Program Sponsorowania Khensura Kandziurwy Rinpocze jest prawdopodobnie największym i jednym z odnoszących największe sukcesy programów sponsorowania Tybetu w dzisiejszym świecie. Program sponsorowania Tybetańczyków (wcześniej Program sponsorowania mnichów) został pierwotnie ustanowiony, aby pomóc mnichom wygnanym z klasztoru Sera uciekającym przed represjami w Tybecie, a także ich krewnym mieszkającym w pobliżu w obozach w Indiach. Obecnie program sponsoruje wygnanych mnichów, mniszki i świeckich Tybetańczyków w Indiach, mniszki z dwóch klasztorów w Tybecie oraz uczniów Szkoły Charytatywnej Gyalten w Tybecie.
Klasztor w Kham, Dhargye Gompa
Rinpocze z powodzeniem pomógł również zebrać fundusze na odbudowę swojego pierwszego klasztoru w Khamie, Dhargye Gompa, który został dwukrotnie zniszczony podczas chińskiej inwazji i okupacji. Ponadto zebrał pieniądze na wsparcie ważnego programu debat filozoficznych w Sera Je.
Gyalten Charity School w Tybecie ma około 280 dzieci zapisanych do szkoły. W programach Rinpocze sponsorowani są głównie mnisi, jednak są też mniszki w Indiach, a także mniszki w klasztorze Nyagye w Tybecie i wielu świeckich Tybetańczyków w Indiach. Khensur Rinpocze założył także Emergency Medical Fund, który został ustanowiony dla każdego mnicha lub świeckiego Tybetańczyka w Indiach, który pilnie potrzebuje pomocy medycznej.
Śmierć i reinkarnacja
W dniu 31 grudnia 2013 r. Dalajlama osobiście odwiedził byłego opata klasztoru Sera Je, Thubtena Rinpocze, tuż przed jego śmiercią (wideo) w jego Labrang. Po spotkaniu z Kyabdzie Khensurem Kangyurem Rinpocze, przed rozpoczęciem nauk Lam Rim, w obecności około 10 000 mnichów i świeckich Dalajlama szczegółowo opisał urzeczywistnienia Khensura Rinpocze, stwierdzając: „Całe jego życie było poświęcone Dharmie od dzieciństwa. cechy Pisma Świętego i Urzeczywistnienia” [ Ten cytat wymaga cytatu ] przed wzmianką o jego zaawansowanych realizacjach Etapu Ukończenia Heruki.
Rinpocze zmarł 22 stycznia 2014 roku w Indiach. Ceremonia kremacji i ofiarowanie pudży ognia Świętemu Ciała Kjabdzie Khensura Kangura Lobsanga Thubtena Rinpocze odbyła się w klasztorze Sera i uczestniczyły w niej setki mnichów i osób świeckich.
W styczniu 2016 r. stu geszów w Labrang Rinpocze na Uniwersytecie Klasztornym Sera Jey poświęciło Heruka Guru Pudżę z okazji jego reinkarnacji. XIV Dalajlama poinformował, że nie ma przeszkód dla reinkarnacji Lobsanga Thubtena, gdziekolwiek by się ona nie znajdowała. Poinformował, że Rinpocze się pojawił, ale „nie ma pośpiechu, aby go znaleźć”. [ Ten cytat wymaga cytowania ]
Książki i opublikowane prace
Bodhicittavivarana autorstwa Nagardżuny
Bodhicittavivarana Nagardżuny z komentarzem Khensura Kandziura Lobsanga thubtena w połączeniu z rzadkim XIV-wiecznym komentarzem, „ Girlandą klejnotów” Ngałanga dragpy , a także ustnym komentarzem dzierżawcy linii Tripiûaka ,
Dom Buddy do stanu Buddy
W 1994 roku nauki Khensura Rinpocze zostały wydrukowane w książce Buddha House to Buddhahood: nauki podczas roku leśnego psa w Centrum Zaawansowanych Studiów Buddyjskich Domu Buddy / Kagyurwa Geshe Khenzur Lozang Thubten Rinpocze.
Wydawnictwo Jamgon
Powstało Jamgon Publications wspierające publikację dwujęzycznych tybetańsko-angielskich wydań dzieł Kjabdzie Rinpocze, dzierżawcy linii Kandziur (całość korpusu buddyjskiego przypisywana Buddzie Siakjamuniemu ) .
Biografia
Kyabje Rinpocze i Jen Gibson, 2000; Niepublikowane dzieło „Ogień i kamień; Życie tybetańskiego opata”
Zobacz też
.svg){kind=small}
Linki zewnętrzne
Magazyn Mandala: DZIEŃ Z ŻYCIA LAMA FPMT
Rinpocze jako 69. opat klasztoru Sera Je
Doskonałe ludzkie odrodzenie autorstwa Khensura Lobsanga Thubtena Rinpocze - byłego opata klasztoru Sera Jhe (biuletyn z listopada i grudnia 2001 r.)
Rinpocze w historii De Tong Ling