Konfederacja Dunces

Konfederacja Dunces
Confederacy of dunces cover.jpg
Autor Johna Kennedy'ego Toole'a
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Komedia , tragikomedia
Opublikowany 1980
Wydawca Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Luizjany
Typ mediów Druk (twarda i miękka), audiobook , e-book
Strony 405 (miękka)
Nagroda Nagroda Pulitzera (1981)
ISBN 0-8071-0657-7
OCLC 5336849
813/.5/4
Klasa LC PS3570.O54 C66 1980

A Confederacy of Dunces to łobuzerska powieść amerykańskiego pisarza Johna Kennedy'ego Toole'a , która ukazała się w 1980 roku, jedenaście lat po śmierci Toole'a. Opublikowana dzięki wysiłkom pisarza Walkera Percy'ego (który również napisał przedmowę) i matki Toole'a, Thelmy, książka stała się najpierw kultowym klasykiem , a potem odniosła sukces w mainstreamie; przyniosła Toole'owi pośmiertną nagrodę Pulitzera w dziedzinie beletrystyki w 1981 roku i jest obecnie uważana za kanoniczne dzieło współczesnej literatury południowych Stanów Zjednoczonych .

Tytuł książki nawiązuje do epigramatu z eseju Jonathana Swifta Myśli na różne tematy, moralność i rozrywka : „Kiedy na świecie pojawia się prawdziwy geniusz, można go poznać po tym znaku, że wszyscy osły sprzymierzyły się przeciwko niemu. " Jej główny bohater, Ignatius J. Reilly, jest wykształconym, ale leniwym 30-letnim mężczyzną mieszkającym z matką w dzielnicy Uptown w Nowym Orleanie na początku lat 60. , który w poszukiwaniu pracy przeżywa różne przygody z kolorowymi postaciami z Dzielnicy Francuskiej . Toole napisał powieść w 1963 roku, podczas ostatnich kilku miesięcy swojego pobytu w Puerto Rico .

Streszczenie

Ignatius Jacques Reilly to bezrobotny trzydziestolatek z nadwagą, absolwent historii średniowiecza, który mieszka z matką, Irene Reilly. Całkowicie nienawidzi otaczającego go świata, który jego zdaniem utracił wartości geometrii i teologii . Pewnego popołudnia matka Reilly'ego zawozi go „do centrum starego Plymouth, a kiedy była u lekarza w sprawie jej artretyzmu, Ignatius kupił u Werleina nuty na jego trąbkę i nową strunę do lutni”. Podczas gdy Reilly czeka na swoją matkę, funkcjonariusz Angelo Mancuso podchodzi do Reilly'ego i żąda, aby ten przedstawił dokument tożsamości. Urażony i oburzony nieuzasadnioną gorliwością i natrętnym zachowaniem Mancuso, Reilly protestuje przed tłumem, że jest niewinny, jednocześnie potępiając występki miasta i łapówki lokalnej policji. Starszy mężczyzna, Claude Robichaux, staje po stronie Reilly'ego, potępiając oficera Mancuso i policję jako komunistów . W wynikłej wrzawie Reilly i jego zawstydzona matka uciekają, szukając schronienia w barze na wypadek, gdyby funkcjonariusz Mancuso nadal był w pościgu.

W barze pani Reilly pije za dużo. W rezultacie rozbija swój samochód. Skutki wypadku wynoszą 1020 dolarów, co było sporą sumą pieniędzy w Nowym Orleanie na początku lat 60. Ignacy po raz pierwszy od wielu lat zostaje zmuszony do pracy, aby pomóc matce zapłacić za wypadek.

Poniżej znajduje się seria przygód, które wprowadzają różnorodne postacie i ich interakcje ze sobą dzięki Ignatiusowi lub z nim, gdy przechodzi od nisko płatnej pracy do pracy. W całej powieści Ignatius ma obsesję na punkcie swojej garderoby, słownie obraża matkę i bywa w kinach tylko po to, by krzyczeć i potępiać aktorów i aktorki na ekranie. Powieść bada psychikę mężczyzny, który jest osłabiony za każdym razem, gdy jest zestresowany z powodu rzadkiej choroby żołądka i wrogiego związku, prawdopodobnie zamaskowanego flirtem z politycznie liberalną adwokat Myrną Minkoff, jego jedyną przyjaciółką z college'u.

Główne postacie

Ignacy J. Reilly

Ignatius Jacques Reilly jest kimś w rodzaju współczesnego Don Kichota — ekscentrykiem, idealistą i twórcą, czasem aż do złudzeń. W przedmowie do książki Walker Percy opisuje Ignacego jako „niezwykłego niechlujstwa, szalonego Olivera Hardy'ego , grubego Don Kichota, perwersyjnego Tomasza z Akwinu w jednym”. Gardzi nowoczesnością, zwłaszcza popkulturą . Pogarda staje się jego obsesją: chodzi do kina, by kpić z ich przewrotności i wyrażać swoje oburzenie na brak „teologii i geometrii” we współczesnym świecie. Preferuje scholastyczną filozofię średniowiecza , aw szczególności wczesnośredniowiecznego filozofa Boecjusza . Jednak cieszy się również wieloma nowoczesnymi wygodami i udogodnieniami i ma skłonność do twierdzenia, że ​​wieśniacy z wiejskiej Luizjany nienawidzą wszelkich nowoczesnych technologii, które kojarzą im się z niechcianymi zmianami. Działanie jego zastawki odźwiernika odgrywa ważną rolę w jego życiu, silnie reagując na incydenty w sposób, który porównuje do Cassandry pod względem proroczego znaczenia.

Ignacy jest zdania, że ​​nie należy do tego świata, a jego liczne wady są dziełem jakiejś siły wyższej. Nieustannie wspomina o bogini Fortunie , która obróciła go w dół na swoim kole fortuny . Ignacy uwielbia jeść, a jego masturbacyjne fantazje prowadzą w dziwnych kierunkach. Jego kpiny z nieprzyzwoitych obrazów są przedstawiane jako postawa obronna, aby ukryć ich podniecający wpływ na niego. Chociaż Ignatius uważa się za osobę o rozległym i uczonym światopoglądzie, ma awersję do opuszczania miasta, w którym się urodził, i często zanudza przyjaciół i nieznajomych opowieścią o swojej jedynej, nieudanej podróży z Nowego Orleanu, podróży do Baton Rouge na autobus Greyhound Scenicruiser , który Ignatius opisuje jako traumatyczną próbę ekstremalnego horroru.

Myrna Minkoff

Myrna Minkoff, określana przez Ignacego jako „ta dziwka”, jest żydowską bitnicką z Nowego Jorku, którą Ignatius poznał, gdy była na studiach w Nowym Orleanie. Chociaż ich orientacje polityczne, społeczne, religijne i osobiste nie mogłyby być bardziej różne, Myrna i Ignacy fascynują się nawzajem. Powieść wielokrotnie odnosi się do Myrny i Ignacego, którzy brali udział w atakach drużynowych na nauki ich profesorów z college'u. Przez większą część powieści jest widziana tylko w regularnej korespondencji, którą oboje prowadzą od jej powrotu do Nowego Jorku, korespondencji mocno obciążonej analizą seksualną ze strony Myrny i pogardą Ignacego dla jej pozornie świętokradztwa. Oficjalnie obaj ubolewają nad wszystkim, co reprezentuje ten drugi. Chociaż żadne z nich się do tego nie przyzna, ich korespondencja wskazuje, że choć dzieli ich pół kontynentu, wiele z ich działań ma na celu zaimponowanie sobie nawzajem.

Ireny Reilly

Pani Irene Reilly jest matką Ignacego. Jest wdową od 21 lat. Na początku pozwala Ignatiusowi na jego przestrzeń i zawozi go tam, gdzie powinien się udać, ale w trakcie powieści uczy się walczyć o siebie. Ma też problem z piciem, najczęściej oddaje się muszkatelowi , chociaż Ignacy przesadza, mówiąc, że jest szalejącą, znęcającą się pijaczką .

Zakochuje się w Claude'ie Robichaux, dość zamożnym mężczyźnie z emeryturą kolejową i wynajmowanymi nieruchomościami. Pod koniec powieści postanawia poślubić Claude'a. Ale najpierw zgadza się z Santa Battaglia (który nie tylko niedawno został nowym najlepszym przyjacielem pani Reilly, ale także żywi głęboką niechęć do Ignacego), że Ignatius jest szalony i organizuje wysłanie go do szpitala psychiatrycznego .

Inni

  • Santa Battaglia, „grammaw”, który przyjaźni się z panią Reilly i ma wyraźną pogardę dla Ignacego
  • Claude Robichaux, stary człowiek nieustannie wypatrujący „ komunizmu ”, który mógłby zinfiltrować Stany Zjednoczone; interesuje się ochroną Irene
  • Angelo Mancuso, nieudolny policjant, siostrzeniec Santa Battaglia, który po nieudanej próbie aresztowania Ignacego jako „podejrzanej postaci”, zajmuje ważne miejsce w powieści jako samopostrzegający się nemezis Ignacego
  • Lana Lee, modelka pornograficzna, która prowadzi „Night of Joy”, skromny klub ze striptizem w Dzielnicy Francuskiej
  • George, dystrybutor Lany, który sprzedaje jej zdjęcia licealistom
  • Darlene, dobroduszna, ale niezbyt bystra dziewczyna, która aspiruje do bycia striptizerką „Night of Joy”, z kakadu
  • Burma Jones, czarny woźny z „Night of Joy”, który utrzymuje swoją pracę poniżej płacy minimalnej tylko po to, by uniknąć aresztowania za włóczęgostwo
  • Pan Clyde, sfrustrowany właściciel Paradise Vendors, firmy sprzedającej hot dogi, który nieumyślnie zatrudnia Ignacego jako sprzedawcę
  • Gus Levy, niechętny, przeważnie nieobecny właściciel Levy Pants, odziedziczonej rodzinnej firmy w dzielnicy Bywater , gdzie Ignatius krótko pracuje
  • Pani Levy, żona Gusa, która próbuje psychoanalizować swojego męża i pannę Trixie, mimo że nie ma do tego żadnych kwalifikacji
  • Panna Trixie, starsza urzędniczka w Levy Pants, która cierpi na demencję i kompulsywne gromadzenie
  • Pan Gonzalez, potulny kierownik biura w Levy Pants
  • Dorian Greene, ekstrawagancki homoseksualista z Dzielnicy Francuskiej, który urządza wyszukane przyjęcia
  • Frieda Club, Betty Bumper i Liz Steele, trio agresywnych lesbijek, które wpadają w konflikt z Ignatiusem
  • Dr Talc, mierny profesor w Tulane , który miał nieszczęście uczyć Myrnę i Ignacego
  • Panna Annie, niezadowolona sąsiadka Reillych, która wyznaje uzależnienie od leku na ból głowy

Ignacy w kinie

Toole przedstawia komiczne opisy dwóch filmów, które Ignatius ogląda, nie nazywając ich; można je rozpoznać jako i That Touch of Mink Billy'ego Rose'a , oba filmy Doris Day wydane w 1962 roku. W innym fragmencie Ignatius odmawia obejrzenia innego filmu, „powszechnie chwalonego szwedzkiego dramatu o człowieku, który tracił duszę”. Jest to najprawdopodobniej Zimowe światło Ingmara Bergmana , wydane na początku 1963 roku. W innym fragmencie Irene Reilly wspomina noc poczęcia Ignacego: po tym, jak ona i jej mąż obejrzeli Czerwony pył , wydany w październiku 1932 roku.

Konfederacja i Nowy Orlean

Canal Street, Nowy Orlean pod koniec lat pięćdziesiątych; sklep DH Holmes po prawej stronie
Wóz „Szczęśliwych Psów” z epoki powieści

Książka słynie z bogatego opisu Nowego Orleanu i jego dialektów, w tym Yat . Wielu mieszkańców i pisarzy uważa, że ​​jest to najlepsze i najdokładniejsze przedstawienie miasta w fikcji.

Posąg z brązu przedstawiający Ignacego J. Reilly'ego można znaleźć pod zegarem po stronie w dół rzeki 800 przecznicy Canal Street w Nowym Orleanie , dawnym miejscu domu towarowego DH Holmes , obecnie hotelu Hyatt French Quarter. Posąg naśladuje scenę otwierającą: Ignacy czeka na swoją matkę pod zegarem DH Holmesa, ściskając torbę na zakupy Werleina, ubrany w czapkę myśliwską, flanelową koszulę, workowate spodnie i szalik, „badając tłum ludzi pod kątem oznak złego smaku. ' Posąg jest wzorowany na aktorze z Nowego Orleanu, Johnie „Spudzie” McConnellu , który wcielił się w postać Ignacego w scenicznej wersji powieści.

Oprócz DH Holmes wymienia się różne lokalne firmy, w tym Werlein 's Music Store i lokalne kina, takie jak Prytania Theatre. Niektórzy czytelnicy z innych miejsc zakładają, że ulubiony napój Ignacego, Dr. Nut , jest fikcyjny, ale była to rzeczywista lokalna marka napojów bezalkoholowych tamtej epoki. Wózki sprzedające „Paradise Hot Dogs” są łatwo rozpoznawalną satyrą na te, które faktycznie są markowe „Lucky Dogs”.

Struktura

Struktura Konfederacji osłów odzwierciedla strukturę ulubionej książki Ignacego, Pocieszenia filozofii Boecjusza . Podobnie jak książka Boecjusza, Konfederacja Dunces jest podzielona na rozdziały, które są dalej podzielone na różną liczbę podrozdziałów. Kluczowe części niektórych rozdziałów są poza główną narracją. W Consolation fragmenty prozy narracyjnej przeplatają się z wersetem metrycznym . W Konfederacji takie przerywniki narracyjne są bardziej zróżnicowane pod względem formy i obejmują lekkie wiersze , wpisy do dziennika Ignacego, a także listy między nim a Myrną. Kopia The Consolation of Philosophy w samej narracji również staje się wyraźnym narzędziem fabularnym na kilka sposobów.

Trudna droga do publikacji

Jak nakreślono we wstępie do późniejszego poprawionego wydania, książka nigdy nie zostałaby opublikowana, gdyby matka Toole'a nie znalazła zamazanej kalki rękopisu pozostawionej w domu po śmierci Toole'a w wieku 31 lat w 1969 roku. Była wytrwała i wypróbowała kilku różnych wydawców , bez skutku.

Thelma wielokrotnie dzwoniła do Walkera Percy'ego , autora i wykładowcy na Uniwersytecie Loyola w Nowym Orleanie , aby zażądał, aby ją przeczytał. Początkowo stawiał opór; jednak, jak opowiada we wstępie do książki:

... pani była uparta i jakoś tak się złożyło, że stanęła w moim gabinecie, wręczając mi opasły rękopis. Nie było z tego wyjścia; pozostała tylko jedna nadzieja — że uda mi się przeczytać kilka stron i że będą one na tyle złe, że z czystym sumieniem nie będę czytać dalej. Zwykle tylko to potrafię. Rzeczywiście często wystarczy pierwszy akapit. Obawiałem się tylko, że ten może nie być wystarczająco zły, albo może być po prostu wystarczająco dobry, tak że będę musiał czytać dalej. W tym przypadku czytam dalej. I dalej. Najpierw z przytłaczającym poczuciem, że rzucenie palenia nie było wystarczająco złe, potem z ukłuciem zainteresowania, potem z rosnącym podnieceniem, a na końcu z niedowierzaniem: z pewnością nie było możliwe, żeby było tak dobrze.

Książka została opublikowana przez LSU Press w 1980 roku. W 1981 roku zdobyła nagrodę Pulitzera w dziedzinie beletrystyki. W 2005 roku Blackstone Audio wydało pełny audiobook powieści, czytany przez Barretta Whitenera.

Chociaż Uniwersytet Tulane w Nowym Orleanie przechowuje zbiór dokumentów Toole'a i znaleziono kilka wczesnych szkiców, lokalizacja oryginalnego rękopisu jest nieznana.

Adaptacje

W marcu 1984 LSU wystawił muzyczną adaptację książki, z książką i tekstami Franka Galatiego oraz muzyką Edwarda Zelnisa; aktor Scott Harlan grał Ignacego.

Kerry Shale przeczytał książkę dla BBC Radio 4 's Book at Bedtime w 1982 roku, a później zaadaptował tę książkę do jednoosobowego programu, który wykonał na festiwalu w Adelajdzie w 1990 roku, w Gate Theatre w Londynie i dla BBC Radio.

Były wielokrotne próby przekształcenia książki w film. W 1982 roku Harold Ramis miał napisać i wyreżyserować adaptację, w której wystąpili John Belushi jako Ignatius i Richard Pryor jako Birma Jones, ale śmierć Belushiego uniemożliwiła to. Później John Candy i Chris Farley byli reklamowani do roli głównej, ale obaj, podobnie jak Belushi, również zmarli w młodym wieku, przez co wielu przypisało klątwę roli Ignacego.

Reżyser John Waters był zainteresowany wyreżyserowaniem adaptacji, w której wystąpiłby Divine , który również zmarł w młodym wieku, jako Ignacy.

Brytyjski performer i pisarz Stephen Fry otrzymał w pewnym momencie zlecenie adaptacji książki Toole'a na ekran. Został wysłany do Nowego Orleanu przez Paramount Studios w 1997 roku, aby zdobyć tło do adaptacji scenariusza.

John Goodman , długoletni mieszkaniec Nowego Orleanu, miał w pewnym momencie zagrać Ignacego.

Wersja zaadaptowana przez Stevena Soderbergha i Scotta Kramera i wyreżyserowana przez Davida Gordona Greena miała zostać wydana w 2005 roku. W filmie wystąpili Will Ferrell jako Ignatius i Lily Tomlin jako Irene. Inscenizowane czytanie scenariusza odbyło się na 8. Festiwalu Filmowym w Nantucket , z Ferrellem jako Ignatiusem, Anne Meara jako Irene, Paulem Ruddem jako oficerem Mancuso, Kristen Johnston jako Lana Lee, Mos Def jako Birma Jones, Rosie Perez jako Darlene, Olympia Dukakis jako Santa Battaglia i Miss Trixie, Natasha Lyonne jako Myrna, Alan Cumming jako Dorian Greene, John Shea jako Gonzales, Jesse Eisenberg jako George, John Conlon jako Claude Robichaux, Jace Alexander jako barman Ben, Celia Weston jako Miss Annie, Miss Inez & Mrs Levy i Dan Hedaya jako pan Levy.

Podaje się różne powody, dla których wersja Soderbergha nie została jeszcze sfilmowana. Należą do nich dezorganizacja i brak zainteresowania w Paramount Pictures , zamordowanie Helen Hill , szefowej Louisiana State Film Commission oraz niszczycielskie skutki huraganu Katrina w Nowym Orleanie. Zapytany, dlaczego film nigdy nie powstał, Will Ferrell powiedział, że to „tajemnica”.

W 2012 roku była negocjowana wersja z reżyserem Jamesem Bobinem i potencjalnie z Zachem Galifianakisem w roli głównej .

W wywiadzie z 2013 roku Steven Soderbergh zauważył: „Myślę, że to przekleństwo. Nie mam skłonności do przesądów, ale ten projekt ma zły humor”.

W listopadzie 2015 roku firma Huntington Theatre Company przedstawiła sceniczną wersję A Confederacy of Dunces napisaną przez Jeffreya Hatchera w ich lokalizacji Avenue of the Arts / BU Theatre w Bostonie , z Nickiem Offermanem w roli Ignatiusa J. Reilly'ego. Ustanowił rekord jako najbardziej dochodowa produkcja firmy.

Krytyczny odbiór

5 listopada 2019 r. BBC News umieściło A Confederacy of Dunces na swojej liście 100 najbardziej inspirujących powieści . Konfederacja osłów regularnie trafia na listy „najzabawniejszych” lub „najlepszych powieści komediowych”.

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura

  • Clark, William Bedford (1987), „Wszystkie dzieci Toole'a: czytanie„ Konfederacji osłów ” , Essays in Literature , 14 : 269–80 .
  • Dunne, Sara L (2005), „Moviegoing in the Modern Novel: Holden, Binx, Ignatius”, Studies in Popular Culture , 28 (1): 37–47 .
  • Kline, Michael (1999), „Narracja groteskowa: retoryka humoru w A Confederacy of Dunces Johna Kennedy'ego Toole'a”, Southern Quarterly , 37 (3–4): 283–91 .
  • Leighton, H Vernon (2007–2012), John Kennedy Toole Research , Winona , trzy artykuły naukowe (w tym jeden bezpłatny pełny tekst) i inne materiały.
  • Lowe, John (2008), „The Carnival Voices of 'A Confederacy of Dunces' ”, Louisiana Culture from the Colonial Era to Katrina , Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State UP, s. 159–90 .
  •   MacLauchlin, Cory (2012), Butterfly in the Typewriter: The Tragic Life of John Kennedy Toole and the Remarkable Story of A Confederacy of Dunces (biografia) , Da Capo Press, ISBN 978-0-306-82040-3 (analiza literacka, rozdział 15).
  •   Marsh, Leslie (2013), „ Krytyczna uwaga motyla na maszynie do pisania: tragiczne życie Johna Kennedy'ego Toole'a i niezwykła historia konfederacji osłów” ( recenzja) , Journal of Mind and Behaviour , ISSN 0271-0137
  •   Marsh, Leslie (2020), Theology and Geometry: Essays on John Kennedy Toole's A Confederacy of Dunces (książka) , Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4985-8547-7
  • McNeil, David (1984), „Konfederacja osłów jako odwrócona satyra: podgatunek amerykański”, Mississippi Quarterly , 38 : 33–47 .
  • Palumbo, Carmine D (1995), „John Kennedy Toole i jego Konfederacja Dunces”, Louisiana Folklore Miscellany , 10 : 59–77 .
  • Patteson, Richard F.; Sauret, Thomas (1983), „Pocieszenie iluzji: Konfederacja osłów” Johna Kennedy'ego Toole'a , Texas Review , 4 (1–2): 77–87 .
  • Pugh, Tison (2006), „ To naprawdę pełne brudne historie”: alegoria masturbacji i queer średniowieczny w „Konfederacji osłów” Johna Kennedy'ego Toole'a , Studies in Medievalism , 15 : 77–100 .
  • Rudnicki, Robert (2009), „Euphues and the Anatomy of Influence: John Lyly, Harold Bloom, James Olney, and the Construction of John Kennedy Toole's Ignatius”, Mississippi Quarterly , 62 (1–2): 281–302 .
  • Simmons, Jonathan (1989), „Ignatius Reilly i koncepcja groteski w„ Konfederacji osłów ”Johna Kennedy'ego Toole'a ”, Mississippi Quarterly , 43 (1): 33–43 .
  •   Simon, Richard K (1994), „John Kennedy Toole i Walker Percy: Fiction and Repetition in A Confederacy of Dunces”, Texas Studies in Literature & Language , 36 (1): 99–116, JSTOR 40755032 .
  • Zaenker, Karl A (1987), „Hrotsvit and the Moderns: Her Impact on John Kennedy Toole and Peter Hacks”, w: Wilson, Katharina M (red.), Hrotsvit of Gandersheim: Rara Avis w Saksonii? , Ann Arbor, Michigan: Marc, s. 275–85 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Confederacy_of_Dunces&oldid=1136864201 ”