Kryterium dla religii

Autor: Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908)

The Criterion for Religions , angielska wersja Mi'yarul Madhahib , została napisana i opublikowana w 1895 roku przez Mirza Ghulama Ahmada , założyciela Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya . To angielskie wydanie zostało opublikowane w 2007 roku przez Islam International Publications

Opis

Ahmad wierzył, że islam jest żywą wiarą i jedyną wiarą, dzięki której człowiek może nawiązać kontakt ze swoim Stwórcą i wejść z Nim w komunię. Według Ahmada nauki Koranu i szariatu miały na celu podniesienie człowieka do moralnej , intelektualnej i duchowej doskonałości.

Porównując islam z innymi religiami, Ahmad pisze:

„Zrozumienie Boga przez islam jest bardzo proste i jasne i jest zgodne z ludzką naturą. Nawet gdyby księgi wszystkich innych religii miały zniknąć wraz ze wszystkimi ich naukami i koncepcjami, Bóg, do którego prowadzi Święty Koran, nadal by być wyraźnie odzwierciedlone w zwierciadle praw natury, a Jego Potęga i Mądrość będą świecić w każdej cząstce”. (strona 30)

Po co ubóstwiać człowieka

Ahmad pyta, jak rząd brytyjski, składający się z tak oświeconych ludzi, mógł wyznawać religię,

„która ubóstwia człowieka i tym samym umniejsza oczywistej, wiecznej i niezmiennej chwale prawdziwego Boga?… Niemniej jednak mam nadzieję, że poprowadzi On ten odważny Rząd właściwą drogą. Nasza modlitwa za ten Rząd jest jak wiele dla jego ziemskiego dobrobytu, jak i dla życia ostatecznego. Nic więc dziwnego, że jesteśmy świadkami skutków tej modlitwy. (str. 6)

Środki do odkrycia prawdy

Ahmad twierdzi, że współczesna edukacja zastąpiła stare, proste myślenie religijne złożonym trybem filozoficznym. Jednak pewne czynniki w dzisiejszych czasach sprawiły, że odkrycie „Prawdy” stało się jeszcze łatwiejsze. Przede wszystkim jest to wolność głoszenia i poruszania się w tych dniach. On pisze:

Czy to nie dziwne, że chociaż możemy swobodnie głosić islam na ulicach Londynu, nie możemy robić tego samego w Świętej Mekce ! Rząd ten nie tylko dał wszystkim wolność wydawania książek i głoszenia swojej religii, ale także podjął się pomocy każdej sekcie poprzez szerzenie wiedzy o nowoczesnych naukach i sztukach. W ten sposób poprzez edukację i szkolenie otworzyło oczy całemu światu.

— str. 1

Podobnie obfitość pras drukarskich wydobyła na światło dzienne nawet stare pisma „zakopane w ziemi”, „nawet Wedy Hindusów wyszły ubrane na nowe strony. Innymi słowy, odrodziły się, a opowieści wymyślone przez głupcy i motłoch zostali zdemaskowani.

— str. 2

(Trzeci środek) to otwarcie kanałów komunikacji, ustanowienie wydajnego systemu pocztowego i przenoszenie książek z odległych krajów do naszej ziemi i odwrotnie. Wszystkie te środki, które dzięki łasce Bożej zostały teraz udostępnione w naszym kraju i z których dobrowolnie korzystamy, służą do poszukiwania prawdy.

— str. 2

Główne wyznania

Ahmad zauważa, że ​​Indie mają trzy główne wyznania religijne. Hindusi Araya , chrześcijanie i muzułmanie. Twierdzi, że nikt nie jest gotowy zaakceptować, że jego wiara nie jest oparta na prawdziwych zasadach.

Cecha prawdziwej religii

Ahmad pisze:

„Cechą charakterystyczną prawdziwej religii jest to, że nawet zanim przedstawimy argumenty na jej korzyść, jest ona w samej swej istocie tak jasna i olśniewająca, że ​​wbrew niej wszystkie inne religie wydają się być spowite ciemnością”.

Ahmad pisze, że nauki zawarte w Koranie były w ścisłej zgodzie z instynktownymi ludzkimi wymaganiami i wzniosły ich na wyższy poziom wzniosłości i spirytyzmu. . Ahmad mówi: „Islam jest ściśle zgodny z ludzką naturą i przemawia do ludzkości”.

Odróżnij religię prawdziwą od fałszywej

Autor uważa, że ​​prawdziwą religię można odróżnić od fałszywej po podejściu do „uznania Boga”. Pisze: „religia, która posiada wewnętrzne światło prawdy i która ma zdolność przyciągania serc do siebie wyłącznie dzięki swojemu sposobowi rozpoznania Boga”. (str. 6)

Pod względem tego kryterium porównuje trzy główne religie.

Bóg w religiach aryjskich i chrześcijańskich

Ahmad krytycznie analizuje:

Czy czyste sumienie może kiedykolwiek pogodzić się z tym, że Stwórca nieba i ziemi, który jest Wszechmocny i ma nieograniczone moce, skończył tak nieszczęśliwym, słabym i nieszczęśliwym, że złoczyńcy mieli go podeptać nogami? Jeśli ktoś czci takiego „Boga” i polega na nim, to jego sprawa. Ale prawda jest taka, że ​​jeśli porównasz Boga chrześcijan nawet z Parameśwarem Aryów i zważysz jego moc i potęgę, nadal będzie on słaby w porównaniu. Bo chociaż rzekomy Parameshwar Aryas nie ma mocy tworzenia czegokolwiek, wciąż mówią, że przynajmniej ma moc łączenia rzeczy, które już istnieją. Ale Jezus chrześcijan nie mógł wykazać nawet tak wielkiej mocy, kiedy Żydzi narysowali go na krzyżu i powiedzieli: „Jeśli teraz się zbawisz, uwierzymy ci”. A jednak nie mógł się uratować, choć nie było to wielkie zadanie; wszystko, co musiał zrobić, to połączyć ducha z ciałem. Biedak nie zdołał nawet tego zrobić. Następnie jego apologeci snuli opowieść, że zmartwychwstał w grobie . Niestety, nie zdawali sobie sprawy, że Żydzi chcieli, aby wrócił do życia na ich oczach. Ponieważ nie mógł powrócić do życia na ich oczach ani nie spotkał ich po zmartwychwstaniu z grobu, jaki jest dowód dla Żydów lub jakiegokolwiek badacza w tej sprawie, że rzeczywiście powrócił do życia? W przypadku braku takich dowodów, nawet gdyby przyjąć, że zwłoki w jakiś sposób zaginęły w grobowcu, nie dowodziłoby to, że faktycznie powrócił do życia. Najlepsze, co można rozsądnie stwierdzić z jakąkolwiek dozą pewności, to to, że ktoś, kto chciał dokonać cudu, musiał ukradkiem ukraść ciało. Na tym świecie było wielu ludzi, których wyznawcy wierzą, że ich zwłoki zniknęły i że wraz z nimi poszli do nieba. Czy chrześcijanie zaakceptują, że tak mogło być? ”

Broszura składająca się z 38 stron, krytycznie analizuje główne religie i pokrótce ich zasady.

Zobacz też

• Pisma Mirza Ghulam Ahmad