Kvitel
- Ten artykuł odnosi się do notatki modlitewnej; jeśli chodzi o grę karcianą, zobacz Kvitlech .
Kvitel lub Kvitl ( jidysz : קוויטל kvitl , „mała uwaga”; liczba mnoga: קוויטלעך kvitlekh , kvitels, kvitelech, kvitelach / kvitls, kvitlech, kvitlach ) odnosi się do praktyki opracowanej przez chasydyzm , w której chasyd (wyznawca judaizmu chasydzkiego) pisze notatkę z modlitwą błagalną i przekazuje ją Rebe (przywódca chasydów), aby otrzymać jego błogosławieństwo. Ta modlitwa może być ogólną prośbą o zdrowie, środki do życia lub powodzenie lub konkretną prośbą, taką jak wyzdrowienie z choroby, możliwość rodzenia dzieci, mecz weselny itp.
Pisanie, dawanie i czytanie kvitla jest traktowane bardzo poważnie zarówno przez chasydów, jak i przez rebe i odbywa się zgodnie z określonymi protokołami. Ze względu na ich nieodłączną świętość, kvitelach nie można wyrzucać po zużyciu; albo są spalone, albo zakopane.
Praktyka nadawania kwitelach trwa do dziś we wszystkich chasydzkich dworach. Kwitłach są również umieszczane na grobach Rebe i cadyków (liczba mnoga od „cadyka”, czyli żydowskiego świętego) z nadzieją, że dusza zmarłego wstawi się za wnioskodawcą w Niebie .
Od wieków istnieje wśród Żydów zwyczaj umieszczania kwitelach zawierających osobiste modlitwy do Boga między kamieniami Ściany Płaczu w Jerozolimie . Praktykę tę przyjęli także chrześcijańscy pielgrzymi i zagraniczni dygnitarze. Każdego roku pod Ścianą Płaczu umieszcza się ponad milion notatek modlitewnych .
Pochodzenie
Nie jest jasne, kiedy zaczęła się praktyka pisania i dawania kvitelach . Praktyka ta nie jest wspomniana w pismach wczesnych kabalistów , ani w pracach szkoły Izaaka Lurii (1534-1572), ojca współczesnej Kabały. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z czasów Baal Szem Towa (1698–1762).
Niektórzy uczeni sugerowali, że praktyka ta opiera się na interpretacji wersetu biblijnego komentatora biblijnego Nachmanidesa (1194–1270) „I wszyscy, którzy zostali policzeni z dzieci Izraela według domów ich ojców, od dwudziestu lat i wyżej , wszystkich, którzy mogli wyruszyć na wojnę w Izraelu” ( Lb 1,45 ). W swoim komentarzu do Tory (Pięciu ksiąg Mojżesza ) Nachmanides twierdzi, że Mojżesz poprosił każdego Żyda, aby stanął przed nim w celu policzenia. To osobiste pojawienie się Żyda przed cadykiem Mojżeszem (święty żydowski), zapowiadał ceremonię nadania przez chasyda swemu Rebe kwitelu.
Procedura
Pisanie kvitel
W chasydzkich sądach na kvitel widnieją imiona wnioskodawcy i członków jego rodziny wraz z ich konkretnymi prośbami. Formą imienia jest pełne hebrajskie imię osoby i hebrajskie imię jej matki (np. Szmuel ben Chana , „Szmuel syn Chany”), nawet jeśli Rebe już wie, kim on jest. Zwyczajem jest pisanie kvitel na czystej kartce papieru bez linii.
Zwyczaje różnią się co do tego, kto pisze kvitel . W niektórych sądach pomocnik Rebe pisze kvitel w imieniu składającego petycję; w innych za napisanie kvitelach płaci się określonej osobie . Alternatywnie sam składający petycję pisze kvitel .
Wokół pisania kwitela powstały różne zwyczaje . Uważa się za zły omen, jeśli kvitel spadnie na ziemię lub jeśli zostanie na nim posypany piasek. (Piasek był powszechnie używany jako środek suszący do tuszu na papierze.) Kvitel pisany był z należytą starannością, gdyż chasydzi wierzą, że kwitelach skrywają głębokie tajemnice.
Podanie kwitelu
Kvitel jest albo wysyłany do Rebe przez posłańca lub pocztę, albo wręczany osobiście przez chasyda podczas jego prywatnej audiencji u Rebe . Kvitel jest zwykle przekazywany wraz z sumą pieniędzy znaną jako pidyon ( odkupienie), którą Rebe wykorzystuje na utrzymanie swojego dworu lub na cele charytatywne. Niektórzy Rebe żądali od chasydów sumy pieniężnej równej dwukrotności liczbowej wartości hebrajskiego słowa Chai (życie), co równa się 18. Inni brali sumę pieniężną równą liczbowej wartości liter hebrajskich imion chasyda lub jego żony.
Kobiety mogą również odwiedzać Rebe i przedstawiać mu swoje kvitelach . Jednak Rebe nie patrzy bezpośrednio na kobietę, udzielając błogosławieństwa.
Nadanie pierwszego kwitela cementuje status nowo mianowanego chasydzkiego rebego. W tradycji bełskiej pierwszy kvitel dla nowego Rebe jest ofiarowany przez wyznawcę chasydzkiej dynastii Ropszyc . Tak więc, kiedy rabin Yissachar Dov Rokeach objął przywództwo w 1894 roku po śmierci swojego ojca, rabina Yehoshua Rokeacha , otrzymał swój pierwszy kvitel przez rabina Isachar Dow z Biska, wyznawcę dynastii Ropszyc. Trzydzieści trzy lata później, po pogrzebie rabina Isachara Dow Rokeacha, syn i następca Rokeacha, rabin Aharon Rokeach , otrzymał swój pierwszy kwitelach od rabina Isachara Dowa z Biska i dwóch innych wyznawców dynastii Ropszyc.
Zwolennicy dynastii chasydzkiej Ger mają w swoim posiadaniu Kotzer Kvitel , długą notatkę napisaną przez starszego chasyda, który uczęszczał na dwory rabina Jehudy Arie Lejba Altera ( Sefas Emes ), rabina Chanocha Henocha z Aleksandra , rabina Icchaka Meira Altera ( Chiddushei Harim ) i rabin Menachem Mendel z Kocka . Chasyd ten podarował kvitel , zawierający wspomnienia o tych byłych rebech z dynastii Ger, rabinowi Abrahamowi Mordechajowi Alterowi ( Imrei Emes ) po nominacji tego ostatniego na Rebe z dynastii Ger.
Czytanie kwitelu
Jeśli kvitel jest dostarczany pocztą lub przez posłańca, pomocnik Rebe czyta go Rebe. Jeśli chasyd jest obecny, Rebe czyta kvitel podczas ich audiencji. Następnie Rebe błogosławi składającego petycję.
Rebe tradycyjnie największą uwagę poświęcają czytaniu kvitelach . Mówiono o Bohusher Rebe, rabin Yitzchok Friedman, że kiedy czytał kvitel , wkładał całą swoją istotę w kartkę papieru przed udzieleniem błogosławieństwa. Satmar Rebbe, rabin Yoel Teitelbaum , był znany z tego , że badał każdy kvitel i wskazywał błędy w zapisywaniu imion osób, których nigdy nie spotkał.
Opowiada się historie o Rebech, którzy potrafili odczytać z kvitel sytuację tych, którzy zostali w nim wymienieni. Pewnego razu przyszła panna młoda i jej matka odwiedzili Bohuszera Rebe, rabina Yitzchoka Friedmana, po błogosławieństwo. Służący Rebe napisał kvitel , zaznaczając obok imienia matki, że ma ona wyjść za mąż. Rebe spojrzał na kvitel i powiedział: „Ona jest już mężatką”.
Kiedy rabin Aharon Rokeach, bełzerski rebe, ukrywał się przed nazistami w getcie krakowskim w 1942 r., przyjął kvitel od jednego z mężczyzn wyznaczonych do jego ochrony. Gdy imiona dzieci tego mężczyzny były odczytywane na głos, Rebe nieustannie zatrzymywał czytelnika, gdy doszedł do imienia pewnego dziecka i prosił go, aby ponownie zaczął czytać kvitel . Stało się to kilka razy. Później mężczyzna dowiedział się, że ten syn zmarł nagle w czasie wojny, ale reszta jego rodziny przeżyła.
O „wielkich Rebech” mówiono, że w ich obecności składający petycje byliby zdumieni i niechcący wręczali czystą kartkę papieru zamiast kvitel . Rebe czytał pustą stronę i rozumiał dokładnie, czego dana osoba chciała.
Na dworze w Vizhnitz wiedziano, że jeśli Rebe prosi o papierosa do palenia w trakcie czytania kwitla , jest to znak, że prośba wnioskodawcy została przyjęta. Rabin Eliezer Dovid Friedman, zwolennik czwartego Vizhnitzer Rebe, rabina Chaima Meira Hagera, był tego świadkiem w 1965 roku, kiedy dostarczył Rebe kvitel w imieniu Żyda z Melbourne dotkniętego rakiem , a Rebe poprosił o papierosa podczas czytania kvitel . Mężczyzna całkowicie wyzdrowiał. Jednak w 1972 roku, zaraz po śmierci Rebe, Żyd z Melbourne zachorował na tę samą chorobę i uległ jej.
Przy grobie
Częstą praktyką wśród chasydów jest umieszczanie kwitelach na grobie rebego lub cadyka w przekonaniu, że dusza zmarłego będzie się za nich modlić w niebie . Przybysz zwykle siada przy grobie, aby napisać swój kvitel i rozmyślać nad jego prośbą, a następnie rwie kvitel i rzuca go na grób. Wiele grobów żydowskich świętych mężów jest zbudowanych ze specjalnymi otworami do wkładania kwitelach .
Pod Ścianą Płaczu
Kvitelach umieszczane na Ścianie Płaczu różnią się od kwitelach wydawanych na dworach chasydzkich tym, że zawierają modlitwy, prośby czy orędzia pisane bezpośrednio do Boga . Te notatki modlitewne są złożone i wciśnięte w pęknięcia i szczeliny Muru. Uzasadnienie tej praktyki zostało wyśledzone w midraszowych , że Boska Obecność nigdy nie odeszła od Zachodniej Ściany, oraz w naukach kabalistycznych , że wszystkie modlitwy wznoszą się do Nieba przez Wzgórze Świątynne , do którego przylega Ściana Płaczu. Każdego roku pod Ścianą Płaczu umieszcza się ponad milion notatek modlitewnych.
Praktykę umieszczania kartek modlitewnych w Ścianie Płaczu przyjęli również pielgrzymi chrześcijańscy i ludzie innych wyznań. Zagraniczni dygnitarze, którzy publicznie umieścili kvitel na Ścianie Płaczu, to papież Jan Paweł II w 2000 r., senator USA Hillary Clinton w 2005 r., papież Benedykt XVI w 2008 r., kandydat na prezydenta USA Barack Obama w 2008 r. oraz kandydat na prezydenta USA Mitt Romney i jego żona Anny w 2012 roku. Papież Franciszek wstawił odręczny tekst Modlitwy Pańskiej w Murze w języku hiszpańskim podczas swojej wizyty w 2014 r. 22 maja 2017 r. Donald Trump został pierwszym urzędującym prezydentem USA, który odwiedził Mur; wstawił też notatkę.
Opierając się na XI-wiecznym zakazie czytania cudzej poczty przez francuskiego rabina Rabbeinu Gershoma , prawo żydowskie zabrania czytania notatek umieszczonych na Ścianie Płaczu.
Sprzedaż
Kvitelacha nie wolno wyrzucać; istnieje różnica zdań co do tego, czy należy je spalić, czy pochować. Według rabina Shmuela Rabinovitcha , rabina Ściany Płaczu i autora Minhagei HaKotel , księgi praw dotyczących Ściany Płaczu, palenie jest „czystym” sposobem postępowania z notatkami, ale zakopywanie ich jest bardziej honorowe. Dwa razy w roku rabin Rabinowicz i jego pomocnicy zbierają setki tysięcy pozostawionych w Murze kwitelach i grzebią je na cmentarzu żydowskim na Górze Oliwnej .
Kwitelach pozostawione na grobach są tradycyjnie palone. Grobowiec szóstego i siódmego rebe Lubavitchera , rabina Yosefa Yitzchaka Schneersohna i rabina Menachema Mendla Schneersona , zawiera faks , który odbiera ponad 700 faksów dziennie, oraz komputer, który codziennie odbiera 400 e-maili . Wszystkie te kvitelach są drukowane, a następnie zabierane do grobów, gdzie są rozdzierane na strzępy i umieszczane na grobach. Kiedy stos rośnie zbyt wysoko, poszarpane banknoty są spalane.
Wersje elektroniczne
W dzisiejszej epoce elektronicznej wiele serwisów internetowych oferuje składającym petycje możliwość wysłania ich kvitel na Ścianę Płaczu za pośrednictwem poczty elektronicznej, faksu, wiadomości tekstowych i Internetu ; kvitel w pęknięciach Muru. Usługa „Send a Kvitel Service” kevarim.com odbiera kvitelach przez Internet, a następnie wysyła je do grobów cadyków w Ameryce Północnej wraz z ludźmi, którzy podróżują do tych grobów. Sam Rebe Nikolsburger akceptuje kvitelach i pidyonos przez Internet.
Wysyłanie kvitelach do grobu Rebe lub cadyka stało się również narzędziem zbierania funduszy. Mosdos Kever Rachel (Fundacja Kever Rachel) zachęca darczyńców do wysyłania orędzi i modlitw, które zostaną odczytane przy Grobie Racheli . Podobnie Breslov Research Institute oferuje ofiarodawcom możliwość wysłania „cyfrowego kwitelu ”, który zostanie odczytany przy grobie rebego Nachmana z Bresłowa w Humaniu na Ukrainie .
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
