Liceum św.Bonifacego (Kimberley, Republika Południowej Afryki)

Liceum św. Bonifacego Hoërskool van Heilige Bonifacy ( Afrikaans )
Adres
35B Corless Road Kimberley , Przylądek Północny , 8301 Afryka Południowa
Informacja
Typ	Prywatny , koedukacyjny
Motto	Sequere Christum (podążaj za Chrystusem)
Przynależność religijna	Rzymskokatolicki , Zgromadzenie Braci Chrześcijan
święci patroni	Św. Bonifacy
Przyjęty	1951
Założyciel	br. Elphage Enda St. Martin, CFC i br. Johna Jamesa Hayesa, CFC
Okręg szkolny	Diecezja Kimberley
Główny	Pani Nomvula Dondolo
Klas	8-12
Zapisy	1000
Język	język angielski
Typ kampusu	Wiejski
Zabarwienie)	Zielony, żółty i granatowy
Czesne	8600 rupii (2020)
Strona internetowa	www .stbonifacecbc .co .za

Liceum św. Bonifacego (dawniej St. Boniface Mission School ) to niezależna rzymskokatolicka szkoła średnia z siedzibą w Galeshewe, Kimberly, Northern Cape, Republika Południowej Afryki . Została założona w 1951 roku przez Zgromadzenie Braci Chrześcijan i obecnie służy blisko 1000 studentom.

Historia

Szkoła średnia św. Bonifacego w Kimberley była przez lata kościołem misyjnym i szkołą prowadzoną dla rdzennych Afrykanów przez niemieckich księży i ​​zakonnice. Do 1950 r. Szkoła Misyjna św. Bonifacego, która obejmowała klasy od szkoły podstawowej do średniej, rozrosła się tak bardzo, że kierownictwo parafii zdecydowało, że męski zakon będzie lepiej dostosowany do wielkości i rangi szkoły. Irlandzki brat chrześcijański, Paul Dunn, CFC, służył już jako szkoła podstawowa główny. Zasugerował braci chrześcijańskich, aby służyli szkole. br. Ferdinand Clancy CFC, Przełożony Generalny Braci, napisał do Brata Przełożonego Prowincji Amerykańskiej Fr. Austin Gleason, CFC, prosząc o wysłanie braci , aby założyli niezależną szkołę średnią w Kimberley. Czterdziestu braci ze 100 w całej prowincji zgłosiło chęć przyłączenia się do misji.

Wybrano dwóch mężczyzn, br. Elphage Enda St. Martin, CFC i John James Hayes, CFC Szkoła nosiła nazwę St. Boniface High School i została otwarta dla zajęć w styczniu 1951 roku. Szkoła bardzo się rozrosła we wczesnych latach i była finansowana zarówno przez parafię, jak i przez państwo. Stosunki z rządem Republiki Południowej Afryki stały się lodowate, gdy okazało się, że Bracia oferują czarnym afrykańskim studentom wykształcenie przygotowawcze do college'u . Po Ministrze Edukacji Bantu spotkał się z dyrektorem br. Hayes, szkoła nie otrzymywała już funduszy rządowych i polegała prawie wyłącznie na pomocy amerykańskiej. W 1959 br. Hayes został deportowany z kraju za swoje publicznie znane nastroje i działania przeciwko apartheidowi , a Fr. Św. Marcin zastąpił go na stanowisku dyrektora. Później wrócił z wizytą do szkoły w 1997 roku, po zakończeniu apartheidu . Był już wtedy osobą świecką, po opuszczeniu braci.

W latach sześćdziesiątych szkoła znacznie rozszerzyła swoje programy pozalekcyjne i sportowe. Pierwszym dramatycznym przedstawieniem w St. Boniface była Oklahoma! , zorganizowany i kierowany przez br. Joseph Matthews, CFC, instruktor matematyki i trener sportowy. Do szkoły dołączyła także orkiestra dęta Stardusters, założona przez br. Michael Malvey, CFC Napisał do nowojorskiej policji, która przekazała nieużywane instrumenty z niedawno rozwiązanej orkiestry dętej. Kolega nauczyciel z zamożnej rodziny br. Stoltz, CFC, po cichu zapłacił zarówno za zakup i wysyłkę strojów zespołu, jak i za wysyłkę instrumentów.

Brat Elphage E. St. Martin CFC, znany wtedy pod zakonnym imieniem Enda, opisuje założenie i wczesne lata szkoły, a także większe wydarzenia i sytuację w Kimberly:

„Misja została zapoczątkowana przez niemieckich Ojców Oblatów [( Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej )] i nazwana na cześć patronki Niemiec . To niemieccy Oblaci obsadzili większość miejsc w diecezji Kimberley . To oni witali [Br. .] James Hayes i ja, kiedy przyjechaliśmy, aby rozpocząć szkołę średnią w styczniu 1951. Rok szkolny rozpoczął się w styczniu. Zakonnice w misji były niemieckimi dominikanami [z] Oakford, aw okolicy było kilka wspólnot sióstr dominikanek.

proboszcz _ _ u św. Bonifacego był ks. Hartjes, OMI I, oczywiście, nasz stary irlandzki brat Fr. Paul Dundon, CFC, nauczał w szkole podstawowej św. Bonifacego. Prawdopodobnie Paul był pierwszym kontaktem, który pomógł braciom się tam dostać. dyrektorem szkoły podstawowej i nieustannie starał się dostarczać koce i jedzenie ludziom, którzy byli bardzo biedni. Bezwstydnie błagał o pomoc dla czarnych studentów z jego licznych kontaktów z Christian Brothers' College Absolwenci Old Boys, z których wielu uczył przed wyjazdem na misję. CBC było bardzo wysokiej klasy szkołą z internatem dla białych, z pływalnią o wymiarach olimpijskich (tam nie było basenów), najwyższej jakości kortami tenisowymi, pierwszorzędnym boiskiem do krykieta, kaplicą większą niż kościół parafialny , dzwoniącą wieżą zegarową , ceglane budynki itp.

W tamtych latach apartheidu obszar ten był znany jako kompleks i znajdowała się tam kopalnia diamentów w jego sąsiednich okolicach. Czarni przybywali z całej Afryki i zgłaszali się do pracy w kopalniach diamentów. Zapewniało to bardzo niską płacę, ale wtedy plemienni Afrykanie nie mieli żadnej zapłaty w swoich wioskach. Związki te były otoczone płotami z podwójnego drutu z cewkami brzytwy na górze; strażnicy i psy bojowe patrolowały ogrodzony pierścień wokół kompleksu kopalni. Tubylcy zapisywali się na czteromiesięczne okresy pracy w kopalni. W ich pomieszczeniach mieszkalnych nie było kobiet, więc wśród robotników powszechny był homoseksualizm .

Drugi obszar, w którym mieszkali czarni, nazywano lokacją. Było to miejscowe miasteczko miejskie i w tym przypadku jedno znajdowało się obok kompleksu. Lokalizacja była ich oryginalną nazwą, ale w tym momencie rząd nazwał je Bantu Townships . Tubylcy mogli mieszkać tylko w miejscu lub jeśli mieszkali na białym obszarze, musieli mieszkać w kwaterach służby na tej działce. W niektórych miejscowościach były kryte strzechą chaty , ale te w pobliżu św. Bonifacego miały proste, murowane domy z jednym lub dwoma pokojami, w większości bez elektryczności i kanalizacji. Używali świec lub lamp naftowych i woda z kranów znajdujących się o jedną lub dwie przecznice dalej. Były wspólne wanny na pranie z kranami tylko zimnej wody. Istniały publiczne toalety, w których zastosowano system „ wiaderka z miodem ”.

Lokalizacje były oddzielone od białych obszarów czymś, co eufemistycznie nazwano „pasem zieleni”. Trawy jednak nie było. Była to półpustynia i uczniowie Misji mogli ją wykorzystać na boiska do piłki nożnej . Były też miejsca dla „ kolorowych ”. Byli to ludzie mieszanej krwi. Każdy miał przy sobie rządową legitymację ze swoją kategorią: biała, bantu, kolorowa, indyjska. Azjaci nie posiadał klasyfikacji. Ludzie w tym miejscu, którzy zwykle pracowali w białej strefie, codziennie jeździli do miasta, aby pracować na dowolnych stanowiskach, które im pozwolono. Wykluczono wszystkie prace techniczne i wymagające wykwalifikowanych pracowników, nazywano to „rezerwacją pracy”. Czarni wykonywali najcięższe prace: kopanie, przenoszenie ciężarów, sprzątanie, prace w ogrodzie itp. Niektórym pozwolono być lekarzami, pielęgniarkami, prawnikami, nauczycielami i policjantami, ale tylko na swoich terenach. Smutny przykład; jeśli biała osoba upadła na ulicy, czarny lekarz nie mógł zająć się tą osobą.

Nie sądzę, aby nam, Amerykanom , było łatwiej pracować w St. Boniface niż byłoby to dla Irlandczycy lub inni biali, nawet jeśli [byli] południowoafrykańscy . [Brat Leo Christopher Uicker, CFC] przybył do Republiki Południowej Afryki, aby zastąpić mnie jako nauczyciela przedmiotów ścisłych i matematyki, kiedy zostałem przeniesiony do Zambii na rok szkolny 1965. Ale miałem okazję poznać go podczas ostatniego roku w Kimberley. Po trzech latach w Zambii zamierzałem opuścić Afrykę i udać się do amerykańskich prowincji, ale poproszono mnie o powrót do św. Bonifacego na rok 1968, ponieważ brakowało im jednego brata na ten rok”.

Bracia Chrześcijańscy ze Stanów Zjednoczonych opuścili szkołę w 1969 roku z powodu spadku liczby powołań i reorganizacji struktury prowincji. Zastąpili ich bracia z Prowincji Południowej Afryki. Niektóre siostry dominikanki z Oakford, księża i bracia, z których jeden - br. Donald Madden, cfc- spędził wiele lat jako dyrektor szkoły, aż do przejścia na emeryturę.

Pani Nomvula Dondolo została mianowana pierwszą świecką dyrektorką szkoły św. Bonifacego.

Lista zleceniodawców

Główny	Lata
br. John J. Hayes, CFC	1951–1959
br. Elphage E. St. Martin, CFC	1959-63-?
nieznany	1962-73
S. Rita-Maria Diel, OP	1973-80
nieznany	1980-?
br. Donald Madden, por	?-1980-?
nieznany	?-2007
Pani Nomvula Dondolo	?-2007-

Absolwenci

Stowarzyszenie absolwentów Liceum św. Bonifacego to Związek Byłych Uczniów św. Bonifacego. Do czasu, gdy szkoła stała się koedukacyjna, była znana jako Związek Old Boys St. Boniface. Związek Byłych Uczniów organizuje zjazdy i zbiera pieniądze dla szkoły.

Znani absolwenci

• Manne Dipico , polityk i biznesmen
• Yvonne Mokgoro , sędzia Trybunału Konstytucyjnego
• Krzysztof Matlhako, ambasador
• Cecilia MAYNE {Kgarebe} Dyplomowana pielęgniarka, kobieta biznesu