Luang Por Dhammajayo

Dhammajayo
Luang Por Dhammajayo.jpg
Luang Por Dhammajayo, zrobione w starej części Wat Phra Dhammakaya
Tytuł Honorowy opat Wat Phra Dhammakaya
Osobisty
Urodzić się ( 22.04.1944 ) 22 kwietnia 1944 (wiek 78)
Śpiewaj Buri , Tajlandia
Religia buddyzm
Narodowość tajski
Szkoła Therawada , Maha Nikaja
Rodowód Wat Paknam Bhasicharoen
Starszy wpis
Nauczyciel Luang Pu Sodh Candasaro , Chandra Khonnokyoong
Oparte na Wat Phra Dhammakaya , Pathum Thani , Tajlandia
Strona internetowa Biografia Luang Por Dhammajayo

Luang Por Dhammajayo ( tajski : ธมฺมชโย , RTGS : Thammachayo , Luang Por to pełen szacunku tytuł), znany również pod świeckim imieniem Chaiyabun Suddhipol , jest tajskim mnichem buddyjskim. Był opatem świątyni buddyjskiej Wat Phra Dhammakaya , funkcję tę pełnił do 1999 roku i ponownie od 2006 do grudnia 2011. W grudniu 2016 roku otrzymał stanowisko honorowego opata świątyni. Jest uczniem zakonnicy ( maechi ) Chandra Khonnokyoong i jest najbardziej znanym nauczycielem medytacji Dhammakaja . Był przedmiotem krytyki i reakcji rządu. Jednak nadal jest duchowym przywódcą, który ma znaczący wpływ na tajskie społeczeństwo. Podejście Luang Por Dhammajayo do buddyzmu ma na celu połączenie życia ascetycznego i medytacyjnego z nowoczesną etyką osobistą i dobrobytem społecznym.

Luang Por Dhammajayo spotkał Maechi Chandrę w latach studenckich i dowiedział się od niej o buddyzmie. Podczas swoich lat studenckich poznał swojego kolegę, który później stał się znany jako Luang Por Dattajivo . Luang Por Dhammajayo zaczął nauczać razem z Maechi Chandrą, aw 1970 roku założyli własną świątynię w Pathum Thani , później nazwaną Wat Phra Dhammakaya.

Świątynia stała się niezwykle popularna w latach 80. Jednak od azjatyckiego kryzysu finansowego w 1997 r. Świątynia i Luang Por Dhammajayo spotkały się z ostrą krytyką za niekonwencjonalne metody zbierania funduszy, czego kulminacją było postawienie mu kilku zarzutów. Opłaty zostały wycofane w 2006 roku, a Luang Por Dhammajayo ożywił świątynię. W tym okresie zorganizował kilka znaczących działań, w tym kampanię przeciwko paleniu i piciu, za którą został nagrodzony przez Światową Organizację Zdrowia .

Po zamachu stanu w 2014 r . Luang Por Dhammajayo został ponownie oskarżony przez rząd Tajlandii, wówczas juntę wojskową , o udział w praniu brudnych pieniędzy i otrzymywanie skradzionych towarów. Oskarżenia te były szeroko opisywane jako umotywowane politycznie, ale w 2017 r. doprowadziły do ​​wydania nakazu aresztowania i szeroko nagłośnionego impasu. Junta nie była jednak w stanie znaleźć Luanga Por Dhammajayo. W grudniu 2017 r. Miejsce pobytu Luang Por Dhammajayo było nadal nieznane, a Phrakhru Sangharak Rangsarit został zamiast tego wyznaczony jako oficjalny opat.

Biografia

Wczesne życie i tło

Luang Por Dhammajayo we wczesnych latach

Luang Por Dhammajayo urodził się w prowincji Sing Buri pod świeckim imieniem Chaiyabun Sutthiphon 22 kwietnia 1944 r. Jako syn Janyonga Sutthiphona (jego ojca) i Juri Sutthiphona (jego matki). Jego rodzice byli Lao Song i Thai-Chińczykami i rozstali się, gdy był młody. Chaiyabun był wychowywany przez ojca, który był inżynierem pracującym dla agencji rządowej. Ze względu na wrażliwość na światło słoneczne, Chaiyabun musiał nosić okulary przeciwsłoneczne od najmłodszych lat.

W publikacjach Wat Phra Dhammakaya Chaiyabun jest opisywany jako odważne dziecko, które często grało w niebezpieczne gry ze swoimi przyjaciółmi. Podczas nauki w Suankularb Wittayalai właściciel szkoły regularnie przyprowadzał Chaiyabuna na spotkania z mnichami. To wywołało jego zainteresowanie buddyzmem od najmłodszych lat. Wraz z innymi studentami założył Buddyjskie Towarzystwo Młodzieżowe. Chaiyabun rozwinął duże zainteresowanie czytaniem w młodym wieku, zwłaszcza praktykami buddyjskimi i biografiami czołowych ludzi na świecie, zarówno religijnych, jak i politycznych. Obejmowało to książkę z naukami Luang Pu Sodh Candasaro , założyciel Tradycji Dhammakaya i magazyn o maechi (mniszce) Chandra Khonnokyoong .

W 1963 roku, podczas studiów ekonomicznych na Uniwersytecie Kasetsart , zaczął odwiedzać świątynię Wat Paknam Bhasicharoen . To tutaj po raz pierwszy spotkał Maechi Chandrę, ucznia zmarłego wówczas opata Luang Pu Sodh Candasaro. Maechi Chandra był w stanie odpowiedzieć na pytania Chaiyabuna, co sprawiło, że zainteresował się, aby dowiedzieć się więcej o buddyzmie poprzez praktykę medytacji. Pod nadzorem Maechi Chandry Chaiyabun osiągnął głębsze zrozumienie buddyzmu.

Chaiyabun poznał wielu studentów zarówno na Uniwersytecie Kasetsart, jak i na innych uniwersytetach, którzy byli zainteresowani praktykowaniem medytacji, i zachęcił ich do przyłączenia się do niego w nauce medytacji z Maechi Chandra. Jeden z tych wczesnych znajomych został później buddyjskim mnichem i asystentem Luang Por Dhammajayo: Phadet Phongsawat, obecnie znany jako Luang Por Dattajivo , który został zastępcą opata Wat Phra Dhammakaya. Kiedy Chaiyabun spotkał Phadeta, Phadet był zaangażowany w praktyki okultystyczne ( tajski : ไสยศาสตร์ ) i często organizował publiczne demonstracje takich praktyk dla swoich kolegów. W biografiach Wat Phra Dhammakaya jest powiedziane, że za każdym razem, gdy Chaiyabun dołączał, aby obejrzeć jedną z demonstracji Phadeta, Phadet nie był w stanie wykonać swojego występu. Dlatego Phadet zainteresował się Chaiyabunem, podejrzewając, że Chaiyabun wpływa na jego okultystyczne demonstracje. Później, kiedy Phadet próbował przekonać Chaiyabuna do picia alkoholu na przyjęciu w college'u, Chaiyabun odmówił, powołując się na przestrzeganie pięciu buddyjskich wskazań . Aby przetestować Chaiyabuna, Phadet postanowił zabrać go do swojego nauczyciela okultystycznej czarnej magii. Jednak nawet nauczyciel nie mógł użyć swoich mocy w obecności Chaiyabuna, co przekonało Phadeta do dowiedzenia się więcej o medytacji Dhammakaya od Chaiyabuna. Od tego momentu pozostali przyjaciółmi, a Phadet został asystentem Chaiyabuna.

Wyświęcony na mnicha

Luang Por Dhammajayo na fotelu nauczycielskim

Podczas swoich lat uniwersyteckich Chaiyabun chciał przerwać studia, aby wyświęcić na mnicha. Jednak Maechi Chandra i ojciec Chaiyabuna przekonali go, aby najpierw ukończył studia. Argumentowali, że Chaiyabun mógłby przynieść społeczeństwu więcej korzyści, gdyby był zarówno kompetentny w sprawach doczesnych, jak i duchowych. Podczas studiów złożył dożywotnią przysięgę celibatu jako prezent urodzinowy dla Maechi Chandry, inspirując wielu jej studentów do zrobienia tego samego. Po ukończeniu studiów na Uniwersytecie Kasetsart przyjął święcenia kapłańskie w Wat Paknam Bhasicharoen 27 sierpnia 1969 r. Otrzymał imię monastyczne „Dhammajayo”, co oznacza „zwycięzca przez Dhamma '. Podczas swoich święceń, Phra (co znaczy „mnich, czcigodny”) Dhammajayo złożył ślubowanie, że będzie pracował na rzecz postępu w buddyzmie. Dyplom uniwersytecki w Tajlandii w latach 60. mógł zapewnić dobrą pracę i pozycję społeczną, co sprawiło, że decyzja Chaiyabuna o wyświęceniu była niezwykła.

Po wyświęceniu zaczął uczyć medytacji Dhammakaja wraz z Maechi Chandrą. Na początku kursy medytacji odbywały się w małym domu zwanym „Ban Thammaprasit” w kompleksie Wat Paknam Bhasicharoen. Ze względu na popularność obu nauczycieli, dom szybko stał się przepełniony zainteresowanymi uczniami i uznali, że bardziej odpowiednie będzie samodzielne założenie nowego ośrodka. Choć początkowo zamierzali kupić działkę w Patum Thani, właściciel ziemski Khunying Prayat Suntharawet podarowała działkę cztery razy większą od żądanej, aby uczcić swoje urodziny. Tak więc 20 lutego 1970 roku Maechi Chandra, Phra Dhammajayo, Phra Dattajivo i ich uczniowie przenieśli się na działkę o powierzchni 196 rai (313 600 m2 ) , aby założyć ośrodek medytacyjny. Opracowano książkę o tej inicjatywie, aby zainspirować ludzi do przyłączenia się i pomocy w budowie centrum medytacyjnego. Miejsce to ostatecznie stało się oficjalną świątynią w 1977 roku, a później zostało nazwane Wat Phra Dhammakaya.

Życie jako opat

Zobacz też: Wat Phra Dhammakaya i Historia Wat Phra Dhammakaya
Luang Por Dhammajayo podczas ceremonii z ofiarami żywności

Phra Dhammajayo został później opatem świątyni i odtąd nazywał się Luang Por (co oznacza „czcigodny ojciec”) Dhammajayo. We wczesnych latach Maechi Chandra nadal odgrywał ważną rolę w pozyskiwaniu funduszy i podejmowaniu decyzji. Jednak w następnych latach miało się to stopniowo zmniejszać, w miarę jak dorastała i wycofywała się bardziej na dalszy plan organizacji świątyni. Od tego czasu Luang Por Dhammajayo otrzymał większą rolę. Świątynia zyskała dużą popularność w latach 80. XX wieku (w okresie azjatyckiego boomu gospodarczego), przyciągając nawet pięćdziesiąt tysięcy osób na ważne uroczystości.

W następstwie azjatyckiego kryzysu finansowego w 1997 roku Wat Phra Dhammakaya i Luang Por Dhammajayo znalazły się pod powszechną krytyką i śledztwem Rady Najwyższej Sanghi . Główną krytyką było to, że świątynia stosowała metody pozyskiwania funduszy, które nie pasowały do ​​buddyzmu. Jednym z zbadanych oskarżeń było to, że Luang Por Dhammajayo przeniósł ziemię podarowaną świątyni na jego własne imię. Świątynia temu zaprzeczyła, twierdząc, że intencją ofiarodawców było przekazanie ziemi opatowi, a nie świątyni. W tym czasie list z ówczesnym Najwyższym Patriarchą podpis wyciekł do prasy, sugerując, że Luang Por Dhammajayo musiał się rozebrać, ponieważ nie zwrócił ziemi. Jednak autentyczność listu została poddana w wątpliwość. Ostatecznie Rada Sanghi ogłosiła, że ​​Luang Por Dhammajayo nie popełnił żadnego poważnego wykroczenia przeciwko dyscyplinie monastycznej ( Vinaya ). Mimo to Departament Spraw Religijnych [ th ] oskarżył Luang Por Dhammajayo o defraudację i usunął go ze stanowiska opata.

Luang Por Dhammajayo siedzi w Ubosot w Wat Phra Dhammakaya .

W tym okresie wielu tajlandzkich reporterów używało pejoratywnego języka, opisując Luang Por Dhammajayo, a także członków Rady Najwyższej Sanghi . Szefowie klasztorów w całym kraju wysłali listy do premiera w związku z obawami dotyczącymi języka mediów wobec Sanghi. Powszechne negatywne relacje w mediach w tym czasie były symptomem tego, że świątynia stała się kozłem ofiarnym za nadużycia handlowe w tajlandzkiej społeczności świątynnej buddyjskiej. W 1999 roku Wat Phra Dhammakaya złożył kilka udanych pozwów o zniesławienie przeciwko różnym serwisom informacyjnym. W wywiadzie przeprowadzonym w tym samym roku LP Dhammajayo stwierdził, że rozumie niepokój rządu związany z ruchami buddyjskimi z dużymi zgromadzeniami, ale nadal jest zakłopotany kontrowersjami.

W 2000 roku Luang Por Dhammajayo rozpoczął ogólnokrajową kampanię przeciwko paleniu i piciu. Ten projekt skłonił Światową Organizację Zdrowia (WHO) do przyznania mu w 2004 roku nagrody Światowego Dnia bez Tytoniu . W 2005 roku ponad sto organizacji religijnych przyłączyło się do kampanii i skutecznie powstrzymało notowanie firmy monopolowej Thai Beverage na giełdzie w Tajlandii , co byłoby największym notowaniem w historii Tajlandii.

W 2006 roku Prokurator Generalny wycofał pozwy przeciwko Luang Por Dhammajayo, powołując się na to, że Luang Por Dhammajayo przeniósł całą sporną ziemię na nazwę świątyni i że kontynuowanie sprawy nie przyniosłoby korzyści społeczeństwu . Jego pozycja jako opata została następnie przywrócona. Pięć lat później Luang Por Dhammajayo ustąpił ze stanowiska opata Wat Phra Dhammakaya, a Luang Por Dattajivo objął stanowisko dozorcy opata, chociaż nie było to wówczas powszechnie znane.

Od zamachu stanu w 2014 r

Nowe dochodzenia przeciwko Luang Por Dhammajayo pojawiły się po zamachu stanu w Tajlandii w 2014 roku . Junta wojskowa utworzyła Narodową Radę Reform z komitetem religijnym kierowanym przez byłego senatora Paiboon Nititawan [ th ] , Phra Suwit Dhiradhammo [ th ] (znany pod imieniem aktywisty Phra Buddha Issara) i byłego mnicha Wat Phra Dhammakaya Mano Laohavanich . W lutym 2015 r. Paiboon Nititawan poprowadził nieudaną próbę ponownego otwarcia rzekomej sprawy o defraudację ziemi przeciwko Luang Por Dhammajayo z 1999 r. W międzyczasie Phra Suwit zwróciła się do Departamentu Dochodzeń Specjalnych (DSI) o rozpoczęcie dochodzenia w sprawie majątku członków Rady Sangha. Wśród nich był Somdet Chuang Varapuñño , który był nauczycielem Luang Por Dhammajayo (osoby, która go wyświęciła).

W 2015 roku Luang Por Dhammajayo był zamieszany w kontrowersje Klongchan Credit Union, kiedy 11,37 miliardów bahtów zostało wyjętych z Klongchan Credit Union Cooperative (KCUC) poprzez nieautoryzowane czeki, w których stwierdzono, że część o łącznej wartości ponad miliarda bahtów została przekazana do Wat Phra Dhammakaya poprzez darowizny. W obronie rzecznicy Wat Phra Dhammakaya wyjaśnili, że Luang Por Dhammajayo nie był świadomy, że darowizny zostały uzyskane nielegalnie. W pisemnej umowie ze spółką kredytową zwolennicy świątyni zebrali pieniądze związane z Wat Phra Dhammakaya, aby przekazać je KCUC na rekompensaty dla swoich członków.

Niezależnie od tego, Luang Por Dhammajayo został wezwany do uznania zarzutów nieuczciwie uzyskanych zysków i spisku w celu prania brudnych pieniędzy w biurach DSI. Świątynia zwróciła się do DSI o pozwolenie mu na uznanie jego podopiecznych w świątyni z powodu zakrzepicy żył głębokich , prośba ta została odrzucona przez DSI. Kiedy Luang Por Dhammajayo nie pojawił się w biurze DSI, aby potwierdzić swoje zarzuty, władze przeprowadziły kilka nieudanych nalotów na świątynię, aby go znaleźć. Impas doprowadził do 23-dniowej blokady świątyni w 2017 roku przez juntę na podstawie artykułu 44 tymczasowej konstytucji mimo wysiłków władzom nadal nie udało się go odnaleźć. Wielu reporterów kwestionowało praktyczność wykorzystania artykułu 44 i tak wielu środków do aresztowania jednej osoby w celu przyznania się do zarzutu popełnienia przestępstwa bez użycia przemocy i wskazywało na wykonalność sądzenia go zaocznie w celu ustalenia winy w pierwszej kolejności .

Analitycy wiadomości spekulowali, że działania tajskiej junty wobec świątyni mogły odzwierciedlać polityczną potrzebę kontrolowania tego, kto powinien zostać wybrany na następnego Najwyższego Patriarchę Tajlandii . Mnich, który był następny w kolejce do objęcia tego stanowiska, Somdet Chuang Varapuñño, wyświęcił Luang Por Dhammajayo. Wybór Somdeta Chuanga oznaczałby Najwyższego Patriarchę z Maha Nikaya , a nie bractwa Dhammayuttika , które historycznie było preferowanym wyborem rządu Tajlandii i monarchii. W rzeczywistości nominacja Somdeta Chuanga została cofnięta przez tajlandzką juntę , a zamiast niego wyznaczono innego kandydata ze wspólnoty Dhammayuttika. Zbieżne procesy sądowe przeciwko Luang Por Dhammajayo i powiązania Somdeta Chuanga z nim zostały ostatecznie wykorzystane przez juntę jako powód do wycofania jego nominacji.

W następstwie blokady postawiono dodatkowe zarzuty, tym razem także zastępcy opata, Luang Por Dattajivo . Ponieważ zarówno honorowy, jak i zastępca opata Wat Phra Dhammakaya był przedmiotem śledztwa, junta bezskutecznie naciskała na wyznaczenie opata „z zewnątrz” do kierowania świątynią. Junta stwierdziła, że ​​przejęcie świątyni jest konieczne, ponieważ jest to „zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego”.

W grudniu 2016 r. Luang Por Dhammajayo otrzymał stanowisko honorowego opata od kościelnego szefa prowincji (mnicha zarządzającego regionem) Pathum Thani. W grudniu 2017 r. świątynia wyznaczyła Phrakhru Sangharak Rangsarit na nowego opata świątyni i zaczęła ogłaszać organizację nowych wydarzeń. Serwis informacyjny Kom Chad Luek opisał to jako „odrodzenie” świątyni, ale serwis informacyjny Thai PBS stwierdził, że zniknięcie byłego opata nie wpłynęło zbytnio na świątynię. W 2016 roku Wat Phra Dhammakaya została opisana jako największa świątynia Tajlandii.

Nauki

Luang Por Dhammajayo

Podejście Luang Por Dhammajayo do buddyzmu ma na celu połączenie życia ascetycznego i medytacyjnego z nowoczesną etyką osobistą i dobrobytem społecznym. Luang Por Dhammajayo jest głównie znany ze swoich nauk dotyczących medytacji Dhammakaja. W swoim podejściu do propagowania buddyzmu kładł nacisk na powrót do czystszego buddyzmu, tak jak to miało miejsce w przeszłości. Sprzeciwiał się także magii ochronnej i przepowiadaniu przyszłości, nazywając je oznakami upadku buddyzmu. Wielu wyznawców w świątyni wierzy, że jego projekty są produktem jego wizji w medytacji.

Luang Por Dhammajayo jest znany ze swojego nowoczesnego stylu zarządzania świątyniami i ikonografii. Luang Por Dhammajayo często używa pozytywnych terminów do opisania nirwany . Oprócz prawdziwego ja , którego naucza cała tradycja Dhammakaya, religioznawca Rachelle Scott zauważa, że ​​Wat Phra Dhammakaya często opisuje nirwanę jako najwyższe szczęście i twierdzi, że może to wyjaśniać, dlaczego praktyka medytacji Dhammakaya jest tak popularna. W swoich naukach o tym, jak medytacja może pomóc w poprawie zdrowia i jakości współczesnego życia, świątynia została porównana do ruchu Vipassana w SN Goenka . Nacisk świątyni na medytację wyraża się na kilka sposobów. Książki do medytacji i płyty CD są sprzedawane w sklepach wokół świątyni, a na każdym spotkaniu organizowanym przez świątynię znajdzie się czas na medytację. Świątynia podkreśla użyteczność medytacji w grupie, a socjolog Apinya Fuengfusakul zauważa, że ​​publiczne medytacje mają potężny wpływ na umysły praktykujących.

Luang Por Dhammajayo była pod silnym wpływem Maechi Chandra Khonnokyoong w swoich naukach. Zamienił metodę medytacji Dhammakaja „w cały przewodnik po życiu” (McDaniel), kładąc nacisk na czystość, porządek i spokój, jako moralność samą w sobie i jako wsparcie dla medytacji. Krótko mówiąc, wygląd Wat Phra Dhammakaya jest uporządkowany i można go określić jako „współczesną estetykę” (Scott), która przemawia do praktykujących, zwłaszcza współczesnego Bangkoku klasa średnia. Praktycy są również zachęcani do utrzymywania porządku i czystości poprzez zorganizowane działania porządkowe. Poprzez te działania promowana jest silna etyka pracy, w której najbardziej niewdzięczna praca jest postrzegana jako najbardziej wartościowa i owocna.

Wat Phra Dhammakaya ma wizję przyszłego idealnego społeczeństwa . Wat Phra Dhammakaya znana jest z nacisku na medytację, zwłaszcza samatha (medytację mającą na celu uspokojenie umysłu). Dzięki naukom Luang Por Dhammajayo Wat Phra Dhammakaya zaczęła rozwijać bardziej międzynarodowe podejście do swoich nauk, ucząc medytacji w krajach niebuddyjskich jako techniki neutralnej religijnie, odpowiedniej dla wszystkich wyznań lub żadnej. Świątynia podkreśla, że ​​codzienne stosowanie buddyzmu doprowadzi praktykującego i społeczeństwo do dobrobytu i szczęścia w tym życiu i następnym, i świątynia oczekuje dużego zaangażowania w tym celu. Poprzez medytację, zbieranie funduszy i pracę wolontariacką świątynia kładzie nacisk na zdobywanie zasługi i wyjaśnia, w jaki sposób poprzez prawo zasługi kammy wydaje owoce na tym świecie iw następnym. Ideał dawania jako formy budowania charakteru wyrażany jest w kulturze świątyni słowami Cittam me , oznaczającymi „zwyciężyłem”, odnoszącymi się do przezwyciężenia wewnętrznych splamień ( pali : kilesa ).

Uznanie

W 1994 roku LP Dhammajayo otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Mahachulalongkornrajavidyalaya . W 2013 roku, dla upamiętnienia roku 2550 ery buddyjskiej , World Buddhist Sangha Youth (WBSY) wręczył Universal Peace Award LP Dhammajayo na trzecim spotkaniu WBSY w uznaniu jego pracy na rzecz szerzenia buddyzmu przez ponad trzydzieści lat. Inne nagrody przyznane LP Dhammajayo to nagroda Phuttha-khunupakan przyznana przez Izbę Reprezentantów w 2009 roku oraz nagroda World Buddhist Leader Award przyznana przez Narodowe Biuro Buddyzmu (2014).

Luang Por Dhammajayo otrzymał monastyczny tytuł Phrasudharmayanathera w 1991 r., a następnie Phrarajbhavanavisudh w 1996 r. W 2011 r. otrzymał trzeci i ostatni tytuł Phrathepyanmahamuni. W marcu 2017 roku król Rama X zatwierdził wniosek przywódcy junty Prayutha Chan-ocha o usunięcie tytułu Luanga Por Dhammajayo za nieuznanie postawionych mu zarzutów.

Publikacje

Notatki

Cytaty

Biografie

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Luang_Por_Dhammajayo&oldid=1140983599 ”