Nauka chrześcijańska (książka)
Christian Science to książka amerykańskiego pisarza Marka Twaina (1835–1910) z 1907 roku. Książka jest zbiorem esejów, które Twain napisał o Chrześcijańskiej Nauce , poczynając od artykułu opublikowanego w Cosmopolitan w 1899 roku. Chociaż Twain interesował się leczeniem psychicznym i ideami stojącymi za Chrześcijańską Nauką, był wrogo nastawiony do jej założycielki, Mary Baker Eddy ( 1821–1910).
Tło
Pierwszy artykuł Twaina o Chrześcijańskiej Nauki został opublikowany w Cosmopolitan w 1899 roku. Humorystyczna fikcja, opisuje jak spadł z klifu podczas spaceru w Austrii , łamiąc kilka kości. Wysłano po praktykującego Chrześcijańską Naukę, który mieszkał w pobliżu, ale nie mógł natychmiast przyjść, więc zobowiązał się zapewnić „ nieobecne uzdrowienie ” . Wysłała wiadomość, prosząc Twaina, aby poczekał noc i pamiętał, że nic mu nie jest:
Pomyślałem, że musi być jakiś błąd.
– Powiedziałeś jej, że zszedłem z urwiska wysokiego na siedemdziesiąt pięć stóp?
"Tak."
— I uderzył w głaz na dnie i odbił się?
"Tak."
– I uderzył w kolejny i znowu się odbił?
"Tak."
– I uderzył w kolejnego i znowu się odbił?
"Tak."
— I rozbił głazy?
"Tak."
„To wyjaśnia; ona myśli o głazach. Dlaczego nie powiedziałeś jej, że ja też jestem ranny?”
W trzecim rozdziale tej historii (opublikowanej w formie książkowej opisanej poniżej) Twain szacuje ponad 120 złamań , z których niektóre lub wiele było dla niego widocznych, a także 7 zwichniętych stawów , w tym bioder, ramion, kolan i szyja. Wszyscy zostali uzdrowieni w ciągu trzech godzin od wizyty „doktora Chrześcijańskiej Nauki” drugiego dnia tej historii. Natychmiast po tym uzdrowieniu zwraca się do miejscowego wiejskiego lekarza koni, aby wyleczył ból głowy i brzucha.
W 1907 roku zebrał ten i kilka innych krytycznych artykułów, które napisał, i opublikował je jako książkę, Christian Science . Sam Twain uważał, że umysł może do pewnego stopnia wpływać na materię. Niemniej jednak zdecydowanie wyjął pisma Eddy'ego, nazywając je „niezrozumiałymi i niemożliwymi do zinterpretowania”. Był szczególnie wściekły na myśl, że Eddy używa Chrześcijańskiej Nauki do zdobycia bogactwa i władzy dla siebie.
Po opublikowaniu książki Twaina redaktorzy Cosmopolitan stwierdzili, że chociaż wydrukowali jego oryginalne artykuły, można powiedzieć, że jego „poważna i rozszerzona krytyka reprezentuje niedoinformowany pogląd na Chrześcijańską Naukę” i że „niepokoili się ... dać obie strony kontrowersji”, co dało Edwardowi A. Kimballowi, wybitnemu chrześcijańskiemu naukowcowi, okazję do obalenia, które zostało wydrukowane w 1907 roku.
Krytyczne odpowiedzi
Gillian Gill , biograf Mary Baker Eddy, argumentowała, że Twain miał „ambiwalentne” podejście do Christian Science i że fragmenty eseju były w rzeczywistości „całkiem jednoznacznie pro-CS”. W odpowiedzi Caroline Fraser pisze, że Gill źle odczytał tekst i że Twain wychwalał Christian Science „w najbardziej odręczny i ironiczny sposób”. Fraser pisze, że niezależnie od poglądu Twaina na Chrześcijańską Naukę, jego pogląd na samą Eddy był w przeważającej mierze wrogi. W swoim piśmie Twain nazwał Eddy'ego „chrypliwym, brudnym, skąpym, spragnionym wszystkiego, co widzi - pieniędzy, władzy, chwały - próżnym, kłamliwym, zazdrosnym, despotycznym, aroganckim, bezczelnym, bezlitosnym, jeśli chodzi o myślicieli i hipnotyzerów, analfabetami , płytki, niezdolny do rozumowania poza liniami handlowymi, niezmiernie samolubny”.
Historyk L. Ashley Squires napisał, że „krytyka Marka Twaina jest nadal najbardziej znana i najczęściej badana, ale nie jest szczególnie dobrze rozumiana. Antagonizm Twaina wobec Eddy'ego, gdy nie jest traktowany jako prosta mizoginia, jest prawie zawsze przedstawiany w surowych terminach manicheńskich: nowoczesny racjonalizm naukowy kontra mistycyzm religijny”. Ona napisała:
- „Podczas gdy niektórzy czytelnicy traktowali wrogość Twaina wobec Mary Baker Eddy jako swego rodzaju domyślną racjonalną odpowiedź na coś takiego jak Chrześcijańska Nauka, zamieszanie często wynika z tego, co wydaje się być sprzecznością w twierdzeniach Twaina. Z jednej strony Twain zaakceptował wiele propozycji Chrześcijańskiej Nauki twierdzeń o uzdrowieniu i często wyrażał podziw dla Eddy'ego, ale z drugiej strony miał skłonność do wygłaszania oświadczeń o zagrożeniu, jakie ruch i jego przywódca stanowili dla amerykańskiej demokracji. To napięcie między Chrześcijańską Nauką jako potencjalnie skutecznym systemem uzdrawiania (choć nie dla wszystkich dolegliwości) i Chrześcijańskiej Nauki jako zagrożenia apokaliptycznego jest trudne do pogodzenia. Laura E. Skandera-Trombley , nawiązując do dość powszechnego uczucia wśród uczonych Twaina, nazywa Chrześcijańską Naukę „prawie nieczytelną”.
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- Christian Science w Project Gutenberg
- Brytyjski dziennik medyczny . „Mark Twain o chrześcijańskiej nauce” , 2(2025), 21 października 1899.
- BO Kwiat (listopad 1907). „Atak Marka Twaina na chrześcijańską naukę” , The Arena , t. 38, s. 567-74.
- Charles Klein i Charles Johnston (marzec 1907). „Mark Twain and Christian Science” , The North American Review , t. 184, s. 636-45.
- http://www.loyalbooks.com/book/Christian-Science-by-Mark-Twain
- https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.31342
