Niedźwiedź i ogrodnik
Niedźwiedź i ogrodnik to baśń pochodzenia wschodniego, która ostrzega przed zawieraniem głupich przyjaźni. Istnieje kilka wariantów wersji, zarówno literackich, jak i ustnych, na całym świecie, a jej elementy ludowe są klasyfikowane jako Aarne-Thompson -Uther typ 1586. Wersja La Fontaine została uznana za demonstrującą różne lekcje filozoficzne.
Bajka
Historia została przedstawiona zachodnim czytelnikom w Bajkach La Fontaine'a (VIII.10). Chociaż L'Ours et l'amateur des jardins jest czasami tłumaczone jako „Niedźwiedź i ogrodnik-amator”, prawdziwe znaczenie to „miłośnik ogrodów”. Opowiada o tym, jak samotny ogrodnik spotyka samotnego niedźwiedzia i postanawiają zostać towarzyszami. Jednym z obowiązków niedźwiedzia jest odstraszanie much od jego przyjaciela, kiedy ten drzemie. Nie mogąc odpędzić upartej muchy, niedźwiedź chwyta kostkę brukową, aby ją zmiażdżyć i zabija również ogrodnika. Uważa się, że La Fontaine ilustrował stoika przykazanie, że we wszystkim, łącznie z zawieraniem przyjaźni, powinna być miara. Jeśli chodzi o filozofię praktyczną , historia ilustruje również ważne rozróżnienie, którego niedźwiedź nie zdaje sobie sprawy, między doraźnym dobrem, w tym przypadku odpędzaniem much od przyjaciela, a ostatecznym dobrem, jakim jest ochrona jego dobra.
Kilka wersów występujących w wierszu przyjmuje się za jego morał. W połowie znajduje się stwierdzenie „Moim zdaniem to złota zasada/Lepiej być samotnym niż z głupcem”, co potwierdza dalsza część historii. Podsumowanie na końcu zawiera komentarz autorów wschodnich, że lepiej mieć mądrego wroga niż głupiego przyjaciela. Bajka nadała językowi francuskiemu idiom le pavé de l'ours (brukowiec niedźwiedzia), a niemieckiemu Bärendienst (służba niedźwiedzia), oba używane do wyrządzenia komuś lub czegoś krzywdy lub złego zwrotu, a czasem do nieprzemyślanego działania z niefortunnym skutkiem. Idiom „usługa niedźwiedzia” występuje także w innych językach europejskich.
Historia zyskała popularność w Anglii od XVIII wieku dzięki tłumaczeniom lub imitacji La Fontaine'a. Jedno z jego najwcześniejszych wystąpień miało miejsce w Wybranych bajkach Ezopa i innych baśni Roberta Dodsleya ( 1764), gdzie nadano mu tytuł „Pustelnik i niedźwiedź” i opatrzono morałem „Przypadkowa gorliwość nierozważnych przyjaciół jest często tak szkodliwa jak gniew nieprzyjaciół”. W tej wersji pustelnik dobrze zrobił niedźwiedziowi; jeszcze później utożsamiano to z wyjęciem ciernia z łapy, nawiązując do historii Androklesa i Lew. Służąc później pustelnikowi z wdzięczności, niedźwiedź uderza go w twarz tylko podczas odpędzania muchy, po czym obaj się rozstają. To właśnie ta łagodniejsza wersja została podjęta w wydaniach rymowanych dla dzieci z początku XIX wieku. Bajki wierszem Mary Anne Davis : autorstwa Ezopa, La Fontaine'a i innych, opublikowane po raz pierwszy około 1818 r., oraz Aesop in Rhyme Jefferysa Taylora (1820). Później w wieku pochodzenie tej historii zostało zapomniane w Anglii i zostało uznane za jedną z Bajek Ezopa .
Warianty
La Fontaine znalazł swoją bajkę w tłumaczeniu opowiadań Bidpai , w których bohaterami są rzeczywiście niedźwiedź i ogrodnik. Wariant pojawił się w XIII-wiecznym poemacie Rumiego , Masnavi , który opowiada historię dobrego człowieka, który uratował niedźwiedzia przed wężem. Zwierzę następnie oddało się służbie swemu wybawcy i zabiło go w opisany sposób.
Historia ostatecznie wywodzi się z Indii, gdzie istnieją dwie starsze wersje z różnymi postaciami. Ten z Panchatantry dotyczy małpy króla, który uderza mieczem komara i powoduje śmierć swojego pana. W Masaka Jatace z pism buddyjskich jest to głupi syn stolarza, który uderza siekierą w głowę ojca. W pierwszym morał brzmi: „Nie wybieraj głupca na przyjaciela”, podczas gdy w drugim „lepszy wróg z rozsądkiem niż przyjaciel bez niego”, na czym La Fontaine kończy swoją bajka.
Istnieje jeszcze więcej wariantów w tradycji ustnej. Jedno źródło pakistańskie dotyczy „Siedmiu mędrców z Buneyr”, którzy dzielą co najmniej jeden wyczyn z Mędrcami z Gotham ; zaimportowany do niego jest epizod spowodowania obrażeń przez próbę odpędzenia much, w tym przypadku od starej kobiety, którą jedna z nich przewraca kamieniem, którym rzuca w ten sposób. W Europie opowiada się historię głupca, który pałką łamie nos sędziemu, dokonując zemsty w locie. We Włoszech mówi się o Giufie , w Austrii o Głupim Janie. Podobny epizod występuje również na początku Giovanniego Francesco Straparola Opowieść o Fortunio w Facetious Nights (13.4), napisana około 1550 r. Ta konkretna kolekcja zawiera oprócz tej pierwszą instancję kilku innych europejskich opowieści ludowych.
Malarstwo i druki
Ze względu na istnienie bajki w źródłach wschodnich była ona szczególnie popularnym tematem w miniaturach muzułmańskich ze Wschodu. Najczęściej przedstawiają niedźwiedzia z kamieniem uniesionym w łapach, jak w rękopisie Masnavi z 1663 roku w Walters Art Museum (patrz wyżej) oraz nieco późniejszej ilustracji z Persji. Akwarela w stylu Lucknow, namalowana przez Sital Das około 1780 roku i obecnie w British Library , przedstawia niedźwiedzia kontemplującego ogrodnika po tym, jak go zabił. Jeszcze inna indyjska miniatura bajki znalazła się wśród tych zamówionych u pendżabskiego artysty Imama Bakhsha Lahori w 1837 roku przez francuskiego entuzjastę bajek. Obecnie w Musée Jean de la Fontaine przedstawia niedźwiedzia w ozdobnym ogrodzie.
Kilku zachodnich artystów zilustrowało bajkę La Fontaine'a „Niedźwiedź i ogrodnik”, w tym tacy jak Jean-Baptiste Oudry i Gustave Doré , którzy byli odpowiedzialni za całe wydania prac La Fontaine'a. Z drugiej strony obraz olejny Jeana-Charlesa Cazina z 1892 r. Przedstawiający L'ours et l'amateur des jardins całkowicie rezygnuje z niedźwiedzia. Jest to czysty krajobraz przedstawiający południową farmę z drzemiącym na pierwszym planie prastarym ogrodnikiem. Akwaforta tego została wykonana przez Edmonda-Julesa Pennequina w 1901 roku. Inne serie zawierające tę bajkę to innowacyjne akwarele namalowane przez Gustave'a Moreau w 1886 roku oraz kolorowe akwaforty Marca Chagalla (1951), z których L'ours et l'amateur des jardins ma numer 83. Wreszcie Yves Alix (1890–1969) wyprodukował litografię bajki do luksusowego wydania 20 bajek (1966) zawierające prace tylu modernistycznych artystów. W XIX wieku artysta Ernest Griset był jednym z wielu artystów, którzy ilustrowali bajki La Fontaine'a, i to właśnie jego projekt tej bajki pojawił się na zestawie znaczków pocztowych z Burundi z 1977 roku z motywem bajek dla dzieci, ale pod tytułem firmy L'Ermite et l'Ours .