Abune Paulos

Jego Świątobliwość Abune Paulos
Patriarcha etiopskiego kościoła prawosławnego Tewahedo
Abune Paulos podczas obchodów Timket w 2005 roku
Kościół	Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo
Zainstalowane	1992
Termin zakończony	2012
Poprzednik	Abuna Merkorios
Następca	Abune Mathias ( Etiopia ) Abune Phillipos ( Erytrea )
Dane osobowe
Urodzić się	Gebremedhin Woldeyohannes ( 1936-11-03 ) 3 listopada 1936 Adwa , Gubernatorstwo Erytrei , Włoska Afryka Wschodnia (obecnie region Tigray , Etiopia )
Zmarł	16 sierpnia 2012 (16.08.2012) (w wieku 75) Addis Abeba , Etiopia ( 16.08.2012 )
Narodowość	etiopczyk
Alma Mater	Kolegium Teologiczne Świętej Trójcy Prawosławne Seminarium Teologiczne św. Włodzimierza Seminarium Teologiczne Princeton

Abune Paulos (ur. Gebremedhin Woldeyohannes ; 3 listopada 1936 - 16 sierpnia 2012) był patriarchą etiopskiego kościoła prawosławnego Tewahedo od 1992 do śmierci w 2012. Jego pełny tytuł brzmiał „Jego Świątobliwość Abuna Paulos, piąty patriarcha Prawosławny Kościół Tewahido w Etiopii, Ichege ze stolicy świętego Tekle Haymanota , arcybiskupa Aksum i jednego z siedmiu urzędujących przewodniczących Światowej Rady Kościołów ”.

Wczesne życie

Abune Paulos urodził się w Adwa w prowincji Tigray ; jego prawdziwe nazwisko brzmiało Gebre Medhin Wolde Yohannes. Jego rodzina była od dawna związana z klasztorem Abba Garima w pobliżu miasta i wstąpił do klasztoru jako młody chłopiec jako praktykant diakonatu, ostatecznie przyjmując święcenia monastyczne i wyświęcony na kapłana. Znany wówczas jako Abba Gebre Medhin, kontynuował naukę w Kolegium Teologicznym Świętej Trójcy w Addis Abebie pod patronatem patriarchy Abune Tewophilosa . Został wysłany na studia do Prawosławnego Seminarium Teologicznego św. Włodzimierza w Stanach Zjednoczonych, a następnie rozpoczął studia doktoranckie w Seminarium Teologicznym Princeton .

W 1974 roku jego edukacja została przerwana przez wezwanie patriarchy Abune Tewophilosa i wrócił do Addis Abeby wkrótce po rewolucji, która obaliła cesarza Haile Selassie . Został namaszczony na biskupa wraz z czterema innymi, przyjmując imię i styl Abune Paulos, a patriarcha powierzył mu odpowiedzialność za sprawy ekumeniczne. Ale ponieważ patriarcha mianował tych nowych biskupów bez pozwolenia nowej Derg , aresztowano wszystkich pięciu mężczyzn, a patriarchę ostatecznie stracono. Abune Paulos i jego koledzy biskupi byli więzieni do 1983 r. Abune Paulos wrócił do Princeton w 1984 r., aby tam uzyskać stopień doktora i rozpoczął życie na wygnaniu. Został podniesiony do rangi arcybiskupa przez patriarchę Abune Takla Haymanota w 1986 roku na wygnaniu.

Patriarcha

Po upadku Derg w 1991 roku ówczesny patriarcha Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo, Abuna Merkorios , został zdetronizowany w okolicznościach, które pozostają sporne. Patriarcha Abune Merkorios i jego zwolennicy utrzymują, że został zmuszony do odejścia z urzędu przez nowy rząd Federalnej Demokratycznej Republiki Etiopii kierowany przez EPRDF i jego zwolenników, podczas gdy jego przeciwnicy utrzymują, że patriarcha abdykował po licznych protestach wiernych przeciwko niemu. Jego próba odwrócenia abdykacji została odrzucona przez Święty Synod Kościoła, który zezwolił na nowy wybór patriarchy. Abune Paulos został wybrany w 1992 roku, a Abune Merkorios i jego zwolennicy udali się na wygnanie, ustanawiając konkurencyjny synod w Stanach Zjednoczonych. Intronizacja Abune Paulosa na patriarchę została w pełni uznana przez wszystkie kanoniczne Prawosławne , w tym Koptyjski Kościół Prawosławny Patriarchatu Aleksandryjskiego w Aleksandrii w Egipcie .

Podczas jego urzędowania zwrócono wiele mienia miejskiego, które zostało odebrane kościołowi, w szczególności zwrócono kampus i bibliotekę Kolegium Teologicznego Świętej Trójcy, a Kolegium zostało ponownie otwarte. Abuna Paulos zbudował nowy patriarchalny kompleks biurowo-rezydencyjny w miejscu starego i zreformował biurokrację patriarchatu. Wiele podróżował, wzmacniając więzi etiopskiego prawosławnego kościoła Tewahedo z innymi siostrzanymi kościołami. Niechętnie zgodził się na zerwanie Erytrejskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo, gdy kraj ten ogłosił niepodległość. Abune Paulos podjął również inicjatywę serii spotkań pokojowych między wszystkimi przywódcami religijnymi Etiopii i Erytrei w latach 1998, 1999 i 2000, starając się zaprowadzić pokój między dwoma krajami w odpowiedzi na zaciekłą wojnę graniczną . Patriarcha Abune Paulos i Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo byli szeroko zaangażowani we wsparcie Etiopczyków przesiedlonych i dotkniętych suszą, czyniąc z Etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo jedną z głównych organizacji humanitarnych w kraju.

W 1995 roku Abuna Paulos poprosił wiernych o wypełnienie ich obowiązków religijnych poprzez wniesienie wkładu w odbudowę Katedry Świętej Trójcy . Kierował 15-osobowym Komitetem Pozyskiwania Funduszy, który został powołany do pracy nad projektem w kraju i za granicą.

Patriarcha nieustannie bronił sprawy wielu ofiar reżimu Derg. Patriarcha Abune Paulos przewodniczył pogrzebom cesarza Haile Selassie w 2000 r. (nawet w obliczu wrogości rządu wobec tego wydarzenia), następcy tronu Asfawa Wossena w 1997 r. i księżnej Tenagnework w 2004 r. Przewodniczył także pogrzebom 60 byłych urzędników rządu cesarskiego w 1993 r. i pogrzeb czołowego przywódcy ówczesnej opozycji, profesora Asrata Woldeyesa w 1998 r.

Abuna Paulos również odniósł sukces po tym, jak poprosił Muzeum Brytyjskie o zwrot dziesięciu „ tabotów ” zawierających wizerunki Arki Przymierza . Te rzeźby, rzekomo tak święte, że mogą na nie patrzeć tylko wyświęceni księża, zostały zabrane przez wojska brytyjskie w 1868 roku podczas ratowania zakładników uwięzionych przez cesarza Tewdrosa. W marcu 2006 roku Abune Paulos został wybrany na jednego z siedmiu przewodniczących Światowej Rady Kościołów podczas jej szczytu w Brazylii . W dniu 13 lipca 2007 r. Abune Paulos odwiedził Koptyjski Kościół Prawosławny w Aleksandrii w Egipcie , gdzie spotkał się z papieżem Szenudą III z Egiptu. Wizyta ta przywróciła stosunki między Kościołem etiopskim i koptyjskim po okresie separacji. Abune Paulos odwiedził niektóre koptyjskie w Egipcie, a 15 lipca odwiedził koptyjski kościół egipski nazwany na cześć etiopskiego koptyjskiego kościoła prawosławnego św. Tekle Haymanota w Aleksandrii w Egipcie.

Abune Paulos zrealizował propozycję budowy Uniwersytetu w Entoto, który pomógłby upamiętnić milenium według kalendarza etiopskiego. Ten uniwersytet ma być centrum naukowo-badawczym w kościele Entoto Debre Hayl Saint Raguel. Święty Synod i Abune Paulos zaapelowali do wiernych o ochronę dziedzictwa kościelnego, aby umożliwić jego przekazanie następnym pokoleniom.

Aktem Abune Paulosa, który wywołał wiele kontrowersji, było jego orędownictwo za ułaskawieniem członków reżimu Derg przetrzymywanych w Etiopii. Członkowie Derg zwrócili się do patriarchy z prośbą o umożliwienie im pojawienia się w prasie krajowej i poproszenia ludu Etiopii o przebaczenie za błędy i okrucieństwa ich reżimu. Patriarcha zwrócił się do rządu z ideą, że skoro starzejący się członkowie byłej komunistycznej junty są skruszeni i proszą o przebaczenie, rząd powinien udzielić im łaski. W dniu 1 czerwca 2011 r. Prezydent Girma Wolde Giorgis z Etiopii ogłosił, że wyroki śmierci nałożone na czołowych członków Derg zostały zamienione na dożywocie. Ponieważ zgodnie z prawem etiopskim kara dożywocia równa się 25 latom, zarówno osoby wcześniej skazane na śmierć, jak i osoby skazane na dożywocie i niższe wyroki zostały natychmiast uwolnione. Akt ten natychmiast wywołał znaczną wrzawę wśród wielu ocalałych z więzienia Derg, członków rodzin zabitych podczas rządów Derg i innych przeciwników rządów Derg. Swój sprzeciw wyraziła organizacja ocalałych z ofiar Czerwonego Terroru, która wysłała list protestacyjny do Patriarchy. Członkowie rodzin 60 byłych urzędników rządu cesarza Haile Selassie straconych bez procesu 23 listopada 1974 r., A także niektórzy członkowie rodziny cesarskiej spotkali się również z Abune Paulosem, aby przedstawić swoje poglądy. Uważali, że zamiana wyroków śmierci na dożywocie nie jest tak naganna, ale uwolnienie osób odpowiedzialnych za masowe mordy, tortury, uwięzienie bez procesu i rażące nadużycie władzy jest wielką niesprawiedliwością. Patriarcha poradził tym grupom, że obowiązkiem chrześcijan jest przebaczanie, zwłaszcza tym, którzy wyrażają skruchę. Grupy sprzeciwiające się ułaskawieniu Derg odeszły od incydentu, obwiniając Abune Paulosa, ale niektórzy prominentni członkowie grupy, tacy jak Mulugeta Aserate (syn księcia Aserate Kassy, ​​który został stracony wraz z 60 byłymi urzędnikami 23 listopada 1974 r.) pisali artykuły wspierając propagowanie przez patriarchę przebaczenia i pojednania narodowego oraz oklaskiwał ułaskawienie.

Jego ekumeniczna podróż do Indii, by spotkać się z Baseliosem Thomą Didymosem I , katolikiem Wschodu i metropolitą Malankara w grudniu 2008 r., wzmocniła wspólnotę Kościołów prawosławnych Etiopii i Malankara. W dniu 26 czerwca 2009 roku włoska prasa poinformowała, że ​​Abune Paulos wraz z mężczyzną podającym się za syna zmarłego księcia Makonnena , księcia Harar i księcia Amedeo z Aosty , wystąpią w hotelu Aldrovandi w Rzymie z ogłoszeniem, że prawdziwa Arka Przymierza , która rzekomo była trzymana w tajemnicy w St. Mary's of Zion w Etiopii, zostanie publicznie odsłonięta do oglądania po raz pierwszy w historii w muzeum budowanym w Aksum. Ogłoszenie nigdy nie zostało ogłoszone; zamiast tego patriarcha natychmiast zaprzeczył, jakoby kiedykolwiek planowano takie wydarzenie. Osoba, którą włoska prasa zidentyfikowała jako księcia etiopskiego, została później ujawniona jako nie uznawany członek byłej rodziny cesarskiej, ale raczej osoba, która twierdziła, że ​​jest nieślubnym synem zmarłego księcia. Zakwestionowano również udział księcia Aosty w aferze. Kamień węgielny pod muzeum w Axum rzeczywiście położył patriarcha Abune Paulos, ale nie ma planów wystawienia ani przechowywania tam Arki Przymierza.

Jego stosunek do homoseksualnych Etiopczyków pozostaje ortodoksyjny. W grudniu 2008 roku był jednym z blisko tuzina etiopskich duchownych (m.in. przewodniczący Etiopskiej Rady Muzułmańskiej Madżlisu oraz zwierzchnicy kościołów protestanckiego i katolickiego), którzy przyjęli rezolucję przeciwko homoseksualizmowi, wzywającą etiopskich prawodawców do poparcia zakazu aktywności homoseksualnej w konstytucji. Postacie religijne przypisywały wzrost ataków seksualnych na dzieci i młodych mężczyzn występkowi homoseksualizmu. Abuna Paulos powiedział dalej: „To jest coś bardzo dziwnego w Etiopii, kraju biblijnym, który bardzo mocno to potępia. Aby ludzie zachowywali się w ten sposób, muszą być tępi, głupi jak zwierzęta. Stanowczo potępiamy to zachowanie. Oni (homoseksualiści) muszą być zdyscyplinowani, a ich czyny dyskryminowane, muszą otrzymać lekcję”.

Śmierć

Abune Paulos zmarł w Addis Abebie 16 sierpnia 2012 r. MSZ poinformowało, że „w ciągu ostatniego tygodnia był leczony z powodu nieujawnionej choroby”. Opozycyjna strona internetowa, Ethiopian Review , poinformowała, że ​​zmarł na zawał serca. Lij Mulugeta Aserate Kassa, doradca w ambasadzie Etiopii w Wielkiej Brytanii i członek oddziału kadetów obalonej rodziny cesarskiej w Etiopii, zauważył, że Abune Paulos był poprzedniego dnia zdrowy i prowadził nabożeństwo. Później źle się poczuł i został zabrany do szpitala Balcha, według niezależnej ortodoksyjnej strony internetowej Deje Selam, gdzie zmarł wcześnie następnego ranka. Chociaż Lij Mulugeta powiedział, że nie może potwierdzić przyczyny śmierci, wiadomo było, że patriarcha Abune Paulos cierpiał na nadciśnienie i cukrzycę. Etiopczycy byli zdumieni, gdy dowiedzieli się, że premier Meles Zenawi również zmarł zaledwie cztery dni po patriarsze.

Paulos został pochowany w katedrze Świętej Trójcy w Addis Abebie 23 sierpnia 2012 r. Kilka tysięcy osób, a także przedstawiciele innych kościołów, dyplomaci i urzędnicy państwowi wzięło udział w pogrzebie państwowym.

Osiągnięcia i nagrody

Abune Paulos był uczonym i orędownikiem pokoju oraz byłym wygnańcem w Stanach Zjednoczonych, który pracował nad pojednaniem między Etiopią a Erytreą. Patriarcha Abune Paulos i Etiopski Kościół Prawosławny byli również zaangażowani we wspieranie przesiedleńców wojennych i dotkniętych suszą Etiopczyków, czyniąc Kościół jedną z głównych „organizacji humanitarnych” w kraju. Jego wysiłki pokojowe i działalność humanitarna były głównymi powodami, dla których został wybrany do otrzymania Medalu Nansena przez Wysokiego Komisarza ONZ ds. Uchodźców (UNCHR).

W dniu 30 grudnia 2008 r. Abune Paulos został odznaczony Orderem św. Tomasza (najwyższe honorowe odznaczenie przyznawane przez Indyjski Kościół Prawosławny) przez katolikosa ze Wschodu, Jego Świątobliwość Baselios Marthoma Didymos I w seminarium Parumala w Indiach .

Patriarcha Abune Paulos spotkał się także z prezydentem Sudanu Omarem Hassanem Al-Baszirem w Chartumie, aby spróbować znaleźć pokojowe rozwiązanie konfliktu w Darfurze , który zachodni krytycy określili jako ludobójstwo. Abune Paulos powiedział: „Nikt nie kocha Afryki bardziej niż Afrykanie”. Patriarcha stwierdził, że znalezienie „afrykańskiego rozwiązania” jest istotne dla ograniczenia problemów kontynentu. Podczas swojej pięciodniowej wizyty roboczej w Chartumie prowadził także rozmowy z wyższymi urzędnikami państwowymi i przywódcami religijnymi i wezwał przywódców religijnych do wzmożenia wysiłków na rzecz pokoju.

Służył jako członek komitetu centralnego Światowej Rady Kościołów (ŚRK) oraz komisji Wiara i Ustrój, a także uczestniczył w zgromadzeniu w Nairobi . Abune Paulos był jednym z nielicznych wyjątkowo wykształconych patriarchów w historii Etiopii, ponieważ ukończył różne stopnie i uzyskał stopień doktora w prestiżowych instytucjach. Abune Paulos był również jednym z siedmiu prezydentów WCC.

Abune Paulos pełnił funkcję honorowego przewodniczącego Religii dla Pokoju , największej na świecie i najbardziej reprezentatywnej wieloreligijnej koalicji, promującej wspólne działania światowych wspólnot religijnych na rzecz pokoju.

Abune Paulos był Wielkim Rycerzem Orderu Orła Georgii i Bezszwowej Tuniki naszego Pana Jezusa Chrystusa, zakonu rodziny królewskiej Georgii.

Zobacz też

• Lista abunas Etiopii

Linki zewnętrzne

• Wywiad przeprowadzony przez Światową Radę Kościołów